Östasien cirka 300 e.Kr.

Östasien cirka 300 e.Kr.


Östasiens historia

De Östasiens historia omfattar i allmänhet historien om Kina, Japan och Korea från förhistorisk tid till idag. Östasien är inte en enhetlig term och var och en av dess länder har en annan nationell historia, men forskare hävdar att regionen också präglas av ett tydligt mönster av historisk utveckling. [1] Detta är uppenbart i sambandet mellan östasiatiska länder, som inte bara omfattar summan av historiska mönster utan också en specifik uppsättning mönster som har påverkat hela eller större delen av Östasien i successiva lager. [2]


Östasien cirka 300 CE - Historia

• Indien: En historisk översikt [Asia Society]
Bakgrundsläsning om "människorna och egenskaperna hos Indiens historiska epoker, från den tidiga Indus River Valley -civilisationen, genom Mughal -perioden till idag."

• Sydasien, 1-500 e.Kr. [Tidslinje för konsthistoria, The Metropolitan Museum of Art]
"Mindre regionala centra i norr, under Kushans kontroll under de första århundradena av det första årtusendet e.Kr., samlas under Gupta -dynastin under det fjärde århundradet." Med en periodöversikt, lista över viktiga händelser och sex relaterade konstverk.

Tidslinje • The Story of India: Ages of Gold [PBS]
Utmärkt kommenterad tidslinje med text, bilder och videoklipp hela tiden.

Lektionsplan • Historien om Indien: Monument of the Stars [PBS]
För mellan- och gymnasienivåer. Mål: "Förstå de faktorer som ledde till uppkomsten av Gupta -riket. Identifiera de stora prestationer som gjorts inom matematik och vetenskap under Gupta -eran." Med många bilder och videoresurser online.

• Art of the Silk Road: Cultures: Gupta -dynastin [University of Washington, Simpson Center for Humanities]
En översikt över Gupta -dynastin, med en karta och bilder av fem relaterade artefakter. En del av en onlineutställning "organiserad som en del av Silk Road Seattle, ett samarbetsprojekt för folkbildning som utforskar kulturell interaktion i hela Eurasien från det första århundradet före Kristus till 1500 -talet."

Buddhism

• Buddhismens ursprung [Asia Society]
"En kort uppsats som utforskar hur buddhismen växte ur hinduismen och spred sig från Indien till resten av Asien. Hur varierar buddhismen från plats till plats, sekt till sekt? Lär dig om hur idéspridning kombineras av nya trosuppfattningar med befintliga tankar och praxis. "

• Reserekord för kinesiska pilgrimer Faxian, Xuanzang och Yijing: Källor för tvärkulturella möten mellan forntida Kina och forntida Indien [Utbildning om Asien, Association for Asian Studies]
Artikel om tre kinesiska munkar som reste till Indien: Faxian (337? -422?), Xuanzang (600? -664) och Yijing (635-713). Med kartor.

Puranas, ca. 4: e århundradet

• Puranas [UCLA]
En kort introduktion till Puranas av UCLA -professor i historia Vinay Lal.

Gupta -stil för buddhistisk skulptur utvecklar hinduiska skulpturer och tempel förökar sig

• Buddhism och buddhistkonst [Tidslinje för konsthistoria, The Metropolitan Museum of Art]
En översikt över utvecklingen av buddhismen och buddhistkonsten i Sydasien från 1: a århundradet f.Kr. till 600 -talet f.Kr. Med bilder av sex relaterade skulpturer.

• Hinduism och hindukonst [Tidslinje för konsthistoria, The Metropolitan Museum of Art]
En kort översikt över hinduismen och hindukonsten i Indien, med betoning på vikten av arkitektur och skulptur. Med nio bilder av relaterade konstverk.


De första tre århundradena av kristendomen, sett av religiösa liberaler och historiker

Under de första sex decennierna av det första århundradet CE var judendomen sammansatt av cirka två dussin konkurrerande fraktioner: saddukéer, fariséer, essenier, selotar, anhängare av Johannes Döparen, anhängare av Yeshua från Nasaret (Iesous på grekiska, Iesus på latin, Jesus på engelska), anhängare av andra karismatiska ledare, etc. Alla följde vanliga judiska metoder, såsom att iaktta kostrestriktioner, dyrka i templet i Jerusalem, offra djur, hålla veckosabbater, etc.

Yeshua från Nasaret (alias Jesus Kristus) ledde en kort tjänst (ett år i Galiléen enligt de synoptiska evangelierna kanske tre år, främst i Judea enligt Johannesevangeliet). Hans läror stämde noga överens med Beit Hillel (House of Hillel). Hillel var en stor judisk rabbin som levde under andra halvan av 1: a århundradet före Kristus en eller två generationer före Yeshua födelse.

Yeshua anklagades för vad som skulle kallas för grov misshandel enligt dagens lag för hans attack mot köpmän i templet. Detta ansågs tydligen vara förräderi eller uppror av de ockuperande romerska styrkorna. (Korsfästelse, när den användes på en icke-slav som Jesus, var begränsad till dessa två brott.) Han avrättades av en detalj av romerska soldater, kanske under våren, någon gång i slutet av 20-talet eller tidigt på 30-talet CE. Nodoby verkar ha spelat in året på ett sätt som överlevde till nuet. De flesta historiker daterar händelsen i april antingen år 30 eller 33. Enligt evangelierna återvände hans lärjungar till en början till sitt hemland Galileen omedelbart efter deras ledares död.

Fyra decennier senare, år 70 e.Kr., attackerade den romerska armén Jerusalem och förstörde det centrala fokuset för det judiska livet: templet. Detta var ett absolut förödande slag när judiskt liv totalt stördes. Judar kunde inte längre dyrka i templet. Ur denna katastrof framkom två huvudrörelser: rabbinsk judendom centrerad i lokala synagogor och den kristna rörelsen.

Det var stor mångfald inom den kristna rörelsen under de första decennierna efter att Jesus blev avrättad. Några av Jesus ' anhängare (och de som aldrig träffat Jesus men som var inspirerade av hans lärdomar) bosatte sig i Jerusalem. Men andra spred sig över den kända världen och lärde ut mycket olika budskap. "Även i samma geografiska område och ibland i samma städer undervisade olika kristna lärare i ganska olika evangelier och hade ganska olika syn på vem Jesus var och vad han gjorde." 1

Under senare delen av det första århundradet var de tre största grupperna inom den primitiva kristna rörelsen:

    Judisk kristen rörelse: Jesu lärjungar och andra anhängare som flydde till Galileen efter att Jesus blev avrättade verkar ha samlats i Jerusalem under ledning av Jakob, en av Jesus ' bröderna. Gruppen såg sig själva som en reformrörelse inom judendomen. De organiserade en synagoga, dyrkade och tog med sig djur för ritualoffer vid templet i Jerusalem. De observerade de judiska heliga dagarna, utövade omskärelse av sina manliga barn, strikt följde Kosher -kostlagar och praktiserade Jesu läror som de tolkade dem att vara. De kallas ofta idag Judiska kristna. (Dessa bör inte förväxlas med anhängare av modern messiansk judendom som följer ett evangeliskt kristet trossystem) 2

De judiska kristna under Jakob inkluderade många medlemmar som hade haft en nära relation till Jesus. De trodde att Jesus var den judiska Messias. De betraktade Jesus som en stor profet och rabbin, men inte som en gudom. Det finns många referenser i Nya testamentet till konflikter mellan anhängarna av Paulus och de judiska kristna. 8

Judiska kristna dödades, förslavades eller spriddes under den romerska attacken mot Jerusalem år 70 e.Kr.

Paulus åkte på en rad missionärsresor runt östra Medelhavet och lockade många hedningar (icke-judar) till sin rörelse. Han fick hjälp av många arbetskamrater, både män och kvinnor. Paul organiserade kyrkor i många av stadsområdena ', i konkurrens med grekisk hedendom, mitraism, mysteriereligioner, judendom, många konkurrerande kristna rörelser och andra religioner. Hans brev beskriver hur han och hans rörelse var i ständig teologisk konflikt med den judiska kristna rörelsen centrerad i Jerusalem och med gnostiska kristna. Paul sprang i strid med Romarriket, greps och transporterades till Rom där han hölls i husarrest. Han avrättades där cirka 65 e.Kr. Pauls kyrkor överlevde hans död och blomstrade. Några av hans brev till olika av hans kyrkliga grupper accepterades senare i de kristna skrifternas kanon (Nya testamentet).

Vissa gnostiker bildade separata församlingar. Andra gick med i befintliga Pauline kristna grupper. Ytterligare andra var ensamma utövare.

Förutom de tre huvudgrupperna ovan fanns det många mindre religiösa samfund, som har kallats Matthean Christianity, Johannine Christianity, etc. "Bland judar särskilt i öst fanns kristna samfund och litteratur under namnet Peter och Jakob som stod i motsats till Paulus och Johannes." 6Tillsammans producerade många dussintals evangelier och hundratals epistlar (bokstäver). "Många av dessa andra evangelier utanför Nya testamentet hade mycket olika syn på Jesus, framställda i samhällen som hade mycket olika uppfattningar om Jesus. " 7

Andra och tredje århundradet CE:

De tre grupperna inom den primitiva kristna rörelsen överlevde in i början av andra århundradet. En dog ut och de andra två expanderade:


Seoul International School

Denna dynasti behöver inte studeras på djupet. De viktigaste delarna är att den inte varade särskilt länge, (som med Qin), den byggde den stora kanalen, undersökningen av civilförvaltningen återinfördes och buddhismen började växa.

Tangriket

Viktiga punkter att studera här är handel, konfucianism, förföljelsen av buddhister och tillväxten av imperiet. Det senare bör inkludera en studie av hur Tang styrde sitt imperium, (social klass, undersökningar etc.).

Sångriket

Sångriket var de stora innovatörerna. Deras uppfinningar och framsteg bör vara kända eftersom de hjälper till att stödja argument om handel och buddhismens och konfucianismens inflytande. De hjälper dig också att jämföra med andra imperier och civilisationer. Man bör också studera hur och varför Song Empire var geografiskt annorlunda än Tang.

En jämförelse av de två dynastierna – Tang och Song


Indien

Ekonomisk utveckling och sociala skillnader

Städer präglade Indiens landsbygd efter 600 f.Kr.
Städerna tillhandahöll tillverkade produkter och lyxvaror
Aktiva marknadsplatser, särskilt längs Ganges
Handel med Persien, Kina, Indiska oceanen, Indonesien, sydöstra Asien, Medelhavsområdet
Könsrelationer: patriarkala familjer, kvinnlig underordning, barnäktenskap
Utveckling av kastsystem
Med handel och handel dök nya sociala grupper av hantverkare, hantverkare och köpmän upp
Dessa sociala grupper fungerade som sub castes eller jati
Vaishyas och shudras såg en aldrig tidigare skådad rikedom
Gamla övertygelser och värderingar i det tidiga ariska samhället blev alltmer irrelevanta

Buddhism

Siddhartha Gautama blev Buddha, & quotenlightened one & quot
Fick upplysning under bo -trädet efter 49 dagars fasta
Första predikan cirka 528 f.Kr. vid Hjortparken i Sarnath
Organiserade anhängare i en grupp av munkar
Buddhistisk doktrin: dharma- religiös och moralisk plikt
De fyra ädla sanningarna och den ädla åttafalda vägen är sättet att sluta lida
Lidande orsakas av lust
Religiöst mål: personlig räddning, eller nirvana, ett tillstånd av perfekt andligt självständighet
Tilltalade starkt medlemmar av lägre kaster eftersom det inte kände igen sociala hierarkier av kaster och jati
Var mindre krävande än jainism, vilket gjorde det mer populärt
Använde språk, inte sanskrit
Heliga platser vördade av pilgrimer
Klosterorganisationerna- extremt effektiva att sprida det buddhistiska budskapet och vinna konvertiter till tron
Ashoka konverterade och blev en viktig beskyddare av buddhismen

Jainism

Vardhamana Mahavira (Jina) grundade Jain -religionen
Utmaning till den etablerade kulturorden
Ascetic livsstil
Jainistisk doktrin och etik inspirerad av Upanishads: allt i universum har en själ
Att sträva efter att rena sitt själviska beteende för att uppnå ett tillstånd av lycka
Principen för ahimsa, icke -våld mot allt levande
För krävande, inte ett praktiskt alternativ till brahmanskulten
Social implikation: enskilda själar deltog lika i den ultimata verkligheten
Jains kände inte igen sociala hierarkier av kast och jati

Mauryan -dynastin

Magadha -kungariket fyllde maktvakuum som lämnades genom att Alexander av Makedons persiska och grekiska inflytande drog sig tillbaka
Chandragupta Maurya började erövra 320 -talet f.Kr.
Grundade Maurya -dynastin som sträckte sig från Bactria till Ganges
Kautalas rådmanual, Arthashastra, skisserade administrativa metoder
Användning av spioner

Hinduismen

Eposerna i Mahabharata, en sekulär dikt som reviderats av brahmanforskare för att hedra guden Vishnu, världens bevarare
Ramayana, en sekulär berättelse om Rama och Sita, ändrades till en hinduistisk berättelse
Bhagavad Gita- ett kort poetiskt verk: dialog mellan Vishnuu och krigare
Illustrerade förväntningar på hinduismen och löfte om frälsning
Uppnå frälsning (moksha) genom att möta kastansvar
Lev hedrande liv i världen
Hinduismen ersatte gradvis buddhismen i Indien

Mahayana buddhism

Tidig buddhism ställde höga krav på individer (Hinayana, & quotlesser vehicle & quot)
Buddhismens utveckling
Buddha blev en gud
begreppet boddhisatva- & quotan upplyst varelse & quot
Kloster började ta emot gåvor från rika individer
Dessa förändringar blev kända som Mahayana, "det större fordonet"
Utbildningsinstitutioner (som Nalanda) främjade ny tro

Ashoka Maurya

Imperiets topp
Erövrade kungariket Kalinga, 260 f. Kr
Styrs genom tätt organiserad byråkrati
Etablerat kapital vid Pataliputra
Policyer skrevs på stenar eller pelare
Imperiet minskade efter hans död på grund av ekonomiska problem- devalverad valuta, handel med Kina, Grekland, Rom

Baktrianer styr norra Indien

Kushans erövrar och styr

Nomader från Centralasien
Höjdpunkten var kejsaren Kashika, 78-103
Avgörande roll i Silk Road handelsnätverk

Gupta -dynastin

Grundades av Chandra Gupta
Mindre och mer decentraliserad än Maurya
Invasionen av White Huns försvagade imperiet
Efter femte århundradet förblev Gupta -dynastin bara i namn
Stora regionala riken dominerade det politiska livet i Indien


Blandade referenser

Filippinerna är det enda landet i Sydostasien som utsattes för västerländsk kolonisering innan det hade möjlighet att utveckla antingen en centraliserad regering som styr över ett stort territorium eller en dominerande kultur. I antiken var invånarna i Filippinerna en mångfaldig ...

... flygvikt Pancho Villa i Filippinerna 1923. Villas landsmann Flash Elorde regerade som världsmästare i lättviktsvikten från 1960 till 1967. En högsta nivå av professionell boxning i Filippinerna kom den 1 oktober 1975, när han i en kamp kallades som "Thrilla i Manila", besegrade Muhammad Ali Joe ...

På Filippinerna ockuperade japanska trupper Manila i januari 1942, även om Corregidor höll ut tills maj föll Singapore i februari och nederländska Ostindien och Rangoon (Burma) i början av mars. De allierade hade svårt att upprätthålla kommunikationen med Australien, och brittiska marinförluster lovade den japanska flottan ...

... etablerade Spaniens herravälde över Filippinerna som varade fram till det spansk-amerikanska kriget 1898.

… Magellan styrde väst-sydväst till Filippinerna, där han i slutet av mars och början av april säkrade den första alliansen i Stilla havet för Spanien (på ön Limasawa) och konvertering till kristendomen av härskaren på Cebu Island och hans chefsmän. Veckor senare dödades dock Magellan i ett slagsmål ...

någon av flera muslimska folk i Mindanao, Palawan, Sulu -skärgården och andra södra öar i Filippinerna. De utgör cirka 5 procent av den filippinska befolkningen och kan klassificeras språkligt i 10 undergrupper: Maguindanao i norra Cotabato, Sultan Kudarat och Maguindanao -provinserna ...

& gtPhilippinsk historia, en rad spridda kampanjer som involverar amerikanska trupper och muslimska band på Mindanao, Filippinerna. Moro kämpade av religiösa snarare än politiska skäl, och deras handlingar var oberoende av de filippinska revolutionärernas som genomförde

Filippinerna producerade sina egna nya religioner. Dessa var rizalistkulterna, uppkallade efter José Rizal, en martyr i kampen mot spanjorerna under åren omedelbart före det spansk-amerikanska kriget. Rizalistkulterna var synkretistiska och kombinerade katolska element med pre-spanska malaysiska och filippinska ...

... mellan USA och filippinska revolutionärer från 1899 till 1902, ett uppror som kan ses som en fortsättning på den filippinska revolutionen mot det spanska styret. Parisfördraget (1898) hade överfört filippinsk suveränitet från Spanien till USA men erkändes inte av filippinska ledare, vars ...

... avslutade Spaniens styre i Filippinerna 1898 men utlöste det filippinsk-amerikanska kriget, ett blodigt krig mellan filippinska revolutionärer och den amerikanska armén.

Nya Zeeland, Pakistan, Filippinerna, Thailand, Storbritannien och USA. Fördraget trädde i kraft den 19 februari 1955. Pakistan drog sig tillbaka 1968 och Frankrike avbröt ekonomiskt stöd 1975. Organisationen höll sin sista övning den 20 februari 1976 och slutade formellt den 30 juni ...

Havet som påverkade Palau, Filippinerna, Vietnam och Kina under början av november 2013. Den tropiska cyklonen gav kraftiga vindar, stormsteg vid kusten, kraftiga regn och översvämningar i de landområden som den passerade. Den överlägset värst drabbade regionen var centrala Filippinerna, där stormen orsakade omfattande förödelse och ...

1986 tappade den korrupta autokraten i Filippinerna, Ferdinand Marcos, en mångårig allierad i USA, sitt grepp om makten. Folkmassor som stöds av ledande element i den romersk -katolska kyrkan, pressen, fackföreningar och en del av ...

... Stillahavsområdet möjliggjorde kolonisering av Filippinerna och genomgående handel.

Spansk-amerikanska kriget

I Filippinerna godkände Spanien att USA skulle ockupera staden och hamnen i Manila tills ett fredsavtal ingicks som skulle avgöra öarnas slutliga disposition. Fredskommissionärer skulle träffas i Paris senast den 1 oktober.

... men Filippinernas disposition var en annan sak. Affärsintressen i USA, som hade varit märkbart coola om ett krig om Kuba, krävde förvärv av hela den filippinska skärgården i hopp om att Manila skulle bli entrepoten för en stor fjärranöstern som handelschauvinister förklarade ...

Parisfördraget

... tills Filippinernas disposition hade bestämts.

... på Filippinernas fall och bidrar till den sista amerikanska segern i det spansk-amerikanska kriget. Den rungande amerikanska segern gjorde Commodore George Dewey till en nationell hjälte och hjälpte till att etablera USA: s rykte som en stor marinmakt.

... vid förvärvet av Filippinerna av USA och signalerade att landets makt utökades till västra Stilla havet.

... lovade framtida självständighet för de filippinska öarna.

... besegrade spanska styrkor i Filippinerna, Kuba och Puerto Rico. Striden började tidigt i maj och slutade med ett vapenstillestånd i mitten av augusti. Det efterföljande Parisfördraget, undertecknat i december 1898 och ratificerat av senaten i februari 1899, överlämnade Puerto Rico, Guam och Filippinerna till USA ...

... den amerikanska positionen på Filippinerna för att USA ska erkänna den japanska erövringen av Korea och expansionismen i Kina. I motsats till hans kränkande bild kom Roosevelt privat för att föredra utträde från Filippinerna och ansåg att det var militärt oförsvarbart, och han avsäger sig alla förhoppningar om att utöva större ...

... den första civila guvernören i Filippinerna, som i den posten koncentrerade sig på öarnas ekonomiska utveckling. Taft och mycket populär bland det filippinska folket, vägrade Taft två gånger att lämna öarna när han erbjöds utnämning till Högsta domstolen av pres. Theodore Roosevelt. 1904 gick han med på att återvända ...

... utnämndes sedan till guvernörsgeneral i Filippinerna, en tjänst han innehade tills han tvingades avgå från en dödlig sjukdom 1927.

Andra världskriget

... och Iba -flygfält i Filippinerna, som förstörde mer än 50 procent av den amerikanska arméns Fjärran Östern -flygplan och två dagar senare förstörde ytterligare räder inte bara fler amerikanska krigare utan också Cavite Naval Yard, likaså i Filippinerna. En del av den amerikanska asiatiska flottan hade dock redan gått söderut ...

... från sydöst, genom Filippinerna och genom Mikronesien (snarare än från aleutierna i norra Stilla havet eller från det asiatiska fastlandet). Medan ockupationen av Filippinerna skulle störa den japanska kommunikationen med de östindiska öarna väster om Nya Guinea och med Malaya, erövringen av Mikronesien, från ...

... kriget borde vara den filippinska skärgården (som var relativt nära det redan erövrade Nya Guinea). De första stegen mot Filippinerna togs nästan samtidigt, i mitten av september 1944: MacArthurs styrkor från Nya Guinea tog Morotai, den nordöstra ön på Molukerna, som var på direktlinjen till ...

invasionen av Filippinerna och förstärkte de allierades kontroll över Stilla havet.

flygplan i Filippinerna, landade på Luzon den 10 december, tog Manila den 2 januari 1942 och körde in de återstående amerikanska och filippinska styrkorna i redoubts på Bataanhalvön och Corregidor Island. Japanerna bombade också Hong Kong den 8 december, tog den brittiska utposten från ...

Kort innan invasionen av Leyte började, beordrade de gemensamma stabscheferna MacArthur att invadera Luzon den 20 december 1944, och därmed lösa argumentet om Luzon eller Formosa skulle vara nästa attackobjekt. Det förväntades inte att ...


Jerusalem från första århundradet

Den Jerusalem Jesus visste inte alls i närheten av staden David erövrade på tionde århundradet f.Kr. Vid den tiden hade det varit en liten, isolerad kullefästning, värderad mer för sin plats än dess storlek eller prakt. Men från den tiden var den känd som Davids stad, och kungarna i Davids dynasti, särskilt hans son Salomo, hade förstorat och förskönat den.

På 600 -talet f.Kr. jämnade Nebukadnesars armé Jerusalem och drev medborgarna i exil. Under de långa fångenskaparna i Babylon fokuserade judarna i landsflyktens böner och längtan på den avlägsna heliga staden. Men staden som återuppbyggdes av judarna som återvände ett sekel senare var långt sämre än dess tidigare prakt. Det var ironiskt nog den hatade tyrannen Herodes den store som återställde Jerusalem till sin forna storhet.

Under de 33 åren av hans regeringstid (37-4 f.Kr.) förvandlade Herodes staden utan att ha haft någon annan härskare sedan Salomo. Bygga palats och citadeller, en teater och en amfiteater, viadukter (broar) och offentliga monument. Dessa ambitiösa byggnadsprojekt, några avslutade långt efter hans död, var en del av kungens enfaldiga kampanj för att öka hans huvudstads betydelse i Romarrikets ögon.

Ingen besökare som såg Jerusalem för första gången kunde inte bli imponerad av dess visuella prakt. Den långa, svåra uppstigningen från Jeriko till den heliga staden slutade när resenären rundade Oljeberget och plötsligt fick syn på en vista som få andra i världen. Tvärs över Kidron -dalen, belägen bland de omgivande kullarna, var Jerusalem, "skönhetens perfektion", med klagomålens ord, "hela världens glädje."

Utsikten från Oljeberget dominerades av det glänsande, guldutsmyckade templet som var beläget på den mest heliga platsen i den judiska världen och verkligen Guds värld. Detta var Herrens jordiska bostad, han förmedlade sin tron ​​här och uppväckte ett folk för att utföra ritualer och ceremonier här som skulle föregå kommandet av hans Messias frälsare som skulle bli Guds lamm, dödad för hela världens synder .

Templet stod högt ovanför den gamla Davids stad, i mitten av en gigantisk plattform av vit sten.

Söder om templet låg THE LOWER CITY, en grupp kalkstenhus, gulbruna färgade från år av sol och vind. Smala, asfalterade gator och hus som sluttade nedåt mot Tyropean -dalen, som gick genom Jerusalems centrum.

Stigande uppåt i väster var HUVUDSTADEN, eller Sion, där de vita marmorvillorna och palatserna för de mycket rika stod ut som snöfläckar. Två stora välvda passager sträckte sig över dalen och gick från Upper City till templet.

En hög, tjock, grå stenmur omgav Jerusalem. Det hade skadats, reparerats och förstorats genom århundradena, och på Jesu tid var det cirka 4 mil i omkrets, vilket tog cirka 25 000 människor in i ett område cirka en kvadratkilometer. Med jämna mellanrum längs väggen var massiva portar. Precis innanför varje port var en tullstation, där tullmännen samlade in skatter på alla varor som kom in eller ut ur staden.


Geografi och klimat i Mindre Asien

Mindre Asien är ett upplyftat nästan rektangulärt landområde. Regionen är geografiskt mångsidig med bergsområden, kustslätter, floder och sjöar. Anatolien (de flesta av moderna Turkiet) är uppdelat i sex olika regioner, inklusive Egeiska havet, Svarta havet, Medelhavsområdet, Centrala Anatolien, Östra Anatolien och Sydöstra Anatolien. Marmararegionen ligger mot den europeiska delen av Turkiet. Egeiska regionen har bördig jord och ett medelhavsklimat samt den längsta kusten. Svarta havsregionen är det mest skogbevuxna området med en brant kust och smala dalar på grund av de ökade bergsryggarna. Centrala Anatolien är det mer halvtorra området på den anatoliska platån med höga jorderosioner på grund av överbetning. Liksom dess geografi har Anatolien ett mycket varierat klimat, inklusive kontinental, medelhavs- och tempererat havsklimat. Regionen upplever därför variationer i temperaturer under olika säsonger samt mängden nederbörd som tas emot. Till exempel upplever centralregionen ett kontinentalt klimat med varma somrar och kalla vintrar med snö och får låg och oregelbunden nederbörd.


Östasien cirka 300 CE - Historia

Karta över Nya testamentets Asien

Karta över Asiens städer i Nya testamentets tider

Denna karta avslöjar städerna i Mindre Asien i den antika världen under det första århundradet e.Kr., Nya testamentets tid. Kartan innehåller de viktigaste städerna i Asien.

Matteus 28: 18-20 - & quotOch Jesus kom och talade till dem och sade: All makt ges åt mig i himlen och på jorden. Gå därför ut och lär alla nationeroch döpa dem i Faderns och Sonens och den Helige Andes namn:
Lär dem att hålla allt vad jag har befallt dig: och se, jag är alltid med dig [till och med] till världens ände. & Quot

Lukas 24: 46-49 & quotOch sade till dem: Således är det skrivet, och så upplevde det Kristus att lida och resa sig upp från de döda den tredje dagen: Och att omvändelse och förlåtelse för synderna skulle predikas i hans namn bland alla nationer, som börjar i Jerusalem. Och ni är vittnen till dessa saker. Och se, jag sänder min Faders löfte över dig.

Asia in Smith's Bible Dictionary (Läs hela artikeln)

(orientera). Styckena i Nya testamentet där detta ord förekommer är följande Apg 2: 9 6: 9 16: 6 19: 10,22,26,27 20: 4,16,18 21:27 27: 2 Ro 16: 5 1Co 16:19 2Co 1: 8 2Ti 1:15 1Pe 1: 1 Re 1: 4,11 I alla dessa kan det med säkerhet sägas att ordet används för en romersk provins som omfamnade den västra delen av halvön Lillasien och varav Efesos var huvudstad.

Asia in the International Standard Encyclopedia (Läs hela artikeln)

Mindre Asien under det första århundradet e.Kr.

1. Befolkningen:
Mindre Asiens uppdelning i romerska provinser motsvarade inte dess etnologiska indelningar, och inte ens dessa indelningar var alltid tydligt markerade. Som framgår av den korta historiska skissen ovan, bestod befolkningen i Mindre Asien av många överliggande skikt av raser, som delvis tenderade att förlora sin individualitet och sjunka in i den ursprungliga anatoliska typen. Om vi ​​svarar grovt på ovannämnda uppdelning av Lilla Asien i två länder och dess karaktäristik som mötesplatsen för öst och väst, kan vi ur en blandning av raser och institutioner lossna två huvudsakliga samexistenta sociala system, som vi kan kalla det inhemska systemet och det hellenistiska systemet. Dessa system (särskilt som ett resultat av den romerska regeringen) överlappar och smälter in i varandra, men de överensstämmer på ett allmänt sätt med skillnaden (observerad i landet av Strabo) mellan stadsorganisation och liv på bysystemet. En djup klyfta separerade dessa samhällsformer.

2. Det inhemska sociala systemet:
Under romarriket fanns det en kontinuerlig tendens att höja och absorbera de anatoliska infödingarna till grekiska städer och romersk medborgarskap. Men under den apostoliska tidsåldern hade denna process inte gått långt i det inre av landet, och det inhemska sociala systemet var fortfarande det under vilket en stor del av befolkningen levde. Den kombinerade den teokratiska regeringsformen med institutioner som härrör från ett redan existerande matriarkalt samhälle. Centrum för den inhemska gemenskapen var gudens tempel, med dess stora företag av präster som levde på tempelintäkterna, och dess folk, som var gudens tjänare (hierodouloi jämför Pauls uttryck, & gudstjänare & quot), och arbetade med tempelgårdarna. Byarna där dessa arbetare bodde var en oskiljaktig tillägg till templet, och prästerna (eller en enda prästdynast) var folkets absoluta härskare. En specialklass som kallas hieroi utförde speciella funktioner (förmodligen endast under en period) i tempeltjänsten. Detta inkluderade, i lätthet för kvinnor, ibland en kyskhetsgudstjänst, ibland en ceremoniell prostitution. En kvinna i Lydia, med en god social ställning (som antyds i hennes romerska namn) skryter med en inskription att hon kommer från förfäder som hade tjänat inför guden på detta sätt och att hon har gjort det själv. Sådana kvinnor gifte sig därefter i sin egen rang och åsamkade sig ingen skam. Många inskriptioner bevisar att guden (genom sina präster) utövade en noggrann övervakning av hela det moraliska livet och över hela sitt folks dagliga rutin var han deras härskare, domare, hjälpare och läkare.

3. Kejsardyrkan:
Teokratisk regering fick en ny riktning och en ny mening från institutionen för kejsardyrkan lydnad mot guden sammanföll nu med lojalitet mot kejsaren. Seleukiderna och senare de romerska kejsarna, enligt en mycket trolig uppfattning, blev arvingar till de fördrivna prästernas egendom (ett ärende intygas vid Pisidian Antiochia) och det var utanför territoriet som ursprungligen tillhörde templen som beviljar land till de nya seleukiderna och romerska stiftelser gjordes. On those portions of an estate not gifted to a polis or colonia, theocratic government lasted on but alongside of the Anatolian god there now appeared the figure of the god-emperor. In many places the cult of the emperor was established in the most important shrine of the neighborhood the god-emperor succeeded to or shared the sanctity of the older god, Grecized as Zeus, Apollo, etc. inscriptions record dedications made to the god and to the emperor jointly. Elsewhere, and especially in the cities, new temples were founded for the worship of the emperor. Asia Minor was the home of emperor-worship, and nowhere did the new institution fit so well into the existing religious system. Inscriptions have recently thrown much light on a society of Xenoi Tekmoreioi ("Guest-Friends of the Secret Sign") who lived on an estate which had belonged to Men Askaenos beside Antioch of Pisidia, and was now in the hands of the Roman emperor. A procurator (who was probably the chief priest of the local temple) managed the estate as the emperor's representative. This society is typical of many others whose existence in inner Asia Minor has come to light in recent years it was those societies which fostered the cult of the emperor on its local as distinct from its provincial side (see ASIARCH), and it was chiefly those societies that set the machinery of the Roman law in operation against the Christians in the great persecutions. In the course of time the people on the imperial estates tended to pass into a condition of serfdom but occasionally an emperor raised the whole or part of an estate to the rank of a city.

4. The Hellenistic System:
Much of inner Asia Minor must originally have been governed on theocratic system but the Greek city-state gradually encroached on the territory and privileges of the ancient temple. Several of these cities were "founded" by the Seleucids and Attalids this sometimes meant a new foundation, more often the establishment of Greek city-government in an older city, with an addition of new inhabitants. These inhabitants were often Jews whom the Seleucids found trusty colonists: the Jews of Antioch in Pisidia (Acts 13:14 ff) probably belong to this class. The conscious aim of those foundations was the Hellenization of the country, and their example influenced the neighboring cities. With the oriental absolutism of the native system, the organization of the Greek and Roman cities was in sharp contrast. In the earlier centuries of the Roman Empire these cities enjoyed a liberal measure of self-government. Magistracies were elective rich men in the same city vied with each other, and city vied with city, in erecting magnificent public buildings, in founding schools and promoting education, in furthering all that western nations mean by civilization. With the Greek cities came the Greek Pantheon, but the gods of Hellas did little more than add their names to those of the gods of the country. Wherever we have any detailed information concerning a cult in inner Anatolia, we recognize under a Greek (or Roman) disguise the essential features of the old Anatolian god. The Greeks had always despised the excesses of the Asiatic religion, and the more advanced education of the Anatolian Greeks could not reconcile itself to a degraded cult, which sought to perpetuate the social institutions under which it had arisen, only under their ugliest and most degraded aspects. "In the country generally a higher type of society was maintained whereas at the great temples the primitive social system was kept up as a religious duty incumbent on the class called Hieroi during their regular periods of service at the temple. . The chasm that divided the religion from the educated life of the country became steadily wider and deeper. In this state of things Paul entered the country and wherever education had already been diffused, he found converts ready and eager." This accounts for "the marvelous and electrical effect that is attributed in Acts to the preaching of the Apostle in Galatia" (Ramsay, Cities and Bishoprics of Phrygia, 96).

5. Roman "Coloniae":
Under the Roman Empire, we can trace a gradual evolution in the organization of the Greek cities toward the Roman municipal type. One of the main factors in this process was the foundation over inner Asia Minor of Roman colonies, which were "bits of Rome" set down in the provinces. These colonies were organized entirely on the Roman model, and were usually garrisons of veterans, who kept unruly parts of the country in order. Such in New Testament time were Antioch and Lystra (Iconium, which used to be regarded as a colony of Claudius, is now recognized to have been raised to that rank by Hadrian). In the 1st century Latin was the official language in the colonies it never ousted Greek in general usage, and Greek soon replaced it in official documents. Education was at its highest level in the Greek towns and in the Roman colonies, and it was to those exclusively that Paul addressed the gospel.

Christianity in Asia Minor.
Already in Paul's lifetime, Christianity had established itself firmly in many of the greater centers of Greek-Roman culture in Asia and Galatia. The evangelization of Ephesus, the capital of the province Asia, and the terminus of one of the great routes leading along the peninsula, contributed largely to the spread of Christianity in the inland parts of the province, and especially in Phrygia. Christianity, in accordance with the program of Paul, first took root in the cities, from which it spread over the country districts.

Christian Inscriptions, etc.:
The Christian inscriptions begin earliest in Phrygia, where we find many documents dating from the end of the 2nd and beginning of the 3rd centuries AD. The main characteristic of those early inscriptions--a feature which makes them difficult to recognize--is their suppression as a rule of anything that looked overtly Christian, with the object of avoiding the notice of persons who might induce the Roman officials to take measures against their dedicators. The Lycaonian inscriptions begin almost a century later, not, we must suppose, because Christianity spread less rapidly from Iconium, Lystra, etc., than it did from the Asian cities, but because Greek education took longer to permeate the sparsely populated plains of the central plateau than the rich townships of Asia. The new religion is proved by Pliny's correspondence with Trajan (111-13 AD) to have been firmly established in Bithynia early in the 2nd century. Farther east, where the great temples still had much influence, the expansion of Christianity was slower, but in the 4th century Cappadocia produced such men as Basil and the Gregories. The great persecutions, as is proved by literary evidence and by many inscriptions, raged with especial severity in Asia Minor. The influence of the church on Asia Minor in the early centuries of the Empire may be judged from the fact that scarcely a trace of the Mithraic religion, the principal competitor of Christianity, has been found in the whole country. From the date of the Nicene Council (325 AD) the history of Christianity in Asia Minor was that of the Byzantine Empire. Ruins of churches belonging to the Byzantine period are found all over the peninsula they are especially numerous in the central and eastern districts. A detailed study of a Byzantine Christian town of Lycaonia, containing an exceptionally large number of churches, has been published by Sir W. M. Ramsay and Miss G. L. Bell: The Thousand and One Churches. Greek-speaking Christian villages in many parts of Asia Minor continue an unbroken connection with the Roman Empire till the present day.