William Bacon Sch - Historia

William Bacon Sch - Historia

William Bacon

(Sch .: t. 183; 1. 95'0 "; b. 26'0"; dr. 8'10 "(max.); Dph. 8'3"; a. 1 13 "M .; 2 32 -pdr.)

William Bacon-en skonare i trä-köptes av marinen den 6 september 1861 av Van Brunt och Slaight och beställdes på New York Navy Yard, Brooklyn, NY, den 3 februari 1862, tillförordnad mästare William P. Rogers, USN, befälhavare.

Tilldelad till mortelflottiljen ansluten till flaggofficeren David Glasgow Farraguts West Gulf Blockading Squadron, lämnade William Bacon New York på släp den 6 februari och anlände till Key West, Fla., Den 18 februari. Dagen efter flyttade hon till Pilot Town.

Flaggofficer Farragut samlade sina styrkor vid Mississippis mynning för att påbörja en fas av flytten som var avsedd att splittra konfederationen längs den stora vattenvägen. Forts Jackson och St. Philip försvarade mynningen på denna nyckelartär och monterade mellan dem 115 kanoner, förutom en tung barriär av kedjade hulkar och stockar som låg i floden nedanför forten för att hindra passagen.

Ångaren Westfield tog William Bacon på släp på morgonen den 11 april och, klockan 0915, upp mot floden, vid 1300 -tiden, började besättningen ombord på mortelskonaren klä mastarna med gröna buskar i ett försök att kamouflera fartyget - en vanlig praxis hela flottiljen när den började rensa för åtgärder med de konfedererade styrkorna uppströms.

William Bacon och de andra fartygen i mortelflottiljen höll en stadig, kraftig eld på de två konfedererade forten under nästa vecka. Farraguts skvadron slog sig emellertid igenom barriären och lyckades passera. Tre dagar senare kapitulerade forten - kraftigt misshandlade av skalen från mortelflottiljen och omgärdade på landsidan av arméns expeditionsstyrkor under general Benjamin Butler - och tog bort en formidabel barriär för de federala insatserna. William Bacon, hennes uppgift att minska de färdiga forten, sjönk nerför floden till Southwest Pass, där hon väntade på ytterligare order.

På grund av det livliga klimatet väntade William Bacon dock inte länge vid Mississippis mynning. Hon seglade för Hampton Roads strax därefter och monterade där in på sommaren. William Bacon fick kortfattat tilldelning till Potomac -flottan och fick sedan den 11 december 1862 order om att anmäla sig till North Atlantic Blockade Squadron utanför Wilmington, NC Tre dagar senare började hon ta emot butiker på Hampton Roads för leverans till fartygen redan utanför Wilmington och uppenbarligen anlände senare i månaden för att ta upp sina uppgifter. Befintliga uppgifter indikerar att blockaden hade förstärkts med ytterligare fartyg senast den 29 december - inklusive William Bacon.

William Bacon opererade främst utanför Wilmington och ljuden från North Carolina in till 1863. Avlastade Matthew Vassar vid Little River Inlet den 13 mars 1863, hon fick färskt vatten från ångbåten Victoria den 21 mars, utanför mynningen av Little River, vid utkik. såg ett segel i väster om cirka 0900. Victoria, tillförordnad volontärlöjtnant Edward Hooker kommanderade, reste genast upp ånga och jagade. I enlighet med order från Hooker gled William Bacon sin ankarkedja och seglade.

Victoria, det snabbaste av de två unionsfartygen, lyckades stänga räckvidden i den dimma och dimma som råder. offshore den morgonen och lobbade några skott mot främlingen, som alla föll nära ombord. Medan William Bacon snabbt kom upp, svävade det oidentifierade fartyget runt och stod mot de två blockaders fungerande befälhavaren Rogers och befallade William Bacon; pistol redo för omedelbar åtgärd. "

Medan William Bacon därmed stod i beredskapshållning sänkte Victoria en båt. Snart fick blockaderna veta identiteten på det konstiga skeppet: hon var den engelska ångbåten Nicolai I, bunden från Nassau, New Providence, på Bahamas, för Charleston, S.C., med en last torrvaror, vapen och ammunition. Victoria tog följaktligen sitt pris i förvar och tog henne med till flottans huvuddel. William Bacon återvände snart till strövandet av kustpatruller.

Det finns inga uppgifter om vad fartyget gjorde härnäst, men det kan antas att hon tjänstgjorde som stöd under inbördeskrigets varaktighet. I slutändan avvecklad vid Washington Navy Yard den 17 juni 1865 såldes William Bacon på auktion till William L. Wall and Co., den 20 juli samma år.


William Bacon Sch - Historia

13. Francis BACON (1 V. St. Albans)

Sir Nicholas Bacon, Lord Keeper of the Seal

Detaljerna i denna biografi kommer från parlamentets historia, en biografisk ordbok för medlemmar av underhuset.

Föddes sannolikt i ett hus som tillhör föräldrarna till Sir Francis Walsingham i Chislehurst, Kent. Educ. Bury St. Edmunds sch. Corpus, Camb. adm. 1523, BA 1527 G. Värdshus, adm. 1532, kallad 1536. Gift först, disp. 5 april 1540, Jane (d. oktober 1552 eller senare), dau. av William Ferneley från London, av vilken han fick fyra söner: Edward, Nathaniel, Nicholas och John och tre döttrar. Han gifte sig andra, i februari 1553, Anne, dau. av Sir Anthony Cooke, av vem han hade de berömda Bacon -bröderna, Anthony och Francisoch två döttrar. Han gav förmodligen Edward VI undervisning i lagen. Kntd. (? 15) december 1558. Bencher, G. Inn 1550, kassör 1552-6, jt. (med Gilbert Gerard) kassör 1556. Advokat, ct. augmentations 18 Mar 1540-Jan 1547 commr. chantries, Mdx. och London 1546, Norf. 1548, relief, Suff. 1550, kätterier 1552, för att administrera ed om överlägsenhet, Ely och Norwich 1559 advokat, ct. avdelningar och livrier 2 jan 1547-8 feb 1561 j.p. Cambs., Suff. 1547-d., Många andra län 1558/59-d. Strax efter Elizabethmakten, 22 december 1558, blev Lord Keeper of the Seal och familjen flyttade omedelbart till York House on the Strand. PC 22 dec 1558-nov 1563, apr 1565-d. frihetsfogde, hertigdömet Lancaster, Clare honor 20 juni 1559-24 juni 1562, jt. (med s. Nicholas) steward, Clare honor 29 jul 1562-d. hög förvaltare, St. Albans, Herts. år 1562.

Han återvände till parlamentet 1545 som han nästan säkert var skyldig till Sir Thomas Arundell, en ny kollega till honom i förstärkningarna. Det var medan han var parlamentsledamot som han fick sin första kampanj. När 1547 Hendley avgick advokatförbundet för förstärkningarna till förmån för Richard Goodrich, Bacon lyckades Goodrich som advokat i avdelningsrätten hade de två påbörjat sina nya arbetsuppgifter i föregående sep.

År 1571, efter undergången av Thomas Howard, hertig av Norfolk, han fick nomineringen av båda riddarna i shire för Norfolk och en av dem för Suffolk.


Bacons uppror

Penna och bläckritning av Bacons trupper på väg att bränna Jamestown

Ritning av Rita Honeycutt

Bacons uppror var förmodligen ett av de mest förvirrande men ändå spännande kapitlen i Jamestowns historia. Under många år ansåg historiker Virginia -upproret 1676 vara den första omrörningen av revolutionär känsla i Amerika, som kulminerade i den amerikanska revolutionen nästan exakt hundra år senare. Men under de senaste decennierna, baserat på fynd från en mer avlägsen synvinkel, har historiker kommit att förstå Bacons uppror som en maktkamp mellan två envisa, själviska ledare snarare än en härlig kamp mot tyranni.

De centrala personerna i Bacons uppror var motsatser. Guvernör Sir William Berkeley, sjuttio när krisen började, var en veteran från det engelska inbördeskriget, en indisk krigare vid gränsen, en kungens favorit under sin första mandatperiod som guvernör på 1640 -talet och en dramatiker och forskare. Hans namn och rykte som guvernör i Virginia respekterades väl. Berkeleys antagonist, den unge Nathaniel Bacon, Jr., var faktiskt Berkeleys kusin genom äktenskap. Lady Berkeley, Frances Culpeper, var Bacons kusin. Bacon var en bråkmakare och smutsare vars far skickade honom till Virginia i hopp om att han skulle mogna. Även om han var föraktfull mot arbetskraft, var Bacon intelligent och vältalig. Vid Bacons ankomst behandlade Berkeley sin unga kusin med respekt och vänskap, vilket gav honom både ett betydande markbidrag och en plats i fullmäktige 1675.

Bacons uppror kan hänföras till en myriad av orsaker, som alla ledde till oenighet i Virginia -kolonin. Ekonomiska problem, till exempel sjunkande tobakspriser, ökande kommersiell konkurrens från Maryland och Carolinas, en alltmer begränsad engelsk marknad och stigande priser från engelska tillverkade varor (merkantilisme) orsakade problem för Virginians. Det var stora engelska förluster i den senaste serien av sjökrig med holländarna och närmare hemmet var det många problem som orsakades av vädret. Hagelstormar, översvämningar, torra stavar och orkaner skakade kolonin under ett år och hade en skadlig effekt på kolonisterna. Dessa svårigheter uppmuntrade kolonisterna att hitta en syndabock mot vilken de kunde vädra sina frustrationer och lägga skulden för deras olyckor.

Kolonisterna hittade sin syndabock i form av de lokala indianerna. Problemet började i juli 1675 med en raid av Doeg -indianerna på plantagen av Thomas Mathews, som ligger i Northern Neck -delen av Virginia nära Potomac River. Flera av Doegs dödades i razzian, som inleddes i en tvist om icke -betalning av vissa föremål som Mathews tydligen hade fått från stammen. Situationen blev kritisk när de i en repressaljestrejka av kolonisterna attackerade fel indianer, Susquehanaugs, vilket fick stora indiska räder att börja.

St. Maries Citty Living History Tolkar demonstrerar avfyrning av Match Lock Muskets

För att avvärja framtida attacker och för att få situationen under kontroll beordrade guvernör Berkeley en undersökning av saken. Han inrättade det som skulle bli ett katastrofalt möte mellan parterna, vilket resulterade i mord på flera stamchefer. Under hela krisen bad Berkeley ständigt om återhållsamhet från kolonisterna. Några, inklusive Bacon, vägrade att lyssna. Nathaniel Bacon ignorerade guvernörens direkta order genom att ta några vänliga Appomattox -indianer för att "påstås" ha stulit majs. Berkeley tillrättavisade honom, vilket fick de missnöjda jungfrurna att undra vilken man som hade vidtagit rätt åtgärd. Det var här stridslinjerna skulle dras.

Ett ytterligare problem var Berkeleys försök att hitta en kompromiss. Berkeleys politik var att bevara de indianers ämnesvänlighet och lojalitet och samtidigt försäkra nybyggarna att de inte var fientliga. För att nå sitt första mål befriade guvernören de lokala indianerna från deras pulver och ammunition. För att hantera det andra målet kallade Berkeley "Långa församlingen" i mars 1676. Trots att den bedömdes vara korrupt, förklarade församlingen krig mot alla "dåliga" indianer och inrättade en stark defensiv zon runt Virginia med en bestämd ledningskedja. De indiska krig som härrörde från detta direktiv ledde till de höga skatterna för att betala armén och till det allmänna missnöjet i kolonin för att behöva bära den bördan.

Långa församlingen anklagades för korruption på grund av sitt beslut om handel med indianerna. Inte av en slump var de flesta av de gynnade handlarna vänner till Berkeley. Vanliga handlare, av vilka några hade handlat självständigt med de lokala indianerna i generationer, fick inte längre handla individuellt. En regeringskommission inrättades för att övervaka handeln bland de särskilt utvalda och se till att indianerna inte fick några vapen och ammunition. Bacon, en av handlarna som påverkades negativt av guvernörens order, anklagade Berkeley offentligt för att spela favoriter. Bacon var också upprörd eftersom Berkeley hade nekat honom ett uppdrag som ledare i den lokala milisen. Bacon blev vald till "general" för en grupp lokala frivilliga indiska krigare, eftersom han lovade att bära kostnaden för kampanjerna.

Efter att Bacon kört Pamunkeys från sina närliggande länder i sin första aktion, utövade Berkeley en av de få fallen av kontroll över situationen som han skulle ha, genom att åka till Bacons högkvarter i Henrico med 300 "välbeväpnade" herrar. Vid Berkeleys ankomst flydde Bacon in i skogen med 200 män på jakt efter en plats som var mer för hans smak för ett möte. Berkeley utfärdade sedan två framställningar som förklarade Bacon en rebell och benådade Bacons män om de gick fredligt hem. Bacon skulle då befrias från den rådsplats som han vann för sina handlingar det året, men han skulle få en rättvis rättegång för sin olydnad.

Bacon följde inte vid denna tidpunkt guvernörens order. Istället attackerade han nästa lägret för de vänliga Occaneecheee -indianerna vid Roanoke -floden (gränsen mellan Virginia och North Carolina) och tog sitt lager av bäverskal.

Guvernör Berkeley står framför Bacon och hans män utmanar dem att skjuta honom

Inför en bryggkatastrof var Berkeley villig att glömma att Bacon inte var behörig att ta lagen i egna händer. Berkeley gick med på att förlåta Bacon om han gav sig, så att han kunde skickas till England och prövas inför kung Charles II. Det var dock Burgesses House som vägrade detta alternativ och insisterade på att Bacon måste erkänna hans fel och be guvernörens förlåtelse. Ironiskt nog, samtidigt valdes Bacon sedan till Burgesses av stödjande lokala markägare som var sympatiska för hans indiska kampanjer. Bacon, i kraft av detta val, deltog i den viktiga församlingen i juni 1676. Det var under denna session som han av misstag fick kredit för de politiska reformer som kom från detta möte. Reformerna föranleddes av befolkningen och skar igenom alla klasslinjer. De flesta reformlagarna handlade om rekonstruktion av kolonins röstföreskrifter, som möjliggjorde för frimän att rösta och begränsade antalet år en person kunde inneha vissa ämbeten i kolonin. De flesta av dessa lagar fanns redan på böckerna för övervägande långt innan Bacon valdes till Burgesses. Bacons enda orsak var hans kampanj mot indianerna.

Vid hans ankomst till juniförsamlingen fångades Bacon, togs inför Berkeley och råd och fick be om ursäkt för hans tidigare handlingar. Berkeley benådade genast Bacon och tillät honom att ta plats i församlingen. Vid denna tidpunkt hade rådet fortfarande ingen aning om hur stort stöd som växte till försvar av Bacon. Full medvetenhet om det stödet slog till när Bacon plötsligt lämnade Burgesses mitt i en het debatt om indiska problem. Han återvände med sina styrkor för att omge statshuset. Återigen krävde Bacon hans uppdrag, men Berkeley kallade hans bluff och krävde att Bacon skulle skjuta honom.

"Här skjut mig inför Gud, fair mark shoot."

Bacon vägrade. Berkeley beviljade Bacons tidigare volontärkommission men Bacon vägrade det och krävde att han skulle bli general för alla styrkor mot indianerna, vilket Berkeley eftertryckligt vägrade och gick därifrån. Spänningarna gick högt när den skrikande Bacon och hans män omringade statshuset och hotade att skjuta flera blickande Burgesses om Bacon inte fick hans uppdrag. Slutligen efter flera jobbiga ögonblick gav Berkeley efter för Bacons krav på kampanjer mot indianerna utan regeringens inblandning. Med Berkeleys auktoritet i spillror började Bacons korta tid som ledare för upproret.

Även mitt i dessa oöverträffade triumfer var Bacon dock inte utan sina misstag. Han tillät Berkeley att lämna Jamestown i efterdyningarna av en överraskande indisk attack på en närliggande bosättning. Han konfiskerade också leveranser från Gloucester och lämnade dem sårbara för eventuella indiska attacker. Strax efter att den omedelbara krisen avtog, gick Berkeley kort tillbaka till sitt hem i Green Springs och tvättade händerna på hela röran. Nathaniel Bacon dominerade Jamestown från juli till september 1676. Under denna tid kom Berkeley ur sin slöhet och försökte en kupp, men stödet för Bacon var fortfarande för starkt och Berkeley tvingades fly till Accomack County på Eastern Shore.

Bacon kände att det skulle göra hans triumf komplett och utfärdade sin "folkförklaring" den 30 juli 1676, där det stod att Berkeley var korrupt, spelade favoriter och skyddade indianerna för sina egna egoistiska ändamål. Bacon utfärdade också sin ed som krävde att sväraren lovade sin lojalitet mot Bacon på alla nödvändiga sätt (dvs. beväpnad tjänst, förnödenheter, verbalt stöd). Även den här täta tygeln kunde inte hindra tidvattnet från att förändras igen. Bacons flotta infiltrerades först och slutligen i hemlighet av Berkeleys män och till slut fångades. Detta skulle bli vändpunkten i konflikten, eftersom Berkeley återigen var tillräckligt stark för att återta Jamestown. Bacon följde sedan hans sjunkande förmögenheter till Jamestown och såg det kraftigt befäst. Han gjorde flera försök till en belägring, under vilken han kidnappade fruarna till flera av Berkeleys största anhängare, inklusive fru Nathaniel Bacon Sr., och placerade dem på vallarna i hans belägrings befästningar medan han grävde sin position. Bacon brändes upprörd, brände Jamestown till grunden den 19 september 1676. (Han sparade många värdefulla rekord i statshuset.) Nu hade lyckan helt klart tagit slut med denna extrema åtgärd och han började också få problem med att kontrollera sina mäns beteende. som att behålla sitt folkliga stöd. Få människor svarade på Bacons uppmaning att fånga Berkeley som sedan hade återvänt till Eastern Shore av säkerhetsskäl.

Den 26 oktober 1676 dog Bacon plötsligt av "Bloodie Flux" och "Lousey Disease" (kroppslöss). Det är möjligt att hans soldater brände hans förorenade kropp eftersom den aldrig hittades. (Hans död inspirerade denna lilla otäcka Bacon är död Jag är ledsen i mitt hjärta Att löss och flöde skulle ta bödelens del ".)

Strax efter Bacons död återfick Berkeley fullständig kontroll och hängde upp de stora ledarna för upproret. Han tog också beslag av rebellegendom utan förmånen av en rättegång. Sammantaget hängdes tjugotre personer för deras del i upproret. Senare efter att en undersökningskommitté från England utfärdat sin rapport till kung Charles II, befriades Berkeley från guvernörskapet och återvände till England där han dog i juli 1677.

Därmed slutade ett av de mest ovanliga och komplicerade kapitlen i Jamestowns historia. Kan det ha förhindrats eller var det dags för oundvikliga förändringar att ske i den koloniala regeringsstrukturen? Uppenbarligen var lagarna inte längre effektiva så långt som att upprätta tydlig politik för att hantera problem eller att ingjuta nytt livsnerv i koloniens ekonomi. De många problemen som drabbade kolonin före upproret gav upphov till karaktären av Nathaniel Bacon. På grund av upprorets natur verkar Bacons uppror vid första anblicken vara början på Amerikas strävan efter självständighet. Men närmare granskning av fakta avslöjar vad det egentligen var: en maktkamp mellan två mycket starka personligheter. Mellan dem förstörde de nästan Jamestown.


Neville, John Davenport. Bacons uppror. Sammanfattningar av material i projektet Colonial Records. Jamestown: Jamestown-Yorktown Foundation.

Washburn, Wilcomb E. Guvernören och rebellen. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1957.

Webb, Stephen Saunders. 1676-Slutet på det amerikanska självständigheten. New York: Alfred A. Knope, 1984.


South Carolina slavhållare

Sökandet efter förslavade förfäder kräver forskning i slavfamiljernas register. För att identifiera intresseposter måste du först undersöka släktfamiljernas släktforskning.

Sökandet efter förslavade förfäder kräver forskning i slavfamiljernas register. För att identifiera intresseposter måste du först undersöka släktfamiljers släktforskning.

Att undersöka en slavhållares släktforskning kan vara en tidskrävande uppgift, men lyckligtvis finns det många släktforskningar för slavägare i South Carolina online. Här tillhandahåller vi länkar till släktägare i South Carolina online.

Vi tillhandahåller också länkar till onlineposter för SC -slavinnehavare på Fold3.com. De poster som länkats här indexerades av volontärer i projektet Restore the Ancestors. De är verk av många hjärtan och många händer. Vi tackar och värnar om volontärerna som har arbetat så hårt för att göra dessa poster sökbara i en gratis samling.

Allen - Klicka för att expandera

Undertryckande av Bacon ’s uppror

Bacon drog sig tillbaka uppåt i jakten på indianer för att attackera, men sent i juli vände guvernören igen kursen, förklarade återigen Bacon som rebell och gick till Gloucester County för att rekrytera män för att bekämpa honom. Bacon och hans armé marscherade till Middle Plantation, platsen för dagens Williamsburg, medan Berkeley drog sig tillbaka till Eastern Shore. Omkring den 30 juli utfärdade Bacon den första av en rad klagomålsförklaringar och klagomål mot Berkeley, tillsammans med motiveringar av sina egna handlingar, som han undertecknade som “General, med samtycke från folket. människor att prenumerera på hans deklarationer som anklagar guvernören för att anstifta ett inbördeskrig och äventyra kolonins säkerhet, och han skickade ryttare till olika delar av Virginia för att samla underskrifter till en ed om lojalitet mot upproret och att kalla ledande män för att möta honom vid Middle Plantation. Den 3 augusti 1676 fick Bacon godkännande av sjuttio av dem till sitt ledarskap mot indianerna, och dagen efter godkände trettio undertecknare en mer radikal förklaring om att en ny församling skulle väljas under hans myndighet snarare än att erinra om den som träffades i juni. Bacon tågade sedan sina män in i Dragon Swamp i nedre delen av Rappahannockfloden, där de attackerade de vänliga Pamunkey -indianerna.

I början av september återvände guvernören till Jamestown med en liten styrka och utfärdade en annan kungörelse mot Bacon, varefter Bacon marscherade dit och belägrade huvudstaden. På kvällen den 18 september 1676 övergav Berkeley Jamestown, och Bacons män ockuperade och brände det nästa morgon. Bacons styrkor in och ut från Jamestown var då okontrollerade. Många av dem spenderade tydligen mycket av sin tid på att plundra gods som tillhör guvernören.

Vid hösten hade brev från Virginia anlänt till London där kungliga tjänstemän från upproret uppmärksammades. Kung Karl II bildade en kommission med tre medlemmar för att hjälpa guvernören att undertrycka upproret och undersöka dess orsaker. Den 27 oktober undertecknade kungen en kungörelse för att lägga ner upproret under ledning av “Nathaniel Bacon den yngre. ” Kungen erbjöd sig att förlåta Bacons löjtnanter, som han karakteriserade som “Personers av elaka och desperata lyckor, ” 8221 om de snabbt överlämnade sig. När det gäller Nathaniel Bacon var kungörelsen redan en död bokstav. Den 26 oktober 1676, dagen innan kungen undertecknade kungörelsen, var Bacon och huvuddelen av hans efterföljare i Gloucester County där Nathaniel Bacon i huset till Thomas Pate dog av “Bloody Flux ” (dysenteri) och a “Lousey Disease. ” Platsen för hans begravning är inte känd. Utan hans drivande ledarskap rasade upproret snart, och Berkeley hängde senare flera av Bacons mest aktiva följare.

Bacon ’s Rebellion har inspirerat till mycket skrivande, inklusive mer än ett dussin skönlitterära verk, och vetenskapliga tolkningar av Nathaniel Bacons motiv och hans betydelse varierar mycket. Tidigt på artonhundratalet presenterade Virginia -historikern John Daly Burk Bacon som en patriotisk föregångare till de amerikanska revolutionärerna 1776, en inflytelserik tolkning som upprepades av andra författare, framför allt Thomas Jefferson Wertenbaker i hans Torchbearer of the Revolution: The Story of Bacon ’s Rebellion and Its Leader (1940). Guvernör Berkeley har också haft sina försvarare. I Guvernören och rebellen: A History of Bacon ’s Rebellion in Virginia (1957), presenterade Wilcomb E. Washburn Bacon som den ambitiösa och påträngande ledaren för en pöbel av indianhatare gränsmän. Hur man än tolkar honom, upproret i sig föregick betydande förändringar för Virginia. Kolonisterna kom under mycket närmare engelsk övervakning än före 1676 och vid århundradets slut hade de anammat en ekonomi baserad på förslavat arbete. Bacon ’s Rebellion är en av de viktigaste och mest kontroversiella händelserna i Virginia ’s historia, och forskare fortsätter att debattera dess orsaker och dess betydelse.


Byggnaden William & Mary gömde sig för ögonen och identifierades som den nya världens äldsta kvarstående skola för svarta barn

WILLIAMSBURG-Analys av ramen för en liten, icke-beskrivande byggnad på College of William & amp Marys campus har hjälpt till att identifiera en viktig struktur: en av de första svarta skolorna i den nya världen, och den enda kända som fortfarande står kvar.

Resultat av dendrokronologi - en vetenskaplig metod som använder trädringar för att avslöja när timmer skördades - indikerar att träet som användes för att bygga ramen fälldes i slutet av 1759 eller tidigt 1760.

Det stämmer väl överens med öppnandet av Bray -skolan 1760, som inrättades för att ge svarta barn en "kristen utbildning" - som inkluderade läsning och eventuellt skrivning, men också uppmuntrade dem att acceptera bondage som en del av Guds plan.

Terry Meyers, en nu pensionerad W & ampM engelskprofessor, har forskat i arkiv och jaktat efter skolhuset sedan 2004, drivit av hans intresse för de mindre kända delarna av koloniala Williamsburgs historia.

Meyers kunde klämma fast sin ursprungliga plats på Prince George Street, men strukturen flyttades ner på körfältet 1930 - det var inte klart exakt var - och renoverades och förstorades tills det inte längre liknade stugan det en gång var.

Han gav nästan upp flera gånger, övertygad om att strukturen måste ha rivits för länge sedan. Men uthållighet lönade sig så småningom, vilket ledde honom till rätt plats, nu en del av campus, och en byggnad som högskolan hade använt som kontor för sin militärvetenskapliga avdelning.

Stående framför, mentalt avlägsna tillägg och ändrade taklinje, "helt plötsligt kunde jag se det, som det brukade vara," sa Meyers. "Ett otroligt ögonblick."

I en stad som är så uttömmande inventerad som koloniala Williamsburg - 88 restaurerade historiska strukturer - är det en överraskning att hitta en dold.

"Ganska coolt", sa Ron Hurst, kolonial Williamsburgs vice president för museer, bevarande och historiska resurser.

Under sidosidan och insidan förblir mycket av den 260 år gamla byggnaden intakt: ram på första våningen, valnötstrappa, fönsterramar, golvbrädor, minst en original skorsten.

"Vi kommer att veta mer när vi kommer in i restaureringen," sa Hurst.

Om det går bra kommer byggnaden att vara på resande fot igen, tagen från campus och in i det historiska området där turister kan besöka och lära sig om ett komplicerat kapitel.

"Befolkningen i Williamsburg var 52% afroamerikaner vid tiden för revolutionskriget," sa Hurst. "Vårt mål är att berätta hela historien."

Skolan var en del av en organisation som heter Associates of Dr. Bray. Uppdraget för den Londonbaserade gruppen, grundad av den engelska prästen Thomas Bray: indoktrinerar afroamerikanska slavar med en ”ordentlig religiös utbildning”.

En handfull Bray -skolor öppnades i kolonierna. På förslag av Benjamin Franklin befann sig en i Williamsburg.

Inhysde de första fem åren i stugan på Prince George Street, skolan övervakades av högskolan och anställde en lärare, en vit kvinna vid namn Anne Wager. Några av eleverna var pojkar eller flickor till fria svarta, men de flesta var slavbarn, skickade av deras ägare.

Motiven varierade säkert. "Vissa tog ansvaret för slavarnas och fria svars själar på största allvar", sade Meyers, även om de förevigade och motiverade samhällets behandling av dem.

Att konditionera svarta människor att acceptera sin lott i livet var ett vanligt tema för eran. Ett exempel: budskapet från en välkänd präst på dagen, Thomas Bacon, som predikade för förslavade församlingar i Williamsburg.

I grund och botten sa Meyers, "han berättade för oss att några av oss är födda för att vara herrar, furstar och kungar och några är födda för att vara förslavade, och vi bör acceptera vår roll i Guds gudomliga ordning."

Så absurt och kränkande som det tänkandet ses nu, sa Hurst: ”Jag försöker sätta mig in i periodens tankesätt. Idag är vi för redo att fördöma människor från det förflutna - oavsett om det är antika Rom eller andra världskriget - för att de inte har 2100 -talets värden. Varje människa som någonsin fötts är en produkt av sin tid och plats. Vårt jobb är att lära av det. ”

Vissa slavägare skickade barn till Bray -skolan för att öka deras praktiska värde. Deportering och sömnad var en del av läroplanen. För att studera Bibeln och andra religiösa skrifter lärdes eleverna att läsa - användbart för uppgifter utanför området. Skifferpennor som grävts fram på den ursprungliga skolhusplatsen - nästan 50 fragment - indikerar att de också lärdes att skriva.

Läsning och skrivning förbjöds senare för slavar, ett undervisningsförbud som syftar till att blockera kommunikation som kan leda till enhetligt uppror. Under kolonialtiden i Virginia existerade inga sådana lagar, men skrivandet var fortfarande obehagligt.

"Faran med att lära sig skriva", sa Meyers, "var att de förslavade sedan kunde förfalska passeringar och röra sig mer fritt än de annars kunde."

Rekord från Williamsburg -skolan nämner inte specifikt skrivning som en del av instruktionen, men "vi hittade fler skifferpennfragment på den platsen än i resten av det historiska området tillsammans", sa Hurst.

Frön av kunskap planterade där växte till ett omätligt arv. Bray School fungerade i 14 år i Williamsburg och flyttade till ett andra hem när det växte ut det första och registrerade ungefär 400 elever innan det stängdes 1774.


Uppfinner svartvitt

I Virginia på 1600 -talet säkrade Anthony Johnson sin frihet från indentured servitude, förvärvade mark och blev en respekterad medlem av sitt samhälle. Elizabeth Key vädjade framgångsrikt till kolonins rättssystem för att släppa henne fri efter att hon hade blivit felaktigt förslavad. Vid 1700 -talet hade lagarna och sederna i Virginia börjat skilja sig åt svart folk från vit människor, vilket gör det omöjligt för de flesta Virginians av afrikansk härkomst att göra vad Johnson och Key hade gjort.

Denna målning från 1905 av Howard Pyle skildrar bränningen av Jamestown 1676 av svartvita rebeller under ledning av Nathaniel Bacon.

Varför gjorde Virginia lagstiftare dessa ändringar? Många historiker pekar på en händelse som kallas Bacons uppror 1676 som en vändpunkt. Nathaniel Bacon var en förmögen vit fastighetsägare och släkting till Virginia guvernör, William Berkeley. Men Bacon och Berkeley gillade inte varandra, och de var oense om frågor som gällde hur kolonin skulle styras, inklusive kolonins politik gentemot indianer. Bacon ville att kolonin skulle hämnas för raider från indianer på gränsboplatser och att ta bort alla indianer från kolonin så att markägare som han själv kunde utöka sin egendom. Berkeley fruktade att det skulle förena alla de närliggande stammarna i ett kostsamt och destruktivt krig mot kolonin. I strid med guvernören organiserade Bacon sin egen milis, bestående av vita och svarta indenturerade tjänare och förslavade svarta människor, som gick med i utbyte mot frihet och attackerade stammar i närheten. En maktkamp följde med Bacon och hans milis på ena sidan och Berkeley, Virginia House of Burgesses och resten av kolonins elit på den andra. Månader med konflikt följde, inklusive beväpnade skärmar mellan miliser. I september 1676 erövrade Bacons milis Jamestown och brände den till grunden.

Även om Bacon dog av feber en månad senare och upproret gick sönder, skakades Virgins rika planters av det faktum att en rebellmilits som förenade vita och svarta tjänare och slavar hade förstört kolonialstaden. Juridiska forskaren Michelle Alexander skriver:

Händelserna i Jamestown var alarmerande för plantereliten, som var djupt rädda för den multiraciala alliansen mellan [indentured servants] och slavar. Word of Bacons Rebellion spred sig vida och flera uppror av liknande typ följde. I ett försök att skydda deras överlägsna status och ekonomiska ställning ändrade planternas strategi för att behålla dominans. De övergav sitt stora förtroende för tjänstemän i fördraget till förmån för import av fler svarta slavar. 1

Efter Bacons uppror började Virginia: s lagstiftare göra rättsliga skillnader mellan "vita" och "svarta" invånare. Genom att permanent förslava Virginians av afrikansk härkomst och ge fattiga vita indentured tjänare och bönder några nya rättigheter och status, hoppades de kunna skilja de två grupperna och göra det mindre troligt att de skulle förena sig igen i uppror. Historikern Ira Berlin förklarar:

Strax efter Bacons uppror skiljer de alltmer mellan människor av afrikansk härkomst och människor av europeisk härkomst. De antar lagar som säger att människor av afrikansk härkomst är ärftliga slavar. Och de ger alltmer viss makt åt oberoende vita bönder och markägare. . .

Det som är intressant med detta är att vi normalt säger att slaveri och frihet är motsatta saker - att de är diametralt motsatta. Men det vi ser här i Virginia i slutet av 1600 -talet, kring Bacons uppror, är att frihet och slaveri skapas i samma ögonblick. 2

Enligt Oxford English Dictionary, det första utseendet på tryck av adjektivet vit med hänvisning till ”en vit man, en person från en ras som kännetecknas av en ljus hy” var 1671. Koloniala stadgar och andra officiella dokument skrivna på 1600- och början av 1700 -talet hänvisar sällan till europeiska kolonister som vita.

När statusen för människor av afrikansk härkomst i de brittiska kolonierna utmanades och attackerades, och som vita indenturerade tjänare fick nya rättigheter och status, blev ordet vit fortsatte att användas mer allmänt i offentliga dokument och privata tidningar för att beskriva de europeiska kolonisterna. Människor av europeisk härkomst betraktades som vita, och de av afrikansk härkomst var svarta. Historikern Robin D. G. Kelley förklarar:

Många av de europeiskt härstammande fattiga vita började identifiera sig, om inte direkt med de rika vita, säkert med att vara vita. Och här får du framväxten av denna idé om en vit ras som ett sätt att skilja sig från de mörkhyade människor som de förknippar med evigt slaveri. 3

Skillnaden i det amerikanska samhället mellan svart och vitt som började i slutet av 1600 -talet fick förödande konsekvenser för afroamerikaner eftersom slaveriet blev en institution som blomstrade i århundraden. Advokat och medborgerliga aktivist Bryan Stevenson förklarar:

[S] lavery berövade den förslavade personen alla lagliga rättigheter eller autonomi och gav slavägaren fullständig makt över de svarta männen, kvinnorna och barnen som lagligen erkändes som egendom. . .

Amerikanskt slaveri var ofta brutalt, barbariskt och våldsamt. Förutom svårigheterna med tvångsarbete, förslavades eller dödades slavar av slavägare som straff för att arbeta för långsamt, besöka en make som bor på en annan plantage eller till och med lära sig läsa. Enslavade personer utnyttjades också sexuellt. 4

Ledare och forskare från USA och runt om i världen skulle alltmer förlita sig på de förmodade skillnaderna mellan de svarta och vita raserna för att motivera den brutala och omänskliga behandlingen av slavar.


7. Shakespeare ’s gravskrift avvärjer blivande gravrånare med en förbannelse.

William Shakespeare dog den 23 april 1616, 52 år gammal och inte dåligt för en tid då den genomsnittliga livslängden varierade mellan 30 och 40 år. Vi kanske aldrig vet vad som dödade honom, även om en bekant skrev att Bard insjuknade efter en natt med hårt drickande med dramatikern Ben Jonson. Trots hans snabba bortgång hade Shakespeare förmodligen möjlighet att skriva epitafiet över hans grav, som ligger inuti en Stratford -kyrka. Avsikten att hindra de många gravrånarna som plundrade då och då kyrkogårdar i England, läser versen: “God vän, för Jesu skull, för att gräva dammet som är inneslutet här. Välsignad vare mannen som skonar dessa stenar, och förbannad vare den som rör mina ben. ” Det måste ha gjort susen, eftersom Shakespeare ’: s rester ännu inte har störts.


Bacon, Shakspere och Rosicrucians

THE present consideration of the Bacon--Shakspere--Rosicrucian controversy is undertaken not for the vain purpose of digging up dead men's bones but rather in the hope that a critical analysis will aid in the rediscovery of that knowledge lost to the world since the oracles were silenced. It was W. F. C. Wigston who called the Bard of Avon "phantom Captain Shakespeare, the Rosicrucian mask." This constitutes one of the most significant statements relating to the Bacon-Shakspere controversy.

It is quite evident that William Shakspere could not, unaided, have produced the immortal writings bearing his name. He did not possess the necessary literary culture, for the town of Stratford where he was reared contained no school capable of imparting the higher forms of learning reflected in the writings ascribed to him. His parents were illiterate, and in his early life he evinced a total disregard for study. There are in existence but six known examples of Shakspere's handwriting. All are signatures, and three of them are in his will. The scrawling, uncertain method of their execution stamps Shakspere as unfamiliar with the use of a pen, and it is obvious either that he copied a signature prepared for him or that his hand was guided while he wrote. No autograph manuscripts of the "Shakespearian" plays or sonnets have been discovered, nor is there even a tradition concerning them other than the fantastic and impossible statement appearing in the foreword of the Great Folio.

A well-stocked library would be an essential part of the equipment of an author whose literary productions demonstrate him to be familiar with the literature of all ages, yet there is no record that Shakspere ever possessed a library, nor does he make any mention of books in his will. Commenting on the known illiteracy of Shakspere's daughter Judith, who at twenty-seven could only make her mark, Ignatius Donnelly declares it to be unbelievable that William Shakspere if he wrote the plays bearing his name would have permitted his own daughter to reach womanhood and marry without being able to read one line of the writings that made her father wealthy and locally famous.

The query also has been raised, "Where did William Shakspere secure his knowledge of modern French, Italian, Spanish, and Danish, to say nothing of classical Latin and Greek?" For, in spite of the rare discrimination with which Latin is used by the author of the Shakespearian plays, Ben Jonson, who knew Shakspere intimately, declared that the Stratford actor understood "small Latin and less Greek"! Is it not also more than strange that no record exists of William Shakspere's having ever played a leading rôle in the famous dramas he is supposed to have written or in others produced by the company of which he was a member? True, he may have owned a small interest in the Globe Theatre or Blackfriars, but apparently the height of his thespian achievements was the Ghost in Liten by!

In spite of his admitted avarice, Shakspere seemingly made no effort during his lifetime to control or secure remuneration from the plays bearing his name, many of which were first published anonymously. As far as can be ascertained, none of his heirs were involved in any manner whatsoever in the printing of the First Folio after his death, nor did they benefit financially therefrom. Had he been their author, Shakspere's manuscripts and unpublished plays would certainly have constituted his most valued possessions, yet his will--while making special disposition of his second-best bed and his "broad silver gilt bowl" neither mentions nor intimates that he possessed any literary productions whatsoever.

While the Folios and Quartos usually are signed "William Shakespeare," all the known autographs of the Stratford actor read "William Shakspere." Does this change in spelling contain any significance heretofore generally overlooked? Furthermore, if the publishers of the First Shakespearian Folio revered their fellow actor as much as their claims in that volume would indicate, why did they, as if in ironical allusion to a hoax which they were perpetrating, place an evident caricature of him on the title page?

Certain absurdities also in Shakspere's private life are irreconcilable. While supposedly at the zenith of his literary career, he was actually engaged in buying malt, presumably for a brewing business! Also picture the immortal Shakspere--the reputed author of Handlaren i Venedig--as a moneylender! Yet among those against whom Shakspere brought action to collect petty sums was a fellow townsman--one Philip Rogers--whom he sued for an unpaid loan of two shillings, or about forty-eight cents! In short, there is nothing known in the life of Shakspere that would justify the literary excellence imputed to him.

The philosophic ideals promulgated throughout the Shakespearian plays distinctly demonstrate their author to have been thoroughly familiar with certain doctrines and tenets peculiar to Rosicrucianism in fact the profundity of the Shakespearian productions stamps their creator as one of the illuminati of the ages. Most of those seeking a solution for the Bacon-Shakspere controversy have been intellectualists. Notwithstanding their scholarly attainments, they have overlooked the important part played by transcendentalism in the philosophic achievements of the ages. The mysteries of superphysics are inexplicable to the materialist, whose training does not equip him to estimate the extent of their ramifications and complexities. Yet who but a Platonist, a Qabbalist, or a Pythagorean could have written The Tempest, Macbeth, Liten by, eller The Tragedy of Cymbeline? Who but one deeply versed in Paracelsian lore could have conceived, A Midsummer Night's Dream?

Father of modern science, remodeler


Klicka för att förstora
HEADPIECE SHOWING LIGHT AND SHADED A's.

From Shakespeare's King Richard The Second, Quarto of 1597.

The ornamental headpiece shown above has long been considered a Baconian or Rosicrucian signature. The light and the dark A's appear in several volumes published by emissaries of the Rosicrucians. If the above figure be compared with that from the Alciati Emblemata on the following pages, the cryptic use of the two A's will be further demonstrated.


Klicka för att förstora
THE TITLE PAGE OF BURTON'S ANATOMY OF MELANCHOLY.

From Burton's Anatomy of Melancholy.

Baconian experts declare Burton's Anatomy of Melancholy to be in reality Francis Bacon's scrapbook in which he gathered strange and rare bits of knowledge during the many years of eventful life. This title page has long been supposed to contain a cryptic message. The key to this cipher is the pointing figure of the maniac in the lower right-hand corner of the design. According to Mrs. Elizabeth Wells Gallup, the celestial globe at which the maniac is pointing is a cryptic symbol of Sir Francis Bacon. The planetary signs which appear in the clouds opposite the marginal figures 4, 5, 6, and 7 signify the planetary configurations, which produce the forms of mania depicted. The seated man, with his head resting upon his hand. is declared by Baconian enthusiasts to represent Sir Francis Bacon.

of modern law, editor of the modem Bible, patron of modem democracy, and one of the founders of modern Freemasonry, Sir Francis Bacon was a man of many aims and purposes. He was a Rosicrucian, some have intimated de Rosicrucian. If not actually the Illustrious Father C.R.C. referred to in the Rosicrucian manifestoes, he was certainly a high initiate of the Rosicrucian Order, and it is his activities in connection with this secret body that are of prime importance to students of symbolism, philosophy, and literature.

Scores of volumes have been written to establish Sir Francis Bacon as the real author of the plays and sonnets popularly ascribed to William Shakspere. An impartial consideration of these documents cannot but convince the open-minded of the verisimilitude of the Baconian theory. In fact those enthusiasts who for years have struggled to identify Sir Francis Bacon as the true "Bard of Avon" might long since have won their case had they emphasized its most important angle, namely, that Sir Francis Bacon, the Rosicrucian initiate, wrote into the Shakespearian plays the secret teachings of the Fraternity of R.C. and the true rituals of the Freemasonic Order, of which order it may yet be discovered that he was the actual founder. A sentimental world, however, dislikes to give up a traditional hero, either to solve a controversy or to right a wrong. Nevertheless, if it can be proved that by raveling out the riddle there can be discovered information of practical value to mankind, then the best minds of the world will cooperate in the enterprise. The Bacon-Shakspere controversy, as its most able advocates realize, involves the most profound aspects of science, religion, and ethics he who solves its mystery may yet find therein the key to the supposedly lost wisdom of antiquity.

It was in recognition of Bacon's intellectual accomplishments that King James turned over to him the translators' manuscripts of what is now known as the King James Bible for the presumable purpose of checking, editing, and revising them. The documents remained in his hands for nearly a year, but no information is to be had concerning what occurred in that time. Regarding this work, William T. Smedley writes: " It will eventually be proved that the whole scheme of the Authorised Version of the Bible was Francis Bacon's." (See The Mystery of Francis Bacon.) The first edition of the King James Bible contains a cryptic Baconian headpiece. Did Bacon cryptographically conceal in the Authorized Bible that which he dared not literally reveal in the text--the secret Rosicrucian key to mystic and Masonic Christianity?

Sir Francis Bacon unquestionably possessed the range of general and philosophical knowledge necessary to write the Shakespearian plays and sonnets, for it is usually conceded that he was a composer, lawyer, and linguist. His chaplain, Doctor William Rawley, and Ben Jonson both attest his philosophic and poetic accomplishments. The former pays Bacon this remarkable tribute: "I have been enduced to think that if there were a beame of knowledge derived from God upon any man in these modern times, it was upon him. For though he was a great reader of books yet he had not his knowledge from books but from some grounds and notions from within himself. " (See Introduction to the Resuscitado.)

Sir Francis Bacon, being not only an able barrister but also a polished courtier, also possessed that intimate knowledge of parliamentary law and the etiquette of the royal court revealed in the Shakespearian plays which could scarcely have been acquired by a man in the humble station of the Stratford actor. Lord Verulam furthermore visited many of the foreign countries forming the background for the plays and was therefore in a position to create the authentic local atmosphere contained therein, but there is no record of William Shakspere's ever having traveled outside of England.

The magnificent library amassed by Sir Francis Bacon contained the very volumes necessary to supply the quotations and anecdotes incorporated into the Shakespearian plays. Many of the plays, in fact, were taken from plots in earlier writings of which there was no English translation at that time. Because of his scholastic acquirements, Lord Verulam could have read the original books it is most unlikely that William Shakspere could have done so.

Abundant cryptographic proof exists that Bacon was concerned in the production of the Shakespearian plays. Sir Francis Bacon's cipher number was 33. In the First Part of King Henry the Fourth, the word "Francis" appears 33 times upon one page. To attain this end, obviously awkward sentences were required, as: "Anon Francis? No Francis, but tomorrow Francis: or Francis, on Thursday: or indeed Francis when thou wilt. But Francis."

Throughout the Shakespearian Folios och Quartos occur scores of acrostic signatures. The simplest form of the acrostic is that whereby a name--in these instances Bacon's--was hidden in the first few letters of lines. I The Tempest, Act I, Scene 2, appears a striking example of the Baconian acrostic:

"Begun to tell me what I am, but stopt
And left me to a bootelesse Inquisition,
Concluding, stay: not yet.

The first letters of the first and second lines together with the first three letters of the third line form the word BACon. Similar acrostics appear frequently in Bacon's acknowledged writings.

The tenor of the Shakespearian dramas politically is in harmony with the recognized viewpoints of Sir Francis Bacon, whose enemies are frequently caricatured in the plays. Likewise their religious, philosophic, and educational undercurrents all reflect his personal opinions. Not only do these marked similarities of style and terminology exist in Bacon's writings and the Shakespearian plays, but there are also certain historical and philosophical inaccuracies common to both, such as identical misquotations from Aristotle.

"Evidently realizing that futurity would unveil his full genius, Lord Verulam in his will bequeathed his soul to God above by the oblations of his Savior, his body to be buried obscurely, his name and memory to men's charitable speeches, to foreign nations, to succeeding ages, and to his own countrymen after some time had elapsed. That portion appearing in italics Bacon deleted from his will, apparently fearing that he had said too much.

That Sir Francis Bacon's subterfuge was known to a limited few during his lifetime is quite evident. Accordingly, stray hints regarding the true author of the Shakespearian plays may be found in many seventeenth century volumes. On page 33 (Bacon's cipher number) of the 1609 edition of Robert Cawdry's Treasurie or Storehouse

Från Alciati Emblemata.

The curious volume from which this figure is taken was published in Paris in r618. The attention of the Baconian student is immediately attracted by the form of the hog in the foreground. Bacon often used this animal as a play upon his own name, especially because the name Bacon was derived from he word beech and the nut of this tree was used to fatten hogs. The two pillars in the background have considerable Masonic interest. The two A's nearly in the center of the picture--one light and one shaded--are alone almost conclusive proof of Baconian influence. The most convincing evidence, however, is the fact that 17 is the numerical equivalent of the letters of the Latin farm of Bacon's name (F. Baco) and there are 17 letters in the three words appearing in the illustration.


Klicka för att förstora
FRANCIS BACON, BARON VERULAM, VISCOUNT ST. ALBANS.

From Bacon's Advancement of Learning.

Lord Bacon was born in 1561 and history records his death in 1626. There are records in existence, however, which would indicate the probability that his funeral was a mock funeral and that, leaving England, he lived for many years under another name in Germany, there faithfully serving the secret society to the promulgation of whose doctrines he had consecrate his life. Little doubt seems to exist in the minds of impartial investigators that Lord Bacon was the legitimate son of Queen Elizabeth and the Earl of Leicester.

of Similes appears the following significant allusion: "Like as men would laugh at a poore man, if having precious garments lent him to act and play the part of some honourable personage upon a stage, when the play were at an ende he should keepe them as his owne, and bragge up and downe in them."

Repeated references to the word hog and the presence of cryptographic statements on page 33 of various contemporary writings demonstrate that the keys to Bacon's ciphers were his own name, words playing upon it, or its numerical equivalent. Notable examples are the famous statement of Mistress Quickly in The Merry Wives of Windsor: "Hang-hog is latten for Bacon, I warrant you" the title pages of Grevinnan av Pembrokes Arcadia and Edmund Spenser's Faerie Queene and the emblems appearing in the works of Alciatus and Wither. Furthermore, the word honorificabilitudinitatibus appearing in the fifth act of Love's Labour's Lost is a Rosicrucian signature, as its numerical equivalent (287) indicates.

Again, on the title page of the first edition of Sir Francis Bacon's Nya Atlantis, Father Time is depicted bringing a female figure out of the darkness of a cave. Around the device is a Latin inscription: "In time the secret truth shall be revealed." The catchwords and printer's devices appearing in volumes published especially during the first half of the seventeenth century were designed, arranged, and in some cases mutilated according to a definite plan.

It is evident also that the mispaginations in the Shakespearian Folios and other volumes are keys to Baconian ciphers, for re-editions--often from new type and by different printers--contain the same mistakes. Till exempel Först och Second Folios of Shakespeare are printed from entirely different type and by different printers nine years apart, but in both editions page 153 of the Comedies is numbered 151, and pages 249 and 250 are numbered 250 and 251 respectively. Also in the 1640 edition of Bacon's The Advancement and Proficience of Learning, pages 353 and 354 are numbered 351 and 352 respectively, and in the 1641 edition of Du Bartas' Divine Weeks pages 346 to 350 inclusive are entirely missing, while page 450 is numbered 442. The frequency with which pages ending in numbers 50, 51, 52,53, and 54 are involved will he noted.

The requirements of Lord Verulam's biliteral cipher are fully met in scores of volumes printed between 1590 and 1650 and in some printed at other times. An examination of the verses by L. Digges, dedicated to the memory of the deceased "Authour Maister W. Shakespeare," reveals the use of two fonts of type for both capital and small letters, the differences being most marked in the capital T's, N's, and A's, (Seethe First Folio.) The cipher has been deleted from subsequent editions.

The presence of hidden material in the text is often indicated by needless involvement of words. On the sixteenth unnumbered page of the 1641 edition of Du Bartas' Divine Weeks is a boar surmounting a pyramidal text. The text is meaningless jargon, evidently inserted for cryptographic reasons and marked with Bacon's signature--the hog. The year following publication of the First Folio of Shakespeare's plays in 1623, there was printed in "Lunæburg" a remarkable volume on cryptography, avowedly by Gustavus Selenus. It is considered extremely probable that this volume constitutes the cryptographic key to the Great Shakespearian Folio.

Peculiar symbolical head- and tail-pieces also mark the presence of cryptograms. While such ornaments are found in many early printed books, certain emblems are peculiar to volumes containing Baconian Rosicrucian ciphers. The light and dark shaded A is an interesting example. Bearing in mind the frequent recurrence in Baconian symbolism of the light and dark shaded A and the hog, the following statement by Bacon in his Interpretation of Nature is highly significant: "If the sow with her snout should happen to imprint the letter A upon the ground, wouldst thou therefore imagine that she could write out a whole tragedy as one letter?"

The Rosicrucians and other secret societies of the seventeenth century used watermarks as mediums for the conveyance of cryptographic references, and books presumably containing Baconian ciphers are usually printed upon paper bearing Rosicrucian or Masonic watermarks often there are several symbols in one book, such as the Rose Cross, urns, bunches of grapes, and others.

At hand is a document which may prove a remarkable key to a cipher beginning in The Tragedy of Cymbeline. So far as known it has never been published and is applicable only to the 1623 Folio of the Shakespearian plays. The cipher is a line-and-word count involving punctuation, especially the long and short exclamation points and the straight and slanting interrogation points. This code was discovered by Henry William Bearse in 1900, and after it has been thoroughly checked its exact nature will be made public.

No reasonable doubt remains that the Masonic Order is the direct outgrowth of the secret societies of the Middle Ages, nor can it be denied that Freemasonry is permeated by the symbolism and mysticism of the ancient and mediæval worlds. Sir Francis Bacon knew the true secret of Masonic origin and there is reason to suspect that he concealed this knowledge in cipher and cryptogram. Bacon is not to be regarded solely as a man but rather as the focal point between an invisible institution and a world which was never able to distinguish between the messenger and the message which he promulgated. This secret society, having rediscovered the lost wisdom of the ages and fearing that the knowledge might be lost again, perpetuated it in two ways: (1) by an organization (Freemasonry)

From Ralegh's History of the World.

Many documents influenced by Baconian philosophy--or intended m conceal Baconian or Rosicrucian cryptograms--use certain conventional designs at the beginning and end of chapters, which reveal to the initiated the presence of concealed information. The above ornamental has long been accepted as of the presence of Baconian influence and is to be found only in a certain number of rare volumes, all of which contain Baconian cryptograms. These cipher messages were placed in the books either by Bacon himself or by contemporaneous and subsequent authors belonging to the same secret society which Bacon served with his remarkable knowledge of ciphers and enigmas. Variants of this headpiece adorn the Great Shakespearian Folio (1623) Bacon's Novum Organum (1620) the St. James Bible (1611) Spencer's Faerie Queene (1611) and Sir Walter Ralegh's History of the World (1614) (See American Baconiana.)


Klicka för att förstora
THE DROESHOUT PORTRAIT OF SHAKSPERE.

From Shakespeare's Great Folio of 1623.

There are no authentic portraits of Shakspere in existence. The dissimilarities the Droeshout, Chandos, Janssen, Hunt, Ashbourne, Soest, and Dunford portraits prove conclusively that the artists were unaware of Shakspere's actual features. An examination of the Droeshout portrait discloses several peculiarities. Baconian enthusiasts are convinced that the face is only a caricature, possibly the death mask of Francis Bacon. A comparison of the Droeshout Shakspere with portraits and engravings of Francis Bacon demonstrates the identity of the structure of the two faces, the difference in expression being caused by lines of shading. Not also the peculiar line running from the ear down to the chin. Does this line subtly signify that the face itself a mask, ending at the ear? Notice also that the head is not connected with the body, but is resting on the collar. Most strange of all is the coat: one-half is on backwards. In drawing the jacket, the artist has made the left arm correctly, but the right arm has the back of the shoulder to the front. Frank Woodward has noted that there are 157 letters on the title page. This is a Rosicrucian signature of first importance. The date, 1623, Plus the two letters "ON" from the word "LONDON," gives the cryptic signature of Francis Bacon, by a simple numerical cipher. By merely exchanging the 26 letters of the alphabet for numbers, 1 became A, 6 becomes F, 2 becomes B, and 3 becomes C, giving AFBC. To this is added the ON from LONDON, resulting in AFBCON, which rearranged forms F. BACON.

to the initiates of which it revealed its wisdom in the form of symbols (2) by embodying its arcana in the literature of the day by means of cunningly contrived ciphers and enigmas.

Evidence points to the existence of a group of wise and illustrious Fratres who assumed the responsibility of publishing and preserving for future generations the choicest of the secret books of the ancients, together with certain other documents which they themselves had prepared. That future members of their fraternity might not only identify these volumes bur also immediately note the significant passages, words, chapters, or sections therein, they created a symbolic alphabet of hieroglyphic designs. By means of a certain key and order, the discerning few were thus enabled to find that wisdom by which a man is "raised" to an illumined life.

The tremendous import of the Baconian mystery is daily becoming more apparent. Sir Francis Bacon was a link in that great chain of minds which has perpetuated the secret doctrine of antiquity from its beginning. This secret doctrine is concealed in his cryptic writings. The search for this divine wisdom is the only legitimate motive for the effort to decode his cryptograms.

Masonic research might discover much of value if it would turn its attention to certain volumes published during the sixteenth and seventeenth centuries which bear the stamp and signet of that secret society whose members first established modern Freemasonry but themselves remained as an intangible group controlling and directing the activities of the outer body. The unknown history and lost rituals of Freemasonry may be rediscovered in the symbolism and cryptograms of the Middle Ages. Freemasonry is the bright and glorious son of a mysterious and hidden father. It cannot trace its parentage because that origin is obscured by the veil of the superphysical and the mystical. De Great Folio of 1623 is a veritable treasure house of Masonic lore and symbolism, and the time is at hand when that Great Work should be accorded the consideration which is its due.

Though Christianity shattered the material organization of the pagan Mysteries, it could not destroy the knowledge of supernatural power which the pagans possessed. Therefore it is known that the Mysteries of Greece and Egypt were secretly perpetuated through the early centuries of the church, and later, by being clothed in the symbolism of Christianity, were accepted as elements of that faith. Sir Francis Bacon was one of those who had been entrusted with the perpetuation and dissemination of s the arcana of the superphysical originally in the possession of the pagan hierophants, and to attain that end either formulated the Fraternity of R.C. or was admitted into an organization already existing under that name and became one of its principal representatives.

For some reason not apparent to the uninitiated there has been a continued and consistent effort to prevent the unraveling of the Baconian skein. Whatever the power may be which continually blocks the efforts of investigators, it is as unremitting now as it was immediately following Bacon's death, and those attempting to solve the enigma still feel the weight of its resentment.

A misunderstanding world has ever persecuted those who understood the secret workings of Nature, seeking in every conceivable manner to exterminate the custodians of this divine wisdom. Sir Francis Bacon's political prestige was finally undermined and Sir Walter Ralegh met a shameful fate because their transcendental knowledge was considered dangerous.

The forging of Shakspere's handwriting the foisting of fraudulent portraits and death masks upon a gullible public the fabrication of spurious biographies the mutilation of books and documents the destruction or rendering illegible of tablets and inscriptions containing cryptographic messages, have all compounded the difficulties attendant upon the solution of the Bacon-Shakspere-Rosicrucian riddle. The Ireland forgeries deceived experts for years.

According to material available, the supreme council of the Fraternity of R.C. was composed of a certain number of individuals who had died what is known as the "philosophic death." When the time came for an initiate to enter upon his labors for the Order, he conveniently "died" under somewhat mysterious circumstances. In reality he changed his name and place of residence, and a box of rocks or a body secured for the purpose was buried in his stead. It is believed that this happened in the case of Sir Francis Bacon who, like all servants of the Mysteries, renounced all personal credit and permitted others to be considered as the authors of the documents which he wrote or inspired.

The cryptic writings of Francis Bacon constitute one of the most powerful tangible elements in the mysteries of transcendentalism and symbolic philosophy. Apparently many years must yet pass before an uncomprehending world will appreciate the transcending genius of that mysterious man who wrote the Novum Organum, who sailed his little ship far out into the unexplored sea of learning through the Pillars of Hercules, and whose ideals for a new civilization are magnificently expressed in the Utopian dream of The New Atlantis. Was Sir Francis Bacon a second Prometheus? Did his great love for the people of the world and his pity for their ignorance cause him to bring the divine fire from heaven concealed within the contents of a printed page?

In all probability, the keys to the Baconian riddle will be found in classical mythology. He who understands the secret of the Seven-Rayed God will comprehend the method employed by Bacon to accomplish his monumental labor. Aliases were assumed by him in accordance with the attributes and order of the members of the planetary system. One of the least known--but most important--keys to the Baconian enigma is the Third, or 1637, Edition, published in Paris, of Les Images ou Tableaux de platte peinture des deux Philostrates sophistes grecs et les statues de Callistrate, by Blaise de Vigenere. The title page of this volume--which, as the name of the author when properly deciphered indicates, was written by or under the direction of Bacon or his secret society--is one mass of important Masonic or Rosicrucian symbols. On page 486 appears a plate entitled "Hercules Furieux," showing a gigantic figure shaking a spear, the ground before him strewn with curious emblems. In his curious work, Das Bild des Speershüttlers die Lösung des Shakespeare-Rätsels, Alfred Freund attempts to explain the Baconian symbolism in the Philostrates. Bacon he reveals as the philosophical Hercules, whom time will establish as the true "Spear-Shaker" (Shakespeare).


Klicka för att förstora
TITLE PAGE OF THE FAMOUS FIRST EDITION OF SIR WALTER RALEGH'S HISTORY OF THE WORLD.

From Ralegh's History of the World.

What was the mysterious knowledge which Sir Walter Ralegh possessed and which was declared to be detrimental to the British government? Why was he executed when the charges against him could not be proved? Was he a member of me of those feared and hated secret societies which nearly overthrew political and religious Europe during the sixteenth and seventeenth centuries? Was Sir Walter Ralegh an important factor in the Bacon-Shakspere-Rosicrucian-Masonic enigma? By those seeking the keys to this great controversy, he seems to have been almost entirely overlooked. His contemporaries are unanimous in their praise of his remarkable intellect, and he has long been considered me of Britain's most brilliant sons.

Sir Walter Ralegh--soldier, courtier, statesman, writer, poet, philosopher, and explorer--was a scintillating figure at the court of Queen Elizabeth. Upon this same man, King James--after the death of Elizabeth--heaped every indignity within his power. The cowardly James, who shuddered at the mention of weapons and cried like a child when he was crossed, was insanely jealous of the brilliant courtier. Ralegh's enemies, Playing upon the king's weakness, did not cease their relentless persecution until Ralegh had been hanged and his decapitated, quartered, and disemboweled body lay at their feet.

The title page reproduced above was used by Ralegh's political foes as a powerful weapon against him. They convinced James I that the face of the central figure upholding the globe was a caricature of his own, and the enraged king ordered every copy of the engraving destroyed. But a few copies escaped the royal wrath consequently the plate is extremely rare. The engraving is a mass Rosicrucian and Masonic symbols, and the figures on the columns in all probability conceal a cryptogram. More significant still is the fact that the page facing this plate is a headpiece identical with that used in the 1623 Folio of "Shakespeare" and also in Bacon's Novum Organum.


WHO WAS THE REAL CHRISTOPHER “KIT” MARLOWE?

A Discovery of Witches introduces Christopher “Kit” Marlowe as a member of Matthew de Clairmont’s Elizabethan household och a demon. However he’s best-known as one of the greatest poets and dramatists in the English language.

In the 1580s and early 󈨞s, Marlowe was considered the king of the stage. He is best-known for his plays, Doktor Faustus och Tamburlaine, but his true legacy is the influence he left on his many, many imitators.

Many scholars believe that Marlowe might have eclipsed Shakespeare had he lived longer. Spoilers — for history! Christopher Marlowe was stabbed to death in a bar brawl in 1593. He was only 29 years old. The brawl itself has been attributed to everything from a dispute over the bill to spy games gone awry to even a tiff between gay lovers.

While it’s unlikely that Marlowe was a demon in real life, there is a lot of evidence to suggest that he was involved in the spy games of Queen Elizabeth’s court, much like Matthew is in A Discovery of Witches.


Titta på videon: La historia de bacon