Arles tempelfasad

Arles tempelfasad


Jerusalems tempel

Våra redaktörer kommer att granska vad du har skickat in och avgöra om artikeln ska revideras.

Jerusalems tempel, ett av två tempel som var centrum för dyrkan och nationell identitet i det forntida Israel.

Under de första åren av det israelitiska kungariket flyttades förbundsarken med jämna mellanrum mellan flera helgedomar, särskilt de av Sikem och Shiloh. Efter kung Davids erövring av Jerusalem flyttades dock arken till den staden. Denna handling förenade Israels stora religiösa föremål med monarkin och själva staden till en central symbol för förening av israelitiska stammar. Som plats för ett framtida tempel valde David Mount Moriah, eller Temple Mount, där man trodde att Abraham hade byggt altaret för att offra sin son Isak.

Det första templet byggdes under Davids sons regering, Salomos regeringstid och slutfördes 957 f.Kr. Andra helgedomar behöll dock sina religiösa funktioner tills Josia (regerade cirka 640–609 fvt) avskaffade dem och inrättade Jerusalems tempel som den enda offerorten i Juda kungarike.

Det första templet byggdes som en bostad för arken och som en samlingsplats för hela folket. Byggnaden i sig var därför inte stor, men gården var omfattande. Tempelbyggnaden vetter mot öster. Det var avlångt och bestod av tre rum med samma bredd: verandaen eller vestibulen (ʾUlam) huvudrummet för gudstjänst eller Holy Place (hekhal) och det allra heligaste (devir), det heliga rummet där arken vilade. Ett förråd (jaaʿA) omgav templet utom på dess främre (östra) sida.

Det första templet innehöll fem altare: ett vid ingången till det allra heligaste, två andra i byggnaden, ett stort brons före verandaen och ett stort våningsaltare på gården. En enorm bronsskål, eller "hav", på gården användes för prästernas tvättning. Inne i det allra heligaste stod två keruber av olivträ med arken. Denna innersta helgedom ansågs vara den gudomliga närvaron (Shekhina) bostad och kunde bara komma in av översteprästen och bara på försoningsdagen (Yom Kippur) .

Templet led av händerna på Nebukadrezzar II i Babylonien, som tog bort tempelskatterna 604 f.Kr. och 597 f.Kr. och förstörde byggnaden totalt 587/586. Denna förstörelse och deportationer av judar till Babylonien 586 och 582 sågs som uppfyllelser av profetior och förstärkte därför judisk religiös tro och väckte hoppet om återupprättandet av den oberoende judiska staten.

Cyrus II, grundare av den achaemeniska dynastin i Persien och erövraren av Babylonien, utfärdade 538 f Kr en order som tillät landsförvisade judar att återvända till Jerusalem och bygga om templet. Arbetet slutfördes 515 f.Kr. Det finns ingen känd detaljplan för det andra templet, som byggdes som en blygsam version av den ursprungliga byggnaden. Det var omgivet av två gårdar med kammare, portar och ett offentligt torg. Det inkluderade inte de rituella föremålen i det första templet av särskild betydelse var förlusten av själva arken. Ritualen var dock utarbetad och leddes av välorganiserade familjer av präster och leviter.

Under de persiska och hellenistiska perioderna (4–3: e århundradet f.Kr.) respekterades templet i allmänhet och delvis subventionerades av Judeas utländska härskare. Antiochus IV Epiphanes plundrade det emellertid 169 f.Kr. och vanhöll det 167 f.Kr. genom att beordra att man skulle offra Zeus på ett altare som byggdes åt honom. Denna sista akt berörde den hasmoneanska upproret, under vilken Judas Maccabeus renade och återinvigde templet som händelsen firas i den årliga festivalen för Hanukkah.

Under den romerska erövringen gick Pompejus in (63 fvt) i det allra heligaste men lämnade templet intakt. Men år 54 f.Kr. plundrade Crassus tempelkassan. Av stor betydelse var återuppbyggnaden av det andra templet som påbörjades av Herodes den store, kungen (37 f.Kr. – 4 v.t.) i Judéa.

Bygget började 20 f.Kr. och varade i 46 år. Tempelberget område fördubblades och omgavs av en stödmur med portar. Templet höjdes, förstorades och vändes mot vit sten. Det nya tempeltorget fungerade som en samlingsplats, och dess portioner skyddade köpmän och växlare. Ett stängsel (soreg) och en vall (han Jag) omgav det invigda området förbjudet för hedningar. Templet började i öster med kvinnodomstolen, vars sida hade en port och varje hörn hade en kammare. Denna domstol fick sitt namn efter en omgivande balkong där kvinnor observerade det årliga firandet av Sukkoth. Domstolens västra port, närmad av en halvcirkelformad trappa, ledde till israeliternas hov, den delen av prästgården var öppen för alla manliga judar. Runt den inre helgedomen innehöll prästgården offeraltaret och en koppartvätt för prästtvätt. Denna domstol var i sig omgiven av en mur krossad med portar och kammare. Tempelreservatets byggnad var bredare framför än på baksidan dess östra fasad hade två pelare på vardera sidan av porten till entrén. Inne i hallen ledde en stor port till helgedomen, vid vars västra ände var det heliga.

Det herodiska templet var återigen centrum för israeliternas liv. Det var inte bara fokus för religiös ritual utan också förvaret för de heliga skrifterna och annan nationell litteratur och mötesplatsen för Sanhedrin, den högsta domstolen i judisk lag under den romerska perioden. Upproret mot Rom som inleddes 66 vd fokuserade snart på templet och slutade effektivt med att templet förstördes den 9/10: e av, 70 v. E.

Det enda som återstod av stödmuren som omger Tempelberget var en del av västmuren (även kallad klagomuren), som fortsätter att vara i fokus för judiska strävanden och pilgrimsfärd. Gjorde en del av väggen som omger den muslimska kupolen av klippan och Al-Aqṣā-moskén år 691 vändes den tillbaka till judisk kontroll 1967.

Denna artikel har senast reviderats och uppdaterats av Brian Duignan, Senior Editor.


Wat Rong Khun

Wat Rong Khun (istock/Rmnunes)

I eftermiddagssolen kan Wat Rong Khun, även känd som det vita templet, verka bländande. Den thailändska konstnären Chalermchai Kositpipat sökte inspiration från Buddha när han skapade detta invecklat utformade tempel och valde en vitkalkad fasad med speglar som perfekt reflekterar solljuset. Kositpipat valde den helt vita färgpaletten för att representera rättvisa och uppmuntran till god karma, ” enligt Tourism Thailand. Andra symboliska inslag inkluderar en broövergång som kallas “ -bron i återfödelsecykeln ” som passerar över ett hav av utsträckta händer som sträcker sig ut från helvetets djup och “ -himmelens portar, ” vaktade av döden och Rahu, två varelser som avgör de dödas öden.

Även om det ursprungligen byggdes 1997, är det vidsträckta templet i Chiang Rai, en stad i norra Thailand, fortfarande ett pågående arbete och har ännu inte nått slutförandet. Under åren har Kositpipat lagt till andra vita strukturer till fastigheten, var och en med sin egen unika arkitektoniska stil. Intressant nog är platsen som får mest uppmärksamhet toaletten, inrymd inuti en byggnad täckt av guldblad.


Samhällsrecensioner

Efter mitt andra besök i Arles kan jag säga att jag har besökt alla de inskrivna strukturerna och nu förstår jag fullt ut dess OUV: (1) Amfiteater & ndash mycket imponerande, och jag njöt också av att utforska interiören. (2) Antic Theatre & ndash ganska trevligt, men gå till Orange om du vill se den välbevarade romerska teatern. (3) S Trophime -katedralen och dess intilliggande kloster & ndash detta var min höjdpunkt. Huvudportalen är helt enkelt ett mästerverk! (4) Alyscamps med S Honorat kyrka & ndash även om gravar inte är så utarbetade som i Ravenna, gillade jag denna begravningsplats för dess känsliga atmosfär. (5) Cryptoporticus och tidigare Roman Forum & ndash vad som återstår är bara stora korridorer i underjorden, men eftersom det var nästan 45 grader ute i juni 2019 var det ett mycket uppfriskande besök! (6) Thermes de Constantin & ndash detta är tidigare offentliga bad med nedfällt tak men med flera fina detaljer. (7) Vallen & ndash det finns få rester av tidigare romerska befästningar mellan teatern och Alyscamps -området.


Saint-Trophime: (vänster) fasad (höger) detalj av portalen som visar St Trophimus, första biskop av Arles ca 250-280, bland apostlarna

Katedralen St Trophimus (..) går in av en mycket nyfiken utskjutande veranda (..). Den består av en djupt infälld halvcirkelformad båge med lister (..) som vilar på en horisontell skulpturerad fris som bildar dörrens överkant och fortsätter under bågen på fasaden rt och l på stöd på pelare. Det finns 6 av dessa pelare runda fyrkantiga och åttkantiga på vardera sidan av dörren, av sten som liknar metall i färg och en i mitten av dörren utgör stödet på överliggaren. De är baserade på snidade lejon, några av dem slukar män. Mellan pelarna finns statyer av apostlar och heliga, de i vinklarna är St Trophimus och St Stephen. Murray
Kyrkan S. Trophime i Arles sägs invigdes 1152. (..) Planen är korsformad med ett massivt torn över korsningen, men en mycket fattig sengotisk kör har ovärdigt ersatt den ursprungliga romanska apsisen. Stilen är väldigt enkel, det finns lite prydnad i inredningen och utsidan är så inbäddad av andra byggnader att bara västfronten och det centrala tornet gör någon show. (..) Västfronten, annars slätt, har den välkända portalen som är en av härligheterna i provensalsk romansk. Underbart som det är, pryds inte prydnad över hela designen, som det gör i vissa senare franska gotiska portaler, men hålls väl inom gränserna. Av de tre delar i vilka fronten är indelad hålls den nedre allvarligt slät, och den övre som innehåller bågen har en hel del vanligt väggutrymme och knappast någon skulptur utom i tympanan.
Thomas Graham Jackson - Byzantinsk och romansk arkitektur - 1913


25 tankar om & ldquoTempelfasad visad på Bar-Kokhba-mynt & rdquo

/>Leen Ritmeyer säger:

Gideon – det är en fråga om proportioner. Att placera pilasterna i hörnen gör att utrymmet mellan pilasterna är för stort.

Leen, du säger Dan Barag säger att myntet visar en sidovy av bordet med tårtbröd.

Från en bok från Simon bar Kohkba ser det ut som om han hade ett stort intresse för Sukkot eller båsfestivalen. Han skrev något i stil med:

“Shimeon till Yehudah bar Menashe i Qiryath ‘Arabaya. Jag har skickat till dig två åsnor, och du måste skicka med dem två män till Yehonathan, son till Be ’ayan och till Masabala, för att de ska packa och skicka till lägret, mot dig, palmgrenar och citroner. Och du, från din plats, skickar andra som kommer att ge dig myrtor och pilar. Se till att de är tionde och skickade dem till lägret. Begäran görs eftersom armén är stor. Ha det bra. ” Detta var förberedelse inför festivalen i hans krigsläger.

Jag tror att bågformerna ovanför tabellen med tårtbröd mycket väl kan vara palmgrenar.

/>Leen Ritmeyer säger:

Geoff, intressant idé, men skulle prästerna ha tagit grenar inuti själva templet? De användes för att dekorera altaret med grenar, men jag vet inte om dessa fördes in i templet också.


Guldet i Jerusalems tempel

I den senaste Biblical Archaeology Review (jan./feb. 2016) skrev Peter Schertz och Steven Fine en intressant artikel som heter "A Temple's Golden Anniversary". Jubileet de hänvisar till är den av den välkända modellen av Jerusalem under andra tempelperioden som för närvarande ligger i Israel Museum och kommer att vara 50 år 2016.

Avi-Yonah ’s modell av Jerusalem under andra tempelperioden, Foto: Leen Ritmeyer

År 1966 slutförde professor Avi-Yonah ett 4-årigt projekt för att skapa en modell av andra templet Jerusalem byggt i skala 1:50. Det beställdes av Hans Kroch, ägare av Holyland Hotel, till minne av hans son Jacob, som dödades i arab-israeliska kriget 1948. År 2006 demonterades och byggdes modellen om på Israels museum i Jerusalem. Denna modell och särskilt avsnittet som skildrar templet blev så populärt att det blev "Standardbilden av det andra templet för både judar och kristna."

Författarna beskriver tempelkomplexet i detalj och visar att Avi-Yonah, i sin forskning för denna modell, använde beskrivningarna av Josephus, samtida arkitektoniska stilar, som för patriarkernas grav i Hebron och andra platser, och skildringar på mynt, som de som utfärdades under Bar Kochba-upproret (133-135 e.Kr.) som visar en tempelfasad med ett platt tak som stöds av fyra kolonner.

En silvertetrakram av Bar Kokhba -perioden, som visar tempelfasaden med fyra pelare och ett platt tak. (Wikipedia)

I artikeln finns dock ett starkt fokus på guldet i Herodes tempel:

”Hur mycket guld som dekorerade templet är också en debattfråga. Josephus beskriver tempelfasaden som täckt med "massiva tallrikar av guld" och skriver att en stor gyllene vinstock hängde med gyllene frukter ovanför den stora dörren som leder till det inre helgedomen. … Avi-Yonah intog en ganska konservativ hållning mot guld, använde det för yttre trim, men inte som en fasad mot templet, och han inkluderade inte heller den gyllene vinstocken i sin rekonstruktion. ”

En närbild av fasaden på Avi-Yonahs tempelmodell visar huvudstäder och delar av entablaturen täckta med guld. Denna modell tillverkad av Alec Garrard i Storbritannien visar också minimal gulddekoration i fasaden på Herodes tempel. Denna modell har dock en gyllene vinstock. Foto: © Ritmeyer arkeologisk design

I sin artikel kontrasterade författarna Avi-Yonahs modell med den jag designade för avlidne Benjamin Adelman, ordförande för American Friends of the Israel Exploration Society i Washington DC. Hans uppdrag av flera modeller var ett underbart tillfälle att lägga min personliga forskning om många års studier av Jerusalem och Tempelberget i eleganta modeller av Herodes tempel, Herodes tempelberge, Salomons tempel och tabernaklet. Dessa modeller producerades i England av ett professionellt modelltillverkningsföretag, York Modelmaking and Display Limited och skickades över till Washington. Efter Adelmans död testamenterades dessa modeller till Yeshiva University Museum i New York.

Författarna skrev om min modell av Herodes tempel:

”I motsats till Avi-Yonah har Leen Ritmeyer, den tidigare arkitekten för de arkeologiska utgrävningarna nedanför Tempelberget, tagit en ganska maximalistisk inställning till tempelguldet. Hans modell ... täcker hela fasaden med guldplåtar. ”

Den gyllene fasaden i Herodes tempel med vita pelare och entablatur, baserad på beskrivningen av Josephus och andra historiska källor Golden Vine var en av de mest anmärkningsvärda i alla tempelområden. Middot noterar att en gyllene vinstock stod över ingången till helgedomen, tränade över stolpar och den som gav ett blad, ett bär eller ett kluster som ett frivilligt erbjudande, han tog med det och prästerna hängde det på det. &# 8221 Denna vinstock var så känd att även Tacitus (historia 5.5) skrev om den. Medan han höll påsken i Jerusalem kan Kristus också ha anspelat på just detta inslag i templet när han sa i Johannes 15. 1: “Jag ​​är den sanna vinstocken. ”

Författarna är osäkra på vilka områden som var täckta med guld och föreslår att beskrivningen av templet av Josephus (se nedan) är något oklar:

Själva den heliga byggnaden, det heliga templet, i den centrala positionen, nåddes av en flygning på tolv steg. Fasaden var lika hög och bred, var och en hundra alnar men byggnaden bakom var smalare ... Hela fasaden var täckt med guld, och även om det var den första byggnaden [helgedomen bortom verandaen] var synlig för en åskådare utan i all sin storhet och omgivningen av den inre porten som allt lysande med guld föll under hans öga som man och den hade gyllene dörrar ... Byggnadens utsida ville ingenting som kunde förvåna varken sinne eller öga. Ty eftersom solen var täckt på alla sidor med massiva guldplattor, var den inte uppe förrän den utstrålade en så glödande blixt att personer som ansträngde sig att titta på den tvingades avvärja sina ögon, som från solstrålarna. För närmande främlingar framstod det på avstånd som ett snöklätt berg för allt som inte var belagt med guld var av det renaste vita. Från toppen toppade skarpa gyllene spikar för att förhindra att fåglar sätter sig på dem och förorenar taket. (Krig 5.207–226 och även Ant. 15.391-395)

Från denna beskrivning får man intrycket av att större delen av fasaden var täckt med guld, förutom den övre delen. För att minska den enorma mängd guld som användningen av massiva tallrikar skulle kräva är det mer troligt att en tunn guldfolie kan ha pressats mot stenarna och kanterna stoppade mellan dem. Rester av tunn guldfolie har hittats i andra byggnader från den perioden. Vi vet att den övre delen av tempelfasaden, kallad entablaturen, inte var täckt med guld, eftersom andra källor indikerar att de exponerade kalkstenblocken kalkades en gång om året. Detta skulle bekräfta Josephus beskrivning av Tempelfasaden som ett snöklätt berg.

Josephus är inte den enda källan som beskriver templets guld. Mishnah Shekalim 4.4 nämner att överskottet av terumah användes för att göra "Guldplätering för att bedecka det heliga." De terumah var ursprungligen ett kraftfullt erbjudande av jordbruksprodukter, men används här som ett ekonomiskt bidrag som togs tre gånger om året och placerades i kammaren för templets halvsekel. Det verkar som om det fanns tillräckligt med pengar, gjordes gyllene tallrikar på en aln kvadrat och hängdes på helgedomens väggar, som Middot 4.1 säger att "Hela huset var täckt med guld." Några av dessa tallrikar visades upp under de tre största pilgrimsfestivalerna.

En annan historisk hänvisning till templets guld finns i Nya testamentet (Matt 23: 16,17) där Jesus berömmer fariséerna och de skriftlärda som sa: ”Den som svär vid templet, det är inget annat än den som ska svär vid templets guld, han är en gäldenär! ” Jesus förklarar att templet som helgade guldet var större än själva guldet.Det verkar därför som att templets guld var välkänt vid den tiden.

Slutligen, som nämnts i ett tidigare inlägg, antyder en inskrift i Rom att guldet i Jerusalems tempel användes för att bygga Colosseum. Colosseum är en mycket stor byggnad och massor av pengar, i form av silver och guld, skulle ha behövts för dess konstruktion.

Vi kommer aldrig att veta säkert hur mycket guld Jerusalem -templet innehöll och exakt var det visades, internt och externt. Det är allmänt känt att Josefus ibland överdriver, men att en stor mängd guld visades i templet i Jerusalem, verkar vara ett rimligt förslag om vi också tar hänsyn till andra historiska källor.


Sommaire

Conformément aux usages de l’urbanisme romain, ce forum prend place à l’intersection des deux voies majeures de la cité: le cardo (nord-sud) et le decumanus (est-ouest).
Le forum d'Arles est constitué d’une grande place dallée de 3 000 mètres carrés [1], seuls deux fragment on été conservés. Initialement le forum est encadré par quatre portiques monumentaux joints par autant de galeries à arcades. Il est évoqué par des auteurs anciens tels que Sidoine Apollinaire en 461 qui nous en dresse une description, «encombré de colonnes et de statues».


4 Mundeshwari -templet


Om en byggnad förblir viktig för ett samhälle är chansen stor att den överlever vad som helst. Mundeshwari -templet i Kaura i Indien anses vara det äldsta funktionella hindutemplet i landet. Den lilla stenheligen är åttkantig i formen och är tänkt att vara från omkring 600 e.Kr. Medan namnet på templet antyder en länk till asura Munda är huvudfokus för dyrkan den fyrkantiga aspekten av God Shiva.

Templet är täckt av gravyrer och dekorationer men var en gång större. Området runt byggnaden är översått med fragment av förlorade delar av templet. För närvarande studeras dessa rester av den större byggnaden och den ursprungliga strukturen kan en dag avslöjas.

Eftersom det är templet förblir det en gudstjänst för många hinduer. Röken från facklor och brinnande rökelse har färgat innerväggarna nästan svarta. Restaureringsarbete har gjorts för att avlägsna dessa hängivenhetstecken, men de verkar ha gjort byggnaden liten skada under de senaste hundra åren. [7]


Frankrike Virtual Jewish History Tour

Under hela landet & rsquos stormig historia - från romartiden till nuvarande & ndash judar har bott i Frankrike, deras öde intimt knutet till de olika kungarna och ledarna. Trots fysiska svårigheter och antisemitism blomstrade det judiska intellektuella och andliga livet och producerade några av de mest kända judiska rabbinerna och tänkarna, inklusive Rashi och Rabenu Tam.

Judar har bidragit till alla aspekter av fransk kultur och samhälle och har utmärkt sig inom finans, medicin, teater och litteratur. För närvarande är Frankrike värd för Europa & rsquos största judiska samhälle - 453 000 starka och ndash och Paris sägs ha fler kosherrestauranger än till och med New York City. Eftersom antisemitismen har ökat i Frankrike har tusentals franska judar gjort aliyah.

Romersk tid till medeltiden

En judisk närvaro fanns i Frankrike under den romerska perioden, men samhället bestod huvudsakligen av isolerade individer, snarare än en etablerad gemenskap. Efter den romerska erövringen av Jerusalem landade båtar fyllda med judiska fångar i Bordeaux, Arles och Lyons. Arkeologiska fynd av judiska föremål med menorah präglade på dem går tillbaka till det första till femte århundradet.

Judiska samhällen har dokumenterats 465 i Vannes (Bretagne), 524 i Valence och 533 i Orl & eacuteans. Judisk invandring ökade under denna period och försök gjordes att omvända judarna till kristendomen.

På 600 -talet blomstrade ett judiskt samhälle i Paris. En synagoga byggdes på Ile de la Cite, men revs senare och en kyrka restes istället.

Antijudiska känslor var inte vanliga under denna tidiga period, faktiskt, efter att en judisk man dödades i Paris på 700-talet, hämnades en kristen pöbel av hans död.

Under 800 -talet var judar aktiva inom handel och medicin. De karolingiska kejsarna tillät judar att bli ackrediterade leverantörer vid den kejserliga domstolen. Judar engagerade sig också i jordbruket och dominerade vinodlingsområdet, de gav till och med vinet till mässan.

Medeltiden

Det första korståget (1096-99) hade ingen omedelbar effekt på judarna i Frankrike, men i Rouen kom uttalanden från korsfararna som motiverade deras förföljelse av judar över hela Europa.

Efter andra korståget (1147-49) började en lång period av förföljelse. Fransk präst höll ofta antisemitiska predikningar. I vissa städer, till exempel Beziers, var judar tvungna att betala en särskild skatt varje palmsöndag. I Toulouse var judiska representanter tvungna att gå till katedralen varje vecka för att få öronen inramade, som en påminnelse om deras skuld. France & rsquos första blodförtal ägde rum i Blois 1171 och 31 judar brändes på bålet.

Situationen försämrades under kung Philip Augustus. Philip växte upp och trodde att judar dödade kristna och därför hade ett inbruten hat mot judarna. Efter fyra månader vid makten fängslade Philip alla judar i hans länder och krävde lösen för att de skulle släppas. År 1181 ogiltigförklarade han alla lån från judar till kristna och tog en procentsats för sig själv. Ett år senare konfiskerade han all judisk egendom och utvisade judarna från Paris, han tog igen dem 1198, först efter att ytterligare en lösen betalades ut och ett beskattningssystem inrättades för att skaffa pengar till sig själv.

År 1215 tvingade det fjärde lateranska rådet judar att bära ett märke i provinserna Languedoc, Normandie och Provence.

Fler anti-judiska förföljelser ägde rum i de västra provinserna under Louis IX: s styre (1226-70). År 1236 attackerade korsfarare de judiska samfunden Anjou och Poitou och försökte döpa alla judar, de som gjorde motstånd dödades. Uppskattningsvis 3 000 judar mördades.

År 1240 utvisades judar från Bretagne och den berömda disputationen om Talmud började i Paris. Talmud ställdes inför rätta och brändes därefter 1242. Trots förföljelsen lyckades judarna förbli aktiva inom penninglån och handel. Judar som utvisades från England släpptes också in i Frankrike. År 1254 förvisades judar från Frankrike, deras egendom och synagogor konfiskerades, men efter ett par år återinfördes de.

Phillip IV mässan steg till makten 1285. År 1305 fängslade han alla judar och tog allt de ägde utom kläderna på ryggen. Han utvisade 100 000 judar från Frankrike och tillät dem att resa med bara en dag & rsquos -proviant. Phillip IV & rsquos efterträdare, Louis X, tillät judarna att återvända 1315.

En judisk närvaro nämndes först i Besan & ccedilon, i östra Frankrike, 1245. Judar lämnade staden på 1400 -talet och återvände först efter den franska revolutionen. Judar fick först bo i Belfort, huvudstaden i Belfortregionen i östra Frankrike, på 1300 -talet. Vid tiden för den nazistiska ockupationen fanns det 700 judar i staden, varav 245 dödades.

Mellan 1338-1347 var 25 judiska samfund i Alsace offer för terror. Massaker som svar på Svarta pesten (1348-49) drabbade judiska samfund i hela öst och sydöst. Judarna i Avignon och Comtat Venaissin skonades för liknande öden på grund av påvens ingripande. Ytterligare blodsutgjutelse spred sig till Paris och Nantes 1380. Kulmen på all förföljelse och blodsutgjutelse var den definitiva utvisningen av judar från Frankrike 1394.

Trots alla utvisningar och förföljelser lyckades judiskt lärande trivas under medeltiden. Både Il-de-France och Champagne blev centra för judiskt vetenskap och andra lärande växte i Loir-dalen, Languedoc och Provence. I norr studerades talmudisk och biblisk kommentar, samt antikristen polemisk och liturgisk poesi. I söder studerades grammatik, lingvistik, filosofi och vetenskap. Också i söder gjordes många översättningar av religiöst material från arabiska och från latin till franska.

En av de främsta judiska forskarna under medeltiden var Rashi, som startade sin egen yeshiva i Frankrike. Hans bibelkommentar är ett av de mest populära och mest kända verken idag.

Ett stort antal Marranos, hemliga judar, från Portugal kom till Frankrike i mitten av 1500-talet och rsquos. De flesta av dem förblev inte trofasta mot judendomen och assimilerades i det franska samhället. Detta var första gången sedan 1394 då judar tilläts lagligt bo i riket Frankrike.

Efter massakrerna i Chmielnicki 1648 kom fler judiska nybyggare som flydde från Ukraina och Polen till Alsace och Lorraine. En tillströmning av invandrare kom till sydöstra Frankrike, då hertigen av Savoy utfärdade en förordning som förklarade Nice och Villefranche-de-Conflent fria hamnar.

Samhällena Avignon och Comtat Venaissin blomstrade på 1600 -talet. Judar engagerade sig i kommersiell verksamhet och deltog ofta på mässor och marknader. Framgången spred sig till andra närliggande samhällen, inklusive det judiska samfundet i Alsace, som utnyttjade faciliteterna till Marranos, och portugisiska judar. & Rdquo

Judar började vidarebosätta Paris på 1700 -talet. Två grupper av judar kom till Paris: södra judar främst av sefardisk härkomst från Bordeaux, Avignon och Comtat Venaissin och Ashkenazim från Alsace, Lorraine och ett par andra norra städer. De rikare sefarderna bosatte sig på vänster strand, medan Ashkenazim bosatte sig på höger sida. Paris & rsquos första kosher inn öppnade 1721 och dess första synagoga öppnade 1788.

Anti-judiska lagar började upphävas på 1780-talet, såsom & ldquobody-skatten & rdquo som liknade judar med nötkreatur. Cirka 500 judar bodde i Paris och cirka 40 000 i Frankrike vid tiden för den franska revolutionen.

Franska revolutionen & amp; restaurering

Efter den franska revolutionen beviljades äntligen medborgarskap till judarna i Frankrike. Sefarderna fick medborgarskap i september 1790 och Ashkenazim fick det ungefär sex månader senare. Judar fick medborgerliga rättigheter som individer men förlorade sina grupprättigheter.

Under Terrorens regeringstid (1793-94) stängdes synagogor och kommunala organisationer tillsammans med andra religiösa institutioner.

Napoleon betraktade judarna, & ldquoa nation med en nation, & rdquo och han bestämde sig för att skapa en judisk kommunal struktur sanktionerad av staten. År 1806 beordrade han därför att ett Grand Sanhedrin skulle sammankallas, bestående av 45 rabbiner och 26 lekmän. Grand Sanhedrin banade väg för bildandet av det konsistensiella systemet, som var religiösa organ etablerade i varje departement i Frankrike som hade en judisk befolkning på mer än 2000. Det konsistoriaella systemet gjorde judendomen till en erkänd religion och placerade den under regeringskontroll.

Trots de nyvunna friheterna antogs antijudiska åtgärder 1808. Napoleon förklarade att alla skulder med judar ogiltigförklarades, minskades eller skjuts upp, vilket orsakade den nära ruinen av det judiska samfundet. Det var också begränsningar för var judar kunde bo i ett försök att assimilera dem i det franska samhället.

Judarna tog inte emot återställelsen med någon fientlighet. Judiska utbildningsinstitutioner bildades. År 1818 öppnades skolor i Metz, Strasbourg och Colmar. Andra judiska skolor öppnades i Bordeaux och Paris. Metz Yeshiva, som stängdes under revolutionen, öppnades igen som ett centralt rabbinsk seminarium. Seminariet överfördes till Paris 1859, där det fortsätter att fungera idag. Judendomen fick samma status som andra erkända religioner.

Under 1800 -talet var judar extremt aktiva på många områden i det franska samhället. Rachel och Sarah Bernhardt är två judiska kvinnor som blev kända skådespelare på Comedie Francaise i Paris. Bernhardt regisserade så småningom pjäser på sin egen teater och fick titeln & ldquoDivine Sarah & rdquo av Victor Hugo.

Judar engagerade sig i politik, till exempel Achille Fould och Isaac Cremiuex tjänstgjorde i deputeradekammaren. Judar utmärkte sig också på finansområdet, två ledande familjer var familjerna Rothschild och Pereire.

Inom litteratur och filosofi inkluderade välkända judar Emile Durkheim, Marcel Proust och Salomon Munk.

Medan situationen förbättrades för judar i Frankrike, fungerade Damaskusaffären som ett oförskämt uppvaknande. Anklagelse om blodförtal i Damaskus ledde till ett utbrott av antijudiska störningar i Frankrike 1848. Allmän oro ledde till attacker i Alsace och spred sig norrut, judiska hus plundrades och armén måste skickas in för att återuppta ordningen.


Dreyfus

Kriget 1870 överförde de judiska samfunden i Alsace och Lorraine från fransk kontroll till tysk kontroll, en stor förlust för det judiska samfundet.

Ett uppsving av antisemitism började i slutet av 1800-talet. Antisemitiska tidningar sprids, inklusive Edouard Drumont & rsquos La France Juive (1886), som blev en bästsäljare. Judarna fick skulden för kollapsen av Union Generale, en ledande katolsk bank.

I denna atmosfär prövades det ökända Dreyfus -fallet. Kapten Alfred Dreyfus greps den 15 oktober 1894 för att ha spanat för Tyskland. Han fick livstidsdom på Devil & rsquos Island utanför Sydamerikas kust. Regeringen valde att undertrycka bevis, som kom fram genom Emile Zolas (J & rsquoAccuse. (I Accuse)) och Jean Jaures skrifter. Tio år senare föll den franska regeringen och Dreyfus förklarades oskyldig. Dreyfus -fallet chockade judendomen över hela världen och motiverade Theodor Herzl att skriva boken & ldquoThe Jewish State: A Modern Solution to the Jewish Question & rdquo 1896. Dreyfus -fallet ledde också till att fransk lag 1905 separerade kyrka och stat.

Tidigt 1900 -tal

Vid sekelskiftet var judiska konstnärer extremt framträdande, inklusive Modigliani, Soutine, Kisling, Pissarro och Chagall.

Frankrike stod inför en ökning av judisk invandring i början av 1900 -talet och rsquos. Mer än 25 000 judar kom till Frankrike mellan 1881 och 1914. Invandrare kom från hela Europa och det ottomanska riket. Även om Frankrike för många av invandrarna fungerade som en transitpunkt snarare än en slutdestination.

Tillkomsten av första världskriget stoppade judisk invandring och satte också stopp för antisemitiska kampanjer på grund av behovet av en enhetlig front. Frankrike kunde återfå Alsace och Lorraine och många judiska familjer kunde återförenas när Alsace och Lorraine blev en del av Frankrike.

Under mellankrigstiden ökade judisk invandring från Nordafrika, Turkiet och Grekland ännu en gång. Även invandringen från Östeuropa sköt i höjden, många kom efter pogromen i Ukraina och Polen. Trenden fortsatte särskilt efter att USA förbjöd fri invandring 1924.

Federation des Societes Juif de France (FSJF) bildades 1923 för att ta hand om behoven hos det franska judiska samhället.

Förintelsen


Gurs Transit Camp

Tyskarna invaderade Frankrike den 10 maj 1940 och Paris föll den 14 juni. Två veckor senare undertecknades vapenstilleståndet och Frankrike delades in i ockuperade och ockuperade zoner, och Alsace-Lorraine fogades till riket. En Vichy -regering inrättades i Frankrike. Uppskattningsvis bodde 300 000 judar i Frankrike före invasionen.

Fram till den tyska ockupationen av Frankrike 1940 hade ingen sammanställning av judar varit möjlig eftersom ingen folkräkning med religioner hade tagits i Frankrike sedan 1874. En tysk förordning den 21 september 1940 tvingade emellertid judiska personer i ockuperade zonen att registrera sig på en polisstation. Dessa filer överlämnades sedan till Gestapo.

Mellan september 1940 och juni 1942 antogs ett antal anti-judiska åtgärder, bland annat att utöka kategorin vem som är jude, förbjuda fri förhandling om judiskt ägt kapital, konfiskera radio i judisk besittning, avrätta och deportera judiska medlemmar av motståndet rörelse, upprätta utegångsförbud, förbjuda byte av bostad, beordra alla judar att bära ett gult märke och förbjuda tillgång till det offentliga området.

Vichy -regeringen inrättade i april 1941 ett Commissariat General aux Questions Juives som arbetade med tyska myndigheter för att aryanisera judiska företag i ockuperade zonen. Franska judarna var representerade i Union Generale des Israelites de France (UGIF) under ockupationen. Icke-franska judar som bodde i Frankrike behandlades annorlunda än franska judar under denna period. Icke-franska judar avrundades för utvisning av den franska polisen, medan franska judar avrundades av Gestapo, som inte litade på de franska myndigheterna för att göra det.

I mars 1942 deporterades den första konvojen av 1 112 judar till koncentrationsläger i Polen och Tyskland.

Från och med kl. 16.00 den 16 juli 1942 greps 13 152 judar, inklusive 5 802 (44%) kvinnor och 4 051 (31%) barn. Roundupen Vel & rsquo d & rsquoHiv, med kodenamnet Op & eacuteration Vent Printanier (& ldquoOperation Spring Breeze & rdquo), var en av flera nazistiska räder som den franska polisen utförde för att utrota den judiska befolkningen i Frankrike. Namnet härrör från smeknamnet på cykelvelodromen och stadion där de flesta offren tillfälligt var begränsade. Andra skickades till interneringslägren Drancy, Pithiviers och Beaune-la-Rolande. Alla transporterades därefter i boskapsbilar till Auschwitz för deras massmord.

Judarna kunde bara ta med sig en filt, en tröja, ett par skor och två skjortor. De flesta familjer splittrades och återförenades aldrig. Sammanställningen utgjorde mer än en fjärdedel av de 42 000 judar som skickades från Frankrike till Auschwitz 1942, varav endast 811 återvände till Frankrike i slutet av kriget.

En annan ökänd sammandragning inträffade den 15 augusti 1942, då 7000 utländska judar greps och överlämnades till tyskarna. Mellan 1942 och juli 1944 deporterades nästan 76,00 judar till koncentrationsläger i öst via franska transitläger, bara 2500 återvände. Av de utvisade hade 23 000 fransk medborgarskap, resten var & ldquostateless. & Rdquo

France & rsquos stora transitläger, Drancy, som ligger utanför Paris, grundades 1941. Flera andra transitläger skapades i hela Frankrike och drevs av den franska polisen. Drancy var utformad för att rymma 700 personer, men på sin höjd 1940 höll den mer än 7000. Drancy fungerade som en stoppplats för tusentals judar på väg till Auschwitz.

Det fanns också koncentrationsläger i Frankrike, till exempel Gurs, som öppnade i juni 1940. År 1941 rymde det cirka 15 000 intagna, inklusive utländska judar som många omkom där på grund av undernäring och dålig sanitet. Mer än 3000 judar dog i dessa interneringsläger. När Tyskland ockuperade hela Frankrike i slutet av 1942 skickades de flesta av de intagna till koncentrationsläger i Tyskland och Polen. Efter att deportationerna slutade i mitten av 1943 återstod endast 1200 fångar.

Det uppskattas att 25 procent av franska judarna dog i Förintelsen.

Flera av de män som är ansvariga för deportationen av franska judar ställdes senare inför rätta:

Era efter förintelsen

Frankrike blev en fristad för efterkrigstidens flyktingar och inom 25 år tredubblades dess judiska befolkning. År 1945 bodde 180 000 judar i Frankrike, och 1951 nådde befolkningen 250 000. En tillströmning av nordafrikanska judar immigrerade till Frankrike 1950 & rsquos på grund av det franska imperiets nedgång. Efterföljande invandringsvågor följde sexdagars kriget, då ytterligare 16 000 marockanska och tunisiska judar bosatte sig i Frankrike. Av 1968 var därför sefardiska judar majoriteten i Frankrike. Dessa nya invandrare var redan kulturellt franska och behövde lite tid för att anpassa sig till det franska samhället.

Två av de största problemen som franska judarna står inför är assimilering och antisemitism. Antisemitism har funnits i hela Frankrike & rsquos efterkrigshistoria. Efter sexdagskriget 1967 intog de israeliska hållningarna av de Gaulle och hans regering. Anti-israelisk propaganda publicerades i maj 1968 av Nya vänstern och anhängare av palestinsk terrorism utbröt flera fysiska sammandrabbningar mellan judar och araber i vissa delar av Paris. Denna atmosfär ledde till ökad aliyah av franska och algeriska judar i slutet av 1960 & rsquos.

I slutet av 70-talet genomfördes en skvätt rasistiska och antisemitiska attacker mot judiska monument och kyrkogårdar. Den 3 oktober 1980 exploderade en bomb utanför en synagoga i Paris och fyra personer dödades. Terrorism och antisemitism fortsatte att vara ett problem under 1980-talet och 90-talet, eftersom många synagogor, kyrkogårdar och restauranger vandaliserades och skändades. Få av gärningsmännen har gripits.

I slutet av 1990-talet var judarna oroade över att det nationella partiets politiska parti, som förespråkar anti-immigration och antisemitiska åsikter, skulle ta sig till makten.

Förutom för problem med antisemitism har Frankrike haft svårt att hålla sig till sin roll i Förintelsen. Det tog många år att gripa och pröva franska krigsförbrytare. Serge och Beate Klarsfeld spelade stora roller för att hitta många av nazisterna och samarbetspartners och ställa dem inför rätta.

Under 1980 -talet hölls en rättegång mot Klaus Barbie, som fick livstids fängelse. År 1994 prövades Paul Touvie, som var ansvarig för massakern på sju judar i Lyon under andra världskriget, och dömdes till livstids fängelse. En tredje rättegång, 1997, prövade Maurice Papon, en hög tjänsteman med ansvar för judiska angelägenheter i Bordeaux. Papon & rsquos -rättegången var annorlunda än de andra två eftersom de två andra var mördare, medan Papon var en byråkrat, som undertecknade dödsordern för 1 560 franska judar, inklusive 223 barn. Papon dömdes för brott mot mänskligheten och dömdes till tio års fängelse. Rättegången fungerade som en förevändning för att ompröva Frankrike & rsquos roll i Förintelsen. Debatt uppstod om Vichy -regimen & rsquos inblandning i att avrunda, deportera och mörda franska judar.

Ersättning för stulna era -konstverk från Frankrike är en annan kontroversfråga. 1998 skapade Frankrike äntligen ett centraliserat organ för att utreda Holocaust -återställningsärenden för arvingar och ättlingar till dem vars egendom konfiskerades under andra världskriget. France & rsquos nationalmuseum försöker spåra ägarna eller arvingarna till mer än 2 000 konstverk som inte finns i besittning. Det beräknas att över 100 000 konstverk togs från judar och andra i Frankrike ensamma judiska konstsamlingar i Frankrike var bland de eftertraktade av nazisterna.


Vel & rsquo d & rsquoHiv Memorial

Efter årtionden av förnekande av den franska rollen vid deportationer av judar under kriget, bad Frankrikes president Jacques Chirac 1995 om ursäkt för den medskyldiga roll som franska poliser och tjänstemän tjänstgjorde i Vel & rsquo d & rsquoHiv -razzian. År 2017 fördömde president Emmanuel Macron sitt land & rsquos roll i Förintelsen och den historiska revisionismen som nekade Frankrike & rsquos ansvar för 1942 års sammanställning. & ldquoDet var verkligen Frankrike som organiserade denna [roundup], & rdquo sa han. & ldquo Inte en enda tyskare deltog. & rdquo

En skylt med märkning av Vel & rsquo d & rsquoHiv-samlingen placerades på 8 boulevard de Grenelle 1959. En annan placerades vid Bir-Hakeim-stationen i Paris M & eacutetro den 20 juli 2008. 1994 uppfördes ett monument över de deporterade i utkanten av quai de Grenelle. Skulpturen inkluderar barn, en gravid kvinna och en sjuk man. Den franska inskriptionen säger: & ldquoThe French Republic hyllar offren för rasistiska och antisemitiska förföljelser och brott mot mänskligheten som begåtts under den så kallade & lsquoGovernment of the State of France & rsquo 1940-1944. Låt oss aldrig glömma. & Rdquo

Den 11 december 2005 presenterades ett minnesmärke för 86 judiska offer för den nazistiska läkaren August Hirt på den judiska kyrkogården i Cronenbourg.

Ett minnesmuseum för Förintelsen öppnades 2012. Det innehåller detaljer om förföljelsen av judarna i Frankrike och många personliga minnen av fångar innan de deporterades till Auschwitz.

Ett minnesmärke byggdes också 1976 på platsen för interneringslägret Drancy. En järnvägsvagn som används för att transportera internerade till Auschwitz och visas också på Drancy.

Modern gemenskap

Idag bor mer än 450 000 judar i Frankrike, 277 000 bor i Paris. Det finns 230 judiska samhällen, inklusive Paris, Marseille (70 000), Lyons (25 000), Toulouse, Nice och Strasbourg.

Consistoire Central Israelite de France et d & rsquoAlgerie, öppnade igen efter kriget. Consistoire ansvarar för utbildning och tillsättning av rabbiner, religionsundervisning för ungdomar, kashrutövervakning och tillämpning av judisk lag i personliga frågor. Consistoire representerar främst ortodoxa synagogor och därför faller flera liberala synagogor utanför dess jurisdiktion.

En annan stor organisation, Conseil Representaif des Juifs de France (CRIF) grundades 1944 och består idag av 27 judiska organisationer, från sionist till socialist. Sedan 1945 har den spelat en viktig roll i kampen mot antisemitism.

Den stora judiska samhällsorganisationen är Fods Social Juif Unife (FSJU), som grundades 1949. Den är involverad i sociala, kulturella och utbildningsföretag, samt insamlingar. FSJU & rsquos samhällscentra spelade en stor roll i absorptionen av nya judiska invandrare.

Endast 40 procent av franska judarna är associerade med en av dessa samhällsorgan. Det uppskattas också att endast 15 procent av franska judar går till synagogan. Fortfarande blomstrar det judiska livet och kulturen. Det finns mer än 40 judiska veckovisa och månatliga publikationer, liksom många judiska ungdomsrörelser och organisationer.

De flesta franska judar skickar sina barn till offentliga skolor, även om det finns ett ökat närvaro i hebreiska dagskolor idag närmar sig nästan 25% av barnen i skolåldern heltid judiska skolor. Bara i Paris finns det 20 judiska skolor i dagskolsystemet. Hebreiska erbjuds också som främmande språk i många statliga gymnasieskolor. 1985 öppnade ett nytt bibliotek sponsrat av Alliance Israelite Universelle (AIU). Det är nu det största judiska biblioteket i Europa.

Under 1980 & rsquos ökade antalet ultraortodoxa judar i Frankrike, särskilt Paris. Lubavitch-rörelsen har gjort mycket uppsökande arbete i Frankrike, satt upp anslagstavlor under semesterperioderna och hållit offentliga ceremonier för tändning av ljus på Chanukah.

Det finns också en tvåspråkig engelsktalande gemenskap i Paris som heter Kehilat Gesher. Kehilat Gesher, en gemenskap med cirka 145 familjer, är den enda franska engelskspråkiga liberala synagogen som betjänar det större Parisområdet, genom två platser, Paris 17 och St-Germain-en-Laye.

De bästa gymnasierna i Frankrike är judiska skolor, enligt en omfattande rapport som rankar hela Frankrike och rsquos 4 300 gymnasieskolor som släpptes i april 2015 av Le Parisien Daily. Beth Hanna high school, en del av France & rsquos Chabad Lubavitch skolnätverk, rankades som den bästa skolan i hela landet, på grund av deras imponerande 99% framgång på studentexamen. Judiska gymnasiet The Lycee Alliance rankades också högt på listan. Många listor från andra välrenommerade källor inklusive Le Figaro rankade de judiska skolorna som några av de bäst presterande skolorna i landet.

Hot mot gemenskapen under 2000 -talet

Under många år efter Förintelsen var antisemitism i Frankrike bara ett milt problem, men i slutet av 2000 och rsquos rapporterade de judiska gemenskapsskyddstjänsterna en kraftig ökning av antisemitiska incidenter och attacker. Från 2008 till 2010 var det en nästan 75 procent ökning av antisemitiska incidenter, många tillskrivna ilska över Israel & rsquos Operation Cast Lead i Gazaremsan och den pågående konflikten med palestinierna.

Våld i Frankrike, särskilt riktat mot judar, har främst begåtts av muslimer. Uppskattningsvis åtta miljoner muslimer bor i Frankrike, jämfört med färre än 500 000 judar, och en stor del av den muslimska befolkningen har inte framgångsrikt integrerats i det franska samhället. Vissa kom med radikala åsikter och andra har blivit mer extrema på grund av kontakt med islamister i och utanför Frankrike.

År 2011 rapporterades uppskattningsvis 389 incidenter av antisemitism, och hotet mot judarna ökade till den grad att judar avskräcktes från att bära kläder eller smycken eller något som kan identifiera dem som judar.

Den 19 mars 2012 sköt en radikal muslim mot barn som kom in i en judisk skola i Toulouse och dödade en 30-årig lärare och hans tre- och sexåriga barn. Ett tredje barn, åtta år, mördades också och en 17-årig student skadades allvarligt. Efter den dödliga attacken registrerades 90 antisemitiska attacker under de kommande tio dagarna. I oktober bombades en kosherbutik i Sarcelles där två personer skadades. Sammantaget såg Frankrike en ökning med 58 procent av antisemitiska incidenter 2012 jämfört med föregående år, enligt en studie som publicerades i februari 2013 av SPCD, säkerhetsenheten i franska och rsquos judiska samhällen. Dessutom visade en undersökning från 2012 mot Defamation League i Frankrike att 58 procent av de tillfrågade trodde att deras regering inte gjorde tillräckligt för att garantera sina judiska medborgares säkerhet och säkerhet. [Klicka här för mer fransk opinion om judar och Israel.]

Läget har fortsatt att försämras. Enligt en undersökning som gjordes av Foundation for Political Innovation som släpptes i november 2014 tror 16 procent av medborgarna i Frankrike och rsquos att det finns en & ldquoZionistisk konspiration i global skala. & Rdquo En fjärdedel av de tillfrågade sa att & ldquoZionism är en internationell organisation som försöker påverka världen och samhället till förmån för judarna. & rdquo Av alla undersökta individer sa 35 procent att & ldquoJews idag, i eget intresse, utnyttjar sin status som offer för det nazistiska folkmordet under andra världskriget, & rdquo och 25 procent uppgav att & ldquoJews har för mycket makt inom områdena ekonomi och finans. & rdquo

Hela den franska nationen blev traumatiserad den 7 januari 2015 när två islamiska extremister attackerade en fransk satirisk tidning som hade publicerat teckningar av profeten Muhammad och dödade 10 anställda och två poliser. Två dagar senare, medan gärningsmännen i Charlie Hebdo massakern omgavs av polis, en angripare tros ha dödat en poliskvinna dagen innan, tog gisslan på en Kosher -stormarknad i östra Paris. Efter att ha mördat fyra av gisslan dödades den misstänkte när polisen stormade marknaden. Under belägringen stängdes judiska skolor och butiker i grannskapet och för första gången sedan andra världskriget stängdes den stora synagogen i Paris för fredagsböner.

Tre soldater som patrullerar utanför ett judiskt gemenskapscenter i Nice, södra Frankrike, attackerades av en person som bar en kniv den 3 februari 2015. Angriparen identifierades som 30-åriga Mousa Coulibaly (ingen relation till Kosher stormarknadsmannen Ahmed Coulibaly), och hade tydligen blivit utvisad från Turkiet under föregående vecka. Tidigare på eftermiddagen hade han åkt spårvagn i Frankrike när en spårvagnsanställd närmade sig honom och inte kunde ta fram en biljett. Han tvingades av tåget vid nästa hållplats, där han blev arg och riktade mot soldaterna, slog en soldat på kinden, en andra soldat på ett av deras ben och en tredje soldat på hakan. Han flög till Turkiet den 28 januari med en enkelbiljett, vilket väckte misstankar hos franska myndigheter som bad den turkiska regeringen att skicka tillbaka honom.

Den 13 november 2015 genomförde terrorister anslutna till Islamiska staten en planerad och samordnad terrorattack mot sju separata mål i Paris, Frankrike. Den första attacken inträffade vid Stade de France, country & rsquos nationella idrottsstadion. Vid en vänskaplig fotbollsmatch (inte spelad för rang) mellan Frankrike och Tyskland närvarande av Frankrikes president Francois Hollande, detonerade en bombplan utanför stadion klockan 21.20 lokal tid efter att hans explosiva väst upptäcktes av en säkerhetsvakt. En andra bombplan försökte inte komma in på stadion och detonerade sig själv några ögonblick efter den första explosionen. Det är en populär metod för fans att tända smällare under matcherna, så publiken skingrades inte och lagen fortsatte spela efter de första explosionerna. President Hollande evakuerades omedelbart, och när säkerheten inne på stadion insåg vad som hände stoppade de spelet och fick fansen att komma ner på planen. En tredje bombplan sprängde sig själv på en McDonalds restaurang nära stadion trettiotre minuter efter att den andra stadionbombaren sprängde.

Vid 21:20, nästan samtidigt med den första självmordsbombsprängningen vid Stade de France, öppnade angripare eld mot människor som åt middag på Le Carillon café och Le Petit Cambodge på gatorna rue Bichat och rue Alibert. Gärningsmännen flydde i två fordon efter attacken, där de dödade elva personer. Tolv minuter efter starten av denna attack, klockan 21:32, öppnade en angripare eld mot Cafe Bonne Biere och dödade fem och åtta skadades. Fyra minuter senare, på närliggande restaurang La Belle Equipe, öppnade flera terrorister eld som dödade nitton och skadade nio innan de flydde i fordon. Klockan 21:40 satt en självmordsbombare på caféet Comptoir Voltaire och beställde innan detonerade hans sprängämnen som dödade sig själv och skadade allvarligt femton.

Amerikanska bluesrockbandet The Eagles of Death Metal spelade en slutsåld show på Bataclan-teatern på Boulevard Voltaire, när cirka 21:45 tre män klädda i helt svarta tot-AK-47-gevär kom in i konserthallen. Rop av & ldquoAllahu Akbar & rdquo hördes och vapenmännen började skjuta lugnt in i mängden. Vissa konsertbesökare misstänkte initialt maskingeväret för pyroteknik, men det blev snart klart att de var i fara. Den första attacken varade i 10-20 minuter, med angriparna laddade om tre eller fyra gånger vardera medan de lobbade granater i den galna publiken. Bandmedlemmar lyckades fly teatern strax efter attacken började, men några av deras besättningsmedlemmar dödades. Angriparna började samla ihop en grupp med 60-100 gisslan vid 23.00-tiden, och strax efter midnatt inledde fransk polis en attack mot Bataclan-teatern. Två terrorister sprängde sina självmordsvästar när polisen stormade byggnaden, en sköts av polisen och en flydde. Åttiosju människor dödades av terroristerna vid Bataclan-teatern. Syrianska och egyptiska pass hittades på angriparnas kroppar, men dessa visade sig vara falska. Totalt dödade dessa attacker 129 människor och skadade över 350.

Undantagstillstånd förklarades i Frankrike av president Hollande dagarna efter attacken, som sedan förlängdes till början av 2016. Den franska armén genomförde sina största luftangrepp mot ISIS den 15 november 2015 och släppte 20 bomber på den självutnämnda huvudstaden i Raqqa. Hollande lovade att utan problem bekämpa terrorism under ett besök på Bataclan -teatern efter attackerna.

Under första halvåret 2015 ökade antisemitiska attacker med 84% jämfört med samma period föregående år. Även om judar utgör mindre än 1% av Frankrike & rsquos befolkning, begicks mer än 50% av alla rapporterade rasistiska attacker i Frankrike 2015 mot judar.

En rabbin och hans son attackerades utanför en synagoga i Marseille i mitten av oktober 2015. I en intervju efteråt klargjorde rabbinen detaljer om attacken, till exempel skulle angriparen ha varit full och snubblat. En judisk skollärare i Marseille, Frankrike, knivhöggs flera gånger av ungdomar som bekände sig vara lojala mot Islamiska staten den 18 november 2015. Tre tonåringar, en med skjorta med symbolen IS, närmade sig läraren på gatan och hånades, förolämpades, och till sist huggit offret tre gånger innan han jagades iväg av en bil.

Över 20 000 franska judar gjorde aliyah till Israel mellan 2000 och 2015, enligt Jewish Agency. Under 2014 emigrerade rekordmånga 7 200 franska judar till Israel för att söka ett bättre liv. Mellan januari och juli 2015 tog 4 260 franska immigranter sin väg till Israel, jämfört med 3 830 franska immigranter under samma period föregående år.

De första franska judarna som gjorde aliyah till Israel efter den 13 november 2015 & rsquos koordinerade terrorattentat mot Paris, anlände den 16 november 2015. En grupp med 52 judar från Frankrike landade på Israel & rsquos Ben-Gurion flygplats den 16 november, och & ldquodozens fler & rdquo förväntades. att följa inom veckan, sade en talesman för den judiska byrån vid deras ankomst. Franska judar som flyr från antisemitism och terrorattacker har också allt mer valt Storbritannien som sitt nya hem. Israel välkomnade 7 054 franska judar som gjorde Aliyah 2015, medan 5 000 franska judar flyttade till Storbritannien.

Den 11 januari 2016 överfölls en 35-årig judisk lärare som bar en traditionell judisk skalle eller kippah av en tonåring som bar en machete. Den 15-årige angriparen uppgav i polisens förvar att han skämdes över att han inte lyckades döda sitt judiska offer. Liksom många av attackerna under 2015 ägde detta rum rum i Marseille, som har Frankrike & rsquos näst största judiska befolkning. Under dagarna efter attacken diskuterade judiska samhällsledare i Frankrike om de skulle avskräcka från att bära kippahs eller inte.Frankrike & rsquos högsta judiska samhällsledare, Zvi Ammar, rekommenderade judiska män och pojkar att avstå från att bära skalet & ldquountil bättre dagar. & Rdquo Frankrikes president Francois Hollande avvisade denna åsikt och uppgav att det är oacceptabelt att medborgare i vårt land ska känna sig så upprörda och utsatta för övergrepp. på grund av deras religiösa val att de skulle dra slutsatsen att de måste gömma sig. & rdquo (Daglig post, 15 januari 2016)

Sjuttiotre år gamla franska judiska politiker Alain Ghozland hittades död i sin lägenhet av flera knivhuggssår den 12 januari 2016. Det framgick att hans lägenhet också hade rånats.

Den alltmer fientliga miljön, i kombination med de ekonomiska problemen i Frankrike, föranledde ett betydande hopp i immigrationen till Israel. Efter i genomsnitt cirka 2000 emigre per år under de föregående åren flyttade 7 200 franska judar till Israel 2014 och 7 900 gjorde flytten 2015. Fortfarande, med nästan 500 000 judiska invånare, är Frankrike fortfarande Diaspora & rsquos näst största (efter USA ) Judiskt samhälle.

Den 4 april 2017 överfölls den 65-åriga judiska mamman Sarah Halimi i sin lägenhet på tredje våningen av en 27-årig granne, Kobili Traor & eacute. Traor & eacute fick tillgång till en grannlägenhet och klättrade ut från deras balkong upp till Halimi & rsquos lägenhet. Han kallade henne en & ldquodemon & rdquo och ropade arabiska slagord när han slog henne vilt innan han kastade ut henne genom fönstret till hennes död. En domare fann kontroversiellt att Halimi var olämplig att ställas inför rätta, med hänvisning till en & ldquopsykotisk episod & rdquo kort före händelsen. Detta beslut bekräftades vid överklagande.

Ett minnesmärke för unga offer för Förintelsen i Lyon, Frankrike, krossades av vandaler i augusti 2017. Frankrikes president Emanuel Macron fördömde gärningsmännen som skamliga och fega, och lokala judiska grupper åtog sig att bygga om minnesmärket.

I ett tal till paraplygruppen CRIF i franska judiska samfund i december 2017 fördömde Frankrikes premiärminister Edouard Philippe antisemitismen, som han sade har djupa rötter i Frankrike. & ldquoI vårt land lever antisemitismen. Det är inte nytt, det är gammalt. Det är inte ytligt, det är väl rotat och det lever. Och det gömmer sig alltid bakom nya masker, försök att rättfärdiga sig av olika skäl. Den här ideologin om hat är här, den är & rsquos närvarande och den gör att några franska judar gör aliyah. & Rdquo Tydligen smärtad av trenden, tillade han, & ldquoDet borde vara ett andligt val, men det smärtar alla medborgare i republiken när det & rsquos en form av själv -exil, gjord av osäkerhet och rädsla. & rdquo

Paris borgmästare Anne Hidalgo sa under sitt tal vid CRIF-evenemanget att & ldquoantisemitism, som döljer sig som anti-zionism, aldrig får tillåtas att lyckas. & Rdquo Hon sa att hennes stad motsätter sig bojkott-, avyttrings- och sanktionsrörelsen mot Israel, vars främjande är olagligt i Frankrike och anses uppmuntra till diskriminering eller rashat.

I januari 2018 attackerades två judiska barn i separata attacker. I ett fall skars en 15-årig judisk tjej i ansiktet när hon gick hem från sin privata judiska skola iklädd uniform. Den andra instansen involverade en 8-årig judisk pojke som bar en kippah medan han gick till en handledare som misshandlades av två tonåringar. Efter den andra attacken twittrade Frankrikes president Emmanuel Macron, & ldquoVarje gång en medborgare attackeras på grund av hans ålder, hans utseende eller sin religion, attackeras hela landet. & Rdquo Han tillade: & ldquoOch det är hela landet som står, särskilt idag , tillsammans med de franska judarna för att bekämpa var och en av dessa avskyvärda handlingar, med dem och för dem. & rdquo

Den judiska förintelseöverlevande Mireille Knoll mördades i hennes Paris-lägenhet den 24 mars 2018 i vad franska myndigheter ansåg vara ett religiöst motiverat hatbrott. Det 85-åriga offret hade blivit knivhögg till döds och brändes hårt när angriparna tydligen försökte sätta eld på hennes lägenhet. Två misstänkta, Yacine Mihoub och Alex Carrimbacus, greps dagarna efter attacken.

Knoll & rsquos död inspirerade till ett möte mot antisemitism i Paris veckan efter.

Mer än två år senare, i maj 2020, åtalades de två männen för mord som förvärrats av antisemitiskt hat.

Ett uttalande som fördömer antisemitismen undertecknat av över 250 framstående franska figurer släpptes av Le Parisien den 22 april 2018. Uttalandet, utarbetat av en tidigare redaktör för tidningen Charlie Hebdo, drar specifikt förbindelser mellan Frankrike & rsquos muslimska minoritetsbefolkning och nyligen antisemitisk verksamhet i landet. En grupp med 30 inflytelserika franska imamer utfärdade en hård fördömande av nyligen antisemitism och islamisk terrorism under samma vecka. I brevet, publicerat i det franska dagbladet världen, hånade de muslimska ledarna konfiskeringen av vår religion av kriminella.

Cirka 40% av alla våldshandlingar i Frankrike som klassificerats som ras- eller religiöst motiverade under 2017 begicks mot judar, och antisemitiska handlingar som rapporterades i Frankrike såg en ökning med 20% från 2016 till 2017. Antisemitiska handlingar ökade med 74 procent 2018 , ökar från 311 till 541.

I början av 2019 fanns det redan utslag av incidenter. I februari till exempel ett träd planterat i Paris-förorten Sainte-Genevieve-du-Bois till minne av Ilan Halimi, en ung man som 2006 kidnappades och torterades eftersom ett gäng trodde att hans judiska familj hade mycket pengar att lönesumma, hackades ner. Konstverk på två postlådor i Paris som visar bilden av Simone Veil, en förintelse från förintelsen och före detta magistrat, skändades med hakkors, medan en bagelbutik sprutades med ordet & ldquoJuden, & rdquo tyska för judar, i gula bokstäver. Allmänheten var särskilt upprörd när demonstranterna filmades och kastade övergrepp den 16 februari 2019 på Alain Finkielkraut, en välkänd judisk författare och son till en förintelse som överlevde.

Protester mot antisemitism

Politiska ledare från alla partier, inklusive tidigare presidenter Francois Hollande och Nicolas Sarkozy, samlades i Paris den 19 februari 2019 och fyllde Place de la Republique, en symbol för nationen, för att avkräva antisemitiska handlingar med en gemensam slogan: & ldquoEnough! & rdquo

Demonstrationer hölls också i städer från Lille i norr till Toulouse och Marseille i söder.

Tidigare under dagen vandaliserades 96 gravstenar på en judisk kyrkogård i den östra franska byn Quatzenheim. President Emmanuel Macron respekterade vid en av de vanhelgade gravarna och sa, & ldquoVem som gjorde detta är inte värdigt den franska republiken och kommer att straffas. Vi & rsquoll vidtar åtgärder, vi & rsquoll tillämpar lagen och vi & rsquoll straffar dem. & Rdquo

Macron besökte senare det nationella förintelsemonumentet i Paris med senatens och nationalförsamlingens chefer.

En orsak till demonstrationerna var ett ökande antal antisemitiska incidenter av & ldquoyellow väst & rdquo-demonstranter, så kallade på grund av färgen på västar som bärs av människor som motsätter sig stigande bränslepriser, de höga levnadskostnaderna och hävdar att en oproportionerlig börda för regeringens och rsquos skattereformer föll på arbetarklassen och medelklassen.

Som svar på våldsuppgången sa Macron att Frankrike behövde rita & rdquonew röda linjer och rdquo mot intolerans och meddelade planer för en proposition för att bekämpa hatprat på nätet. Han efterlyste också upplösning av tre extremistiska högergrupper.

Den franske presidenten sa att han också skulle uppmana sin utbildningsminister att titta på hur judiska barn är & ldquotoo ofta och tvingas lämna offentliga skolor för privata judiska skolor på grund av rasism och trakasserier. Han sa att Frankrike också skulle vidta åtgärder för att definiera & ldquoanti-sionism som en modern form av antisemitism. & Rdquo

Efter ett angrepp i Strasbourg på Raphael Nisand, en judisk grafiker, som inträffade den 27 augusti 2020, fördömde stadens ärkebiskop, biskop Luc Ravel, attacken och sa att folk behövde uttala sig mot antisemitism. & ldquoEn stor oro föds i mitt hjärta inför upprepningen av sådana handlingar, & rdquo förklarade han, & ldquoand bristen på samvete hos dem som inte motsätter sig dem. & rdquo Ravel tillade, & ldquoDeras tystnad stöder dem, deras likgiltighet matar dem. & rdquo

Ahmed Moualek, 53, en bloggare som lade upp videor av sig själv som uppmanade till mordet på Gilles William Golnadel och Alain Jakubowitz, två välkända judiska advokater, liksom journalisten Elisabeth Levy, dömdes den 27 maj 2021 för att ha främjat terrorism och gör dödshot. Han dömdes till fem års fängelse av en domstol i Cusset, Frankrike.

Förhållandena med Israel

Frankrike och Israel har upprätthållit förbindelser sedan före statens grundande. Starka kontakter mellan Yishuv och de franska fransmännen fanns under perioden före självständighetskriget. Frankrike gav moraliskt och ekonomiskt stöd till de illegala invandrarna i Palestina. År 1947 stödde Frankrike FN: s uppdelningsplan, men normaliseringen mellan de två länderna skedde gradvis.

Samarbetet mellan Frankrike och Israel var på sin höjdpunkt under Sinai-kampanjen 1956 och därefter fram till sexdagskriget 1967. Under denna period blev Frankrike en av Israel & rsquos främsta vapenleverantörer och ett nätverk av tekniskt och vetenskapligt samarbete upprättades. Ett kulturavtal undertecknades mellan Frankrike och Israel 1959, som inrättade franska språk- och litteraturklasser vid israeliska universitet och hebreiska språkundervisning vid franska universitet.

Efter att De Gaulle kom till makten 1958 började Frankrike ompröva sin politik i Mellanöstern. De fransk-israeliska förbindelserna försämrades efter sexdagars kriget när De Gaulle införde ett vapenembargo mot Israel och stödde den arabiska positionen. Frankrike började förnya sina förbindelser med Algeriet och andra arabstater och tog ytterligare avstånd från Israel. De Gaulle & rsquos avgick 1969 och hans efterföljande död 1972 ledde inte till någon förändring av politiken gentemot Israel. President Georges Pompidou stödde en pro-arabisk politik i Mellanöstern. Efter hans plötsliga död 1974 tog Alain Poer, en gammal vän till judarna, över som tillförordnad president. Ändå fortsatte Frankrike att komma närmare arabstaterna och ingrep inte i bojkotten av judiska banker av arabiska investerare.

Francois Mitterrand & rsquos presidentval i maj 1981 gav hopp om en gynnsam attitydförändring gentemot Israel. Dessa förhoppningar förstärktes när Mitterrand besökte Israel i början av 1982. I detta besök uttryckte Mitterrand behovet av en palestinsk stat, vilket gjorde dem besvikna som ville se ett starkare stöd för Israel.

Under Libanon-kriget försökte Frankrike godkänna en FN-resolution som pressade Israel att acceptera ett eldupphör och inte komma in i Beirut. FN: s veto har nedlagt veto. Historiskt sett var Frankrike och Libanon nära sedan Libanon brukade vara en fransk koloni.

Under 1990 -talet skickade Mitterrand styrkor för att gå med i de allierade under Gulfkriget. Han träffade också president Herzog 1992 och etablerade Maison France-Israel, beläget i hjärtat av Frankrike. Trots denna positiva utveckling förbittrade många franska judar en tveksam vänskap med Rene Bousquet, generalsekreterare för polisen i Vichy -regeringen, som mördades 1993.

Mitterrand ersattes av Jacques Chirac som president 1995. Chirac var den första statschefen som talade till det palestinska lagstiftningsrådet 1996. Han stöder också en större europeisk roll i fredsprocessen, särskilt för att förmedla ett fredsavtal mellan Israel och Libanon. Efterföljande ledare har också försökt öka Frankrikes och rsquos roll i regionen, och särskilt i förhandlingarna mellan Israel och dess grannar, men den israeliska känslan av att Frankrike och andra europeiska länder ställer sig mot palestinierna har minimerat deras inflytande. Ändå har de senaste ledarna, inklusive Nicolas Sarkozy, och nuvarande president Fran & ccedilois Hollande haft goda relationer med Israel.

Dessa band testades dock i december 2014 när det franska parlamentet, efter de exempel som Irland, Storbritannien, Spanien och Sverige gav, röstade för att ensidigt erkänna & ldquoPalestine. & Rdquo Det franska parlamentet släppte ett uttalande om att det hoppades kunna använda erkännandet av en palestinsk stat som ett sätt att lösa konflikten med Israel. & rdquo Denna omröstning fördömdes av Sarkozy, som hänvisade till Israels säkerhet som & ldquofight i sitt liv. & rdquo Sarkozy uttryckte stöd för en tvåstatslösning och erkännande av en palestinier staten så småningom, men han berättade för medlemmar av hans UMP -parti att & ldquounilateral erkännande några dagar efter en dödlig attack och när det inte finns någon fredsprocess? Nej! & Rdquo Sarkozy syftade på den dödliga attacken där två palestinska kusiner Ghassan och Uday Abu Jamal gick in i synagogen Kehilat Yaakov i Jerusalem under morgonböner och massakrerade fem personer med vapen, knivar och yxor. Som svar på omröstningen frågade Israels premiärminister Benjamin Netanyahu, och har de inget bättre att göra vid halshuggningar i Mellanöstern, inklusive en fransk medborgares? & Rdquo (

Med tanke på de senaste omröstningarna för att erkänna en palestinsk stat uttryckte EU: s utrikespolitiska chef Federica Mogherini tvivel om rörelsen för att ensidigt erkänna Palestina är till nytta för fredsprocessen. Mogherini förklarade att erkännandet av staten och till och med förhandlingarna inte är ett mål i sig, målet i sig är att ha en palestinsk stat på plats och att Israel bor bredvid den. & Rdquo Hon uppmuntrade europeiska länder att aktivt engagera sig och driva på en start på fredsprocessen, istället för att helt enkelt erkänna staten Palestina. Mogherini sa att de korrekta stegen för att hitta en lösning på den israelisk-palestinska konflikten kan innebära att Egypten, Jordanien och andra arabiska länder bildar ett regionalt initiativ och lägger sina olikheter åt sidan vid förhandlingsbordet. Hon varnade sina motsvarigheter i Europeiska unionen om att bli & ldquotrapped i den falska illusionen om att vi måste ta en sida och uttalade att Europeiska unionen inte kunde göra ett värre misstag än att lova att erkänna Palestina utan en solid fredsprocess på plats.

Franska tjänstemän meddelade den 29 januari 2016 att de skulle stå i spetsen för ett initiativ för att lösa den israelisk-palestinska konflikten och lovade att erkänna den oberoende staten Palestina om deras ansträngningar skulle misslyckas. Franska utrikesministern Laurent Fabius avslöjade förberedelseplaner för en internationell konferens och bevarade och genomför tvåstatslösningen, inklusive amerikanska, europeiska och arabiska partner. Det franska initiativet att sammankalla ett internationellt fredstoppmöte för att lösa den israelisk-palestinska konflikten presenterades för israeliska diplomater den 15 februari 2016. Det franska initiativet innefattade en 3-stegsprocess: samråd med de inblandade parterna, sammankallande till ett möte i Paris i internationell förhandlingsstödsgrupp, inklusive flera länder som vill starta fredsprocessen, och till sist toppmötet som förhoppningsvis kommer att starta om förhandlingarna mellan israeler och palestinier. I motsats till kommentarerna från den palestinska myndighetens utrikesminister Riyad al-Maliki, som vid ett besök i Japan i februari uppgav att palestinierna och ldquowill aldrig går tillbaka och sitter igen i direkta israelisk-palestinska förhandlingar, sa Palestinas myndighets president Mahmoud Abbas att han välkomnade det franska förslaget. Förslaget hånades av Israels premiärminister Netanyahu, som kallade initiativet & ldquobizarre, & rdquo och hävdade att bilaterala förhandlingar mellan israelerna och palestinierna var det enda sättet att uppnå varaktig fred.

Frankrikes president Francois Hollande & rsquos presidentplan uppgraderades med ett israeliskt tillverkat försvarssystem i slutet av 2016. Systemet, utvecklat av Elbit, använder värmekameror för att upptäcka inkommande missiler eller andra hot och riktar dem med en laserstråle som stör deras spårningssystem .

Den franska regeringen tillkännagav en andra fredskonferens i Mellanöstern som kommer att hållas i Paris under januari 2017, som israelerna återigen avvisade. Premiärminister Benjamin Netanyahu attackerade organisatörerna muntligt och hänvisade till konferensen som en konferens som blev riggad av palestinierna med fransk regi för att anta ytterligare anti-israeliska ståndpunkter. & Rdquo

Franska piloter anslöt sig till sina kamrater från Israel, USA, Tyskland, Italien, Indien och Polen i juni 2017 för övningen Blue Flag 2017, den största luftträningsövningen som någonsin har ägt rum i Israel.

Israels premiärminister Netanyahu besökte Frankrike den 16 juli 2017 för att markera 75 år sedan massdeportationen av franska judar till koncentrationsläger. Förutom att delta i en ceremoni till minne av massdeportationen höll Netanyahu och Frankrikes president Emmanuel Macron ett formellt möte vid & Eacutelys & eacutee Palace. Besöket blev en rungande framgång, trots kritik och protester de senaste veckorna.

Även om det är olagligt att främja bojkoten av Israel, avslöjades det att den franska utvecklingsbyrån gav ett bidrag på 8 miljoner euro 2020 till NGO Development Center, en palestinsk grupp som avvisar och normaliseringsverksamhet med ockupanten [Israel], varken vid politiska -säkerhet eller de kulturella eller utvecklingsnivåerna. & rdquo

Judiska turistplatser

Pletzel: Hjärtat i judiska Paris är Pletzel, ett jiddiskt namn på det gamla judiska kvarteret från 1200 -talet som finns i Marais -distriktet. Trots alla utvisningar lyckades judarna hitta kryphål i förbudet, så det fanns aldrig någon tid då judar inte bodde i Paris. En av de äldsta platserna i grannskapet är en 1500-talsbyggnad på gården som en gång hette Hotel des Juif, belägen på rue Ferdinand Duval 20. Det var en av de första platserna som ockuperades av judar från Alsace-Lorraine och Tyskland.

Art Nouveau -synagogan, Agoudas Hakehilos, belägen på rue Pavee 10, är ​​en av de mest intressanta byggnaderna i distriktet, jugend -synagogen. Byggd 1913 för ryska och rumänska invandrare, designades synagogen av Hector Guimard, som är mest känd för sina mönster som används för Paris & rsquos tunnelbanesystem.

I distriktet kan man hitta museet i staden Paris, Musee Carnavalet, inrymt i Madame de Sevignes tidigare hem på rue de Sevigne 23. Två rum i museet är tillägnade judiska personligheter framträdande i staden & rsquos historia, Rachel (en berömd judisk skådespelare från 1800 -talet) och Marcel Proust.

En två minuters promenad från museet ligger Place de Vosges, ett berömt parisiskt torg, där några av stadens och rsquos tidiga 1600-tals byggnader kan hittas. Skådespelerskan Rachel bodde i lägenhetshus nio. Victor Hugo bodde i lägenhet nummer sex och en blygsam synagoga på andra våningen finns i lägenhet nummer 14.

Ett kvarter västerut är den magnifika synagogen rue des Tournelles. Byggd 1870 tillgodosåg synagogan ursprungligen en Ashkenazi -befolkning, men efter tillströmningen av nordafrikanska 1950 och rsquos och 60 & rsquos blev det sefardiskt.

I hjärtat av Pletzel finns minnesmärket för den okända judiska martyren (rue Geoffroy-l & rsquoAsnier). Minnesmärket består av en byggnad i fyra våningar, inne på gården finns en stor bronscylinder med namnen på dödsläger inskrivna på den. Kryptan innehåller aska från koncentrationsläger och Warszawagettot. Bredvid minnesmärket finns en stenmur med graverade förintelsecener. Inuti byggnaden finns konstverk, fotoutställningar, ett Holocaust -dokumentationscenter och ett bibliotek.

Faubourg- Montmartre: Ett annat parisiskt kvarter med många judiska sevärdheter är stadsdelen Faubourg-Montmartre. Inom distriktet finns många synagogor, kosherrestauranger och kontor för olika judiska organisationer. I stadsdelen & rsquos centrum ligger synagogan på rue Buffault 28-30. Synagogan, som öppnades 1877, var den första synagogen i Paris som blev sefardisk och antog portugisisk ritual 1906. Bredvid synagogan finns en minnesplakett tillägnad de 12 000 judiska parisiska barn som deporterades till Auschwitz.

En andra välkänd synagoga i distriktet är Temple Victoire, som ligger på rue de la Victoire 44, den är också känd som Rothschild-synagogen. Synagogan öppnades 1874 och har speciella platser placerade på bimah för de främsta rabbinerna i Paris och Frankrike. De rabbiner som leder tjänsten bär fortfarande Napoleonska -dräkter.

Beläget på nummer 42 rue des Saules, i Montmartre, är French Museum of Jewish Art and History. Inuti kan man hitta Chagall-litografier, skisser av Mane-Katz och målningar av Alphonse Levy. I museet finns också gravstenar, ketubot och judiska ritualartiklar. Det finns också en utställning med synagogemodeller från hela Europa.

Husen till tidigare välbärgade judar finns på Rue de Faubourg St-Honore, inklusive Rothschilds tidigare hus (nr 33 och 35) och Pereires (nr. 41 och 49), som nu är ambassader och ambassadörer och rsquo-bostäder

Andra distrikt: Judiska platser är inte begränsade till dessa två huvudområden. Nära Triumfbågen ligger rue Copernic Synagogue, som rymmer den största icke-ortodoxa församlingen. Synagogan var målet för antisemitiska attacker 1980 och dödade 4 personer. Byggd 1906 innehåller synagogan plaketter för dem som dog under första världskriget och bombattacken 1980.

En annan vacker synagoga ligger nära Eiffeltornet på rue Chasseloup-Laubat 14. Färdigställd 1913 har synagogen en fasad i gulsten. Den deltar av både nordafrikanska sephardim och ryska och tyska Ashkenazim.

Nära Seine ligger Theatre de la Ville de Paris, en gång Theatre de Sarah Bernhardt. På andra våningen i teatern finns ett rum med hennes tillhörigheter, liksom memorabilia. I närheten ligger Place de la Theatre Francaise, där Rachel debuterade 1838.

Inne i Louvren finns många saker av judiskt intresse, inklusive dörrarna från Kungarnas grav i Jerusalem, renässansverk med bibliska teman, en 34-radig moabitisk språkbeskrivning från 824 som beskriver en moabitisk seger över Israel. Målningar av judiska konstnärer, som Chaim Soutine, finns på L & rsquoOrangerie. En annan intressant samling är Strauss-Rothschild-samlingen som finns på Cluny-museet.

En av de mest kända platserna i Paris är Notre Dame. På båda sidor av den centrala portalen finns två kvinnliga figurer, en är Ecclesia och den andra är Sinagoga. Ecclesia, en vacker kvinna, representerar kristendomen, medan Sinagoga, en blindveckad kvinna med en orm runt ögonen, representerar judendomen.

Bakom Notre Dame, är torget som leder till ett litet minnesmärke för de deporterade, tillägnat franska offer för nazism. Inuti finns namnen på de tyska dödslägerna där 200 000 franska män, kvinnor och barn dödades. Ovanför dörren, på franska, står orden: & ldquo Förlåt, men glöm inte. & Rdquo

Två timmar söder om Paris ligger staden Lyon, känd för sina kulinariska läckerheter, liksom för sitt siden och tyger. Lyon har mer än 20 synagogor. Två av dess mest kända är Grand Synagogue och Neve Shalom. The Grand Synagogue, belägen på quai Tilsitt 14, byggdes 1864. Neve Shalom, är en vacker sefardisk synagoga och samhällscentrum.

Lyon har också flera kosherrestauranger.

Arles var en gång den romerska huvudstaden och ett stort medeltida religiöst centrum. En plats av judiskt intresse är Arlaten -museet, som innehåller lokal Judaica.

En före detta huvudstad i Normandie, en judisk närvaro i Rouen dateras till 1000 -talet. Under 1200 -talet var det en stad av historisk och ekonomisk betydelse för judarna. En av de mest fantastiska platserna i Rouen är en romansk stenstruktur, som går mer än tusen år tillbaka och anses vara den äldsta judiska byggnaden i Europa. Inskrivna på det på hebreiska är fraserna May the Torah Reign forever and This house is supreme. Strukturen ligger nu under jorden. Vissa teoretiserar att denna struktur är en yeshiva från medeltiden, den enda i sitt slag som fortfarande står kvar.

Comtat Venaissin, som hänvisar till området inklusive städerna Carpentras, Avignon och Cavaillon, är en region som hade ett rikt judiskt arv. Judar bodde i södra Frankrike med relativ fred tills de utvisades på 1300 -talet då regionen förenades med det franska kungariket. De förvisade judarna fick dock tillflykt i Comtat Venaissin och blev sent kända som Juifs du Pape, av påven & rsquos -judarna.

Det finns synagogor i Carpentras och Cavaillon som går tillbaka till 1700 -talet och anses vara nationella monument. En synagoga i Avignon, från den här eran överlevde inte utan byggdes om helt 1846.

I juli 2013 ansökte chefen för turistkontoret i Cavaillon om Unescos världsarvslista för att bevara de judiska gettona, kyrkogårdarna och synagogorna i Comtat Venaissin.

& ldquoDet är ett långvarigt förfarande som vi startade, men vi är alla så passionerade om historien i vår region och dess koppling till judarna, säger Annie Stoyanov. & ldquoCavaillon och Vaucluse är hem för en del av fransk och judisk historia som du vann & rsquot hittar i skolböcker, eller någon annanstans i Frankrike för den delen, så det är definitivt värt kampen. & rdquo

Synagogan i Carpentras, som är Frankrike & rsquos äldsta aktiva, var vid en tid de mest emblematiska platserna för judendomen i regionen. Byggnaden är inredd i Louis XV-stil och byggdes 1367, ombyggdes omfattande 1741-43 av arkitekten Antoine d & rsquoAllemand och byggdes om igen snart därefter.

& ldquoCarpentras var en viktig gemenskap, full av forskare och geonim, & rdquo-historikern Simone Mrejen-Ohana sa. & ldquoDenna synagoga var symbolen för en judisk renässans i regionen. & rdquo

Källor: Adam Nositter, & ldquo & lsquoThey Spit When I Walked in the Street & rsquo: The & lsquoNew Antisemitism & rsquo in France, & rdquo New York Times, (27 juli 2018).
Ben Cohen, & ldquo & lsquoIndignant & rsquo French Imams Issue Harsh Condemnement of Muslim Antisemitism, Terrorism, & rdquo JNS, (24 april 2018).
& ldquoCitera & lsquoRadiska islamister, & rsquo Över 250 topp franska figurer tecknar brev som fördömer antisemitism, & rdquo Haaretz, (24 april 2018).
Adam Nossiter, & ldquoShe Survived Holocaust, to Die in a 2018 Hate Crime, & rdquo New York Times, (26 mars 2018).
& ldquoJudisk pojke, 8, misshandlad i Paris förort i antisemitisk attack, & rdquo JTA, (31 januari 2018).
Cnaan Liphshiz, & ldquo Antisemitismen i Frankrike har djupa rötter och & lsquonew masker, & rsquo franska PM säger, & rdquo JTA, (10 december 2017).
& ldquo Franska minnesmärke för unga offer för Förintelsen vandaliserade, & rdquo JTA, (9 augusti 2017).
Freddy Aytan, & ldquoNetanyahu i Paris: Förintelsen, vänskap och meningsskiljaktigheter, & rdquo JCPA, (27 juli 2017).
Gili Cohen, & ldquoIn First, Germany to Send Fighter Jets to Train in Israel, & rdquo Haaretz, (21 juni 2017).
Mike Smith, & ldquo Netanyahu avfärdar & lsquorigged & rsquo Paris fredskonferens, & rdquo Yahoo, (12 januari 2017).
Tamar Shavak, & ldquo Franska presidentplanet utrustat med israeliskt försvarssystem, & rdquo YNet News, (3 november 2016).
Barak Ravid, & ldquoFrance Presents Middle East Peace Initiative to Israel, & rdquo Haaretz, (15 februari 2016)
Oren Dorell, & ldquoFrance hotar att erkänna palestinsk stat om inga framsteg med Israel, & rdquo USA Today, (31 januari 2016).
Julia Robinson, & ldquoPresident Hollande säger att det är & lsquointolerable & rsquo att franska judar känner att de måste dölja sin religion efter antisemitiska attacker som uppmanar till att överge att bära kippah & rdquo Daglig post, (15 januari 2016).
Aaron Heller, & ldquoAntisemitism driver rekordhög västeuropeisk invandring till Israel, & rdquo Tider i Israel, (14 januari 2016).
Gina Dogget/Bertram Pinod, & ldquoFrankrike debatterar judisk skalle efter knivattack, & rdquo Yahoo News, (13 januari 2016).
Några goda nyheter för franska judar: Två judiska gymnasier sveper högsta rankning, Haaretz, (13 april 2015).
Jack Moore, & ldquoNicolas Sarkozy motsätter sig Palestinas erkännande som Israels säkerhet är & lsquoFight of My Life, & rsquo & rdquo Internationella affärstider, (26 november 2014).
James G. Neuger, & ldquoPalestine Recognition Not & lsquoMål i sig själv, & rsquo EU & rsquos Mogherini Says, & rdquo Bloomberg, (26 november 2014).
& ldquo Franska soldater skadades i Nice judiska centrumattack, & rdquo BBC, (3 februari 2015).
& ldquo Franska lagstiftare uppmanar regeringen att erkänna den palestinska staten, & rdquo Haaretz, (2 december 2014).
& ldquo16% av fransmännen tror på sionistisk konspiration i global skala, & rdquo Algemeiner, 16 november 2014.
& ldquoRemnants of Provence & rsquos Jewry set to be UNESCO site, & rdquo Tider i Israel, (27 november 2013).
& ldquo58% ökning av antisemitiska attacker i Frankrike i & lsquo12, & rsquo & rdquo Jerusalem Post, (20 februari 2013).
& ldquoAlfonse D & rsquoAmato slamrar museer över stulen konst, & rdquo Nando.net, (8 februari 1998).
CNN, (19 mars 2012).
& ldquoFears of Antisemitism: Fler och fler franska judar som emigrerar till Israel, & rdquo Der Spiegel, (22 mars 2012).
Frankrike och den slutliga lösningen.
& ldquoFrankrike, & rdquo Encyclopedia Judaica. 1995.
& ldquoFrance, & rdquo Virtual Jewish World.
& ldquoFrance and Germany - Jewish Heritage Experiences, & rdquo Kosher Expeditions.
Frankrike beskriver åtgärder för att kompensera judar, (28 november 2000).
& ldquoGurs, & rdquo Encyclopedia Britannica.
& ldquo Är fransk judisk emigration som drivs av antisemitism, & rdquo Jewish Telegraphic Agency, 20 mars 2013.
Israels utrikesdepartement.
& ldquoThriving i Frankrike, & rdquo judiskt Europa.
The Jewish History Sourcebook: Judarnas utvisning från Frankrike, 1182 CE.
Jude Wanniski, Origins of Antisemitism III. 24 november 1999.
& ldquoJudaism i Frankrike idag, & rdquo Nyheter från Frankrike Volym 95.03 - 17 februari 1995.
Toni L. Kamins, & ldquoJudiska Paris: judiska platser och judiska Paris: Kosher mat och judiskt liv & rdquo från Kompletta judiska guider.
En översikt över 2000 års judisk förföljelse.
Paris ljusstad.
Elisabeth Sauze, Synagogorna i Comtat Venaissin.
Naomi Segal, & ldquoChirac söker en bredare roll i Mellanöstern, träffar palestinier, & rdquo San Francisco Jewish Bulletin, (26 oktober 1996).
Alan M. Tigay, (red.). Den judiska resenären. Jason Aronson, Inc. 1994.
Lee Yanowitch, & ldquoJudar i Frankrike oroade över National Front & rsquos framgångar. & Rdquo Judiska bulletinen i norra Kalifornien, (30 maj 1997).
Marcy Oster, & ldquo Antisemitiska handlingar i Frankrike ökade med 74 procent 2018, & rdquo JTA, (12 februari 2019).
& ldquo Nästan 100 franska judiska gravstenar vandaliserades med hakkors på marschdagar mot antisemitism, & rdquo JTA, (19 februari 2019).
Vincent Kessel och No & eacutemie Olive, & ldquoEnough! Tusentals avvisar antisemitism i Frankrike efter ökade attacker, & rdquo Reuters, (19 februari 2019).
Cnaan Liphshiz, & ldquoParis åklagare säger att Holocaust survivor & rsquos 2018-mordet var ett antisemitiskt mord, och rdquo JTA, (15 maj 2020).
& ldquoI Emotionell vädjan till kristna jämför franska ärkebiskopen antisemitism med & lsquoPollution, & rsquo & rdquo theAlgemeiner, (4 september 2020).
Cnaan Liphshiz, & ldquoFrance ger 10 miljoner dollar till en palestinsk grupp som främjar Israels bojkott, och rdquo JTA, (3 januari 2021).
Cnaan Liphshiz, & ldquo Franska domstolen dömer förintelseförnekaren till 5 år för att ha dödat hot, och rdquo JTA, (4 juni 2021).

Fotokrediter: Bernhardt Foto från Spartacus Educational
Dreyfus -foto från Michael Sinclairs hemsida
Stor synagoga foto med tillstånd av Leo Emanuel
Gurs foto från USHMM
Allmänna bilder från FreeFoto.com
Guimards synagoga och minnesmärke över de okända judiska martyrfotonna med tillstånd av Norman Barth och Paris Pages
Vel & rsquo d & rsquoHiv Memorial foto av Leonieke Aalders

Ladda ner vår mobilapp för snabb åtkomst till det judiska virtuella biblioteket


Batuos arv

Det är svårt att föreställa sig vad Shaolins första abbot skulle tycka om han kunde se templet nu. Han kan bli förvånad och till och med förfärad över mängden blodsutgjutelse i templets historia och dess användning i modern kultur som turistmål.

Men för att överleva tumultet som har präglat så många perioder av kinesisk historia måste Shaolins munkar lära sig krigarnas färdigheter, varav det viktigaste var överlevnad. Trots ett antal försök att radera templet, överlever det och trivs till och med idag vid basen av Songshan Range.


Titta på videon: Mariánská Týnice 1994 - kostel, expozice, věž - stav před rekonstrukcí