Innehåller Hitlers ”Mein Kampf” tips om att han ville utrota judar i den skala som faktiskt hände?

Innehåller Hitlers ”Mein Kampf” tips om att han ville utrota judar i den skala som faktiskt hände?

Tänk att jag lever 1933-1934 och läser Hitlers "Mein Kampf". Finns det något i den här boken som får mig att tro att nazisterna på allvar avser att döda mellan 6 och 17 miljoner judar?

Jag har inte läst boken. På Wikipedia läste jag det

  • denna bok innehåller tanken på att tvinga judarna att emigrera till Madagaskar,
  • utrotning av "internationella giftare" (det är dock inte klart om han menade alla judar eller bara inflytelserika),
  • han hävdar att dödande av 12000-15000 judar i början av första världskriget skulle vara fördelaktigt för Tyskland (dock är 12000-15000 människor mycket annorlunda än 6-17 miljoner människor),
  • han ogillar sovjetisk bolsjevism (dock var det bara en liten andel sovjetiska judar som faktiskt var medlemmar i bolsjevikregeringen; om han ville utrota bolsjevismen behövde han bara döda den lilla fraktionen).

Inget av detta tyder på att Hitler i skrivande stund hade för avsikt att döda miljontals människor.


Fråga:
Tänk att jag lever 1933-1934 och läser Hitlers "Mein Kampf". Finns det något i den här boken som skulle få mig att tro att nazisterna på allvar avser att döda mellan 6 och 17 miljoner judar?

.

Kort svar:

Svaret på frågan är ja. I den ursprungliga tyska publikationen fanns idéer uttryckta i min kamp vilket skulle få någon att tro att Hitler skulle begå folkmord. Hitler uttrycker hat mot judarna, diskuterar raskrig i Europa, nödvändigheten av ett krig mot judarna specifikt, diskuterar "eliminering av judarna" på den europeiska kontinenten genom användning av våld och blodsutgjutelse, identifierar judarna som ett existentiellt hot, och till och med diskuterar hans roll mot judarna som att göra Guds verk på jorden, "försvara Herrens handarbete".

Frågade på ett annat sätt, men de flesta som läste min kamp komma undan med tron ​​Hitler menade att döda 6 miljoner judar, 17-18 miljoner försvarslösa människor och starta ett globalt krig som var ansvarigt för 60-80 miljoner människors eller 3% av världens befolkning 1939; då var svaret nej. Mein Kampf är nästan 700 sidor med oorganiserade skräll och osammanhängande idéer som läser som en långvarig rant som fasar mellan klarsyn och fanatism.

Sammantaget avvisades det nästan universellt, särskilt av de samhällen som borde ha varit mest bekymrade.

Varför judar inte blinkade ett öga när "Mein Kampf" först kom ut
... när "Mein Kampf" kom ut för första gången, för 91 år sedan, märkte tyska judar det knappast. De betraktade det verkligen inte som ett hot mot deras existens, eller till och med som en föregångare till ett förändrat politiskt klimat i fäderneslandet.

Det fanns flera judiska tidningar i Tyskland före krigen - Israelitisches Familienblatt, Jüdische Rundschau, Der Israelit, Das Jüdische Echo, Jüdisch -liberale Zeitung och högerpublikationer som Der Schild och Der nationaldeutsche Jude - men bara en av dem sprang en kort bit om "Mein Kampf", som i huvudsak var ett utdrag ur en annan tidnings recension. Den 9 oktober 1925 publicerade CV-Zeitung från "Central Association of German Citizens of the Jewish Faith" en kort artikel på sidan nio med titeln "Snarare än ande, arrogans", som inte gav sin egen kritik av "Mein Kampf" men räckte med att citera en negativ recension i den konservativa Kreuk-Zeitung.

”De judiska tidningarna ignorerade mestadels Hitlers bok. Då och då fanns det tips om boken, men ingen djupare diskussion eller analys, säger Othmar Plöckinger, som nyligen gav ut en 700 sidor lång bok med många historiska källor som handlar om "Mein Kampf", inklusive 51 samtida recensioner. Endast en av dem fanns i en judisk tidning.

.

Slutligen är en egenskap hos publikationen som gör denna fråga svår att svara ja/nej utan förbehåll att de internationella översättningarna av min kamp avsiktligt tonade ner retoriken från det som skrevs på tyska. Människor som talade flytande och kunde läsa boken på modersmål tyska skulle notera detta. Amerikanska presidenten Franklin Delano Roosevelt till exempel.

FDR Library: Diktatur: The Road Not Taken
I en av de stora tillfälligheterna i 1900 -talets historia tog Roosevelt och Adolf Hitler makten i nästan samma ögonblick 1933. Detta är FDR: s personliga kopia av 1933 års engelska översättning av Adolf Hitlers Mein Kampf. Denna upplaga redigerades och publicerades i Amerika vid den tidpunkt då Hitler kom till makten. Upplagan misslyckades med att inkludera originalets antisemitism. Till skillnad från många andra i Amerika och Europa hade Roosevelt få illusioner om den nya tyska förbundskanslern. Flytande i tyska, FDR var bekant med den tyska originalversionen av Mein Kampf. Han skrev på långa sidor på bokens flygblad: ”Denna översättning är så expurgerad att den ger en helt falsk uppfattning om vad Hitler verkligen är eller säger-Det tyska originalet skulle göra en annan historia.”

.

Detaljerat svar:

Dokumenterar antalet offer för Förintelsen och nazistförföljelse
Upp till 6 miljoner judar dog i förintelsen, och ytterligare 11 miljoner andra bestod av:

  • Sovjetiska civila
  • Sovjetiska krigsfångar
  • Icke-judiska polska civila
  • Slaviska civila
  • Personer med funktionsnedsättning
  • Roma (zigenare)
  • Jehovas vittnen
  • Upprepa brottslingar
  • Tyska politiska motståndare och motståndsaktivister
  • Homosexuella

Allt sagt 60-80 miljoner dog under andra världskriget.

Encyclopedia Britannica: Mein Kampf
Min kamp, (Tyska: "Min kamp") var Adolf Hitlers politiska manifest. Det var hans enda bok som publicerades under Hitlers livstid. Den publicerades i två volymer 1925 och 1927, och en förkortad upplaga dök upp 1930. År 1939 hade den sålt 5 200 000 exemplar och hade översatts till 11 språk.

1925 års volym, med titeln Die Abrechnung ("Avräkningen [av konton]" eller "hämnd"), skrevs 1924 i den bayerska fästningen i Landsberg -fängelset, där Hitler avlägsnades efter Beer Hall Putsch 1923. Den behandlar i allmänhet Hitlers ungdomsvärld, första världskriget och "sveket" av Tysklands kollaps 1918. Det diskuterar också nödvändigheten för tyskarna att:

"Sysslar inte bara med uppfödning av hundar, hästar och katter utan också med omsorg om deras eget blods renhet." Hitler tillskrev internationell betydelse eliminering av judar, vilket "nödvändigtvis måste vara en blodig process".

Den andra volymen, med titeln Die Nationalsozialistische Bewegung (”Nationalsocialistiska rörelsen”), skriven efter Hitlers frigivning från fängelset i december 1924, beskriver det politiska program, inklusive terrormetoderna, som nationalsocialismen måste driva både för att få makt och för att utöva det därefter i det nya Tyskland.

Citat från min kamp:

  • Dessutom har tider förändrats sedan kongressen i Wien: prinsar och prinsar älskarinnor byter och prutar inte om gränser, men den oförsonliga världsjuden kämpar för herravälde över nationerna. Ingen nation kan ta bort näven från halsen förutom genom svärdet. Endast den enade, koncentrerade kraften i en mäktig upprorisk nationalistisk passion kan trotsa nationernas slaveri av nationerna. Men en sådan utveckling är och förblir en blodig.

  • i "Mein Kampf" hyllar Hitler Amerika som den enda stat som har gjort framsteg mot en främst rasuppfattning om medborgarskap, genom att "utesluta vissa raser från naturalisering." New York-bo

  • Det finns bara en uppgift: Germanisering genom introduktion av tyskar [till området] och att behandla de ursprungliga invånarna som indianer.
  • Jag tänker fortsätta denna kurs med iskall beslutsamhet. Jag känner mig själv som utföraren av historiens vilja. Vad folk tycker om mig för närvarande har ingen betydelse. Aldrig har jag hört en tyskare som har bröd att äta uttrycka oro över att marken där säden odlades måste erövras av svärdet. Vi äter kanadensiskt vete och tänker aldrig på indianerna.
  • Är det tänkbart att företrädarna för de nationers verkliga intressen som kan ingå en allians skulle kunna förverkliga sina planer mot den judiska dödsfiende i fria folkstater och nationalstater?
  • Och så tror jag idag att mitt uppförande överensstämmer med den Allsmäktige Skaparens vilja. När jag står vakt mot juden försvarar jag Herrens hantverk.
  • Därför är jag övertygad om att jag fungerar som vår Skapares agent. Genom att slåss mot judarna gör jag Herrens verk.
  • Fanns det något skumt företag, någon form av otrevlighet, särskilt i kulturlivet, där minst en jud inte deltog? Genom att försiktigt sätta in kniven på den typen av abscesser upptäckte man omedelbart, som en maggot i en putrescent kropp, en liten jud som ofta blev förblindad av det plötsliga ljuset.
  • Och grundaren av kristendomen drog verkligen ingen hemlighet om hans uppskattning av det judiska folket. När han fann det nödvändigt drev han de mänskliga rasens fiender ut ur Guds tempel; för då, som alltid, använde de religion som ett sätt att främja sina kommersiella intressen. Men vid den tiden spikades Kristus på korset för sin inställning till judarna; medan våra moderna kristna går in i partipolitik och när val hålls förnekar de sig själva för att tigga judiska röster. De går till och med in i politiska intriger med de ateistiska judiska partierna mot deras egen kristna nations intressen.
  • Om juden, med hjälp av sin marxistiska trosbekännelse, segrar över andra folk i världen, kommer hans krona att vara mänsklighetens begravningskrans och denna planet kommer, som för tusentals år sedan, att röra sig genom etern utan män.

** Hitler var ett stort fan av Karl May. En tysk som var en produktiv författare av massavestern. May skrev 70 olika böcker om den amerikanska västern som beskriver cowboys konfrontationer med indianer. Hitler läste dem alla i sin ungdom och läste om dem som vuxen. Han gav ibland kopior av dem till sina generaler som bar dem i strid. Hitlers hänvisningar till indianer i sina citat är amerikanska indianer och referenser till folkmord som beskrivs av Karl May - en fiktiv författare som aldrig besökte väst och besökte USA i sex veckor uteslutande i öststater; och efter skriver alla sina böcker.

Källor:

  • Full text min kamp
  • Encyclopedia Britannica: Mein Kaumpf
  • Hitler: motiverar sitt förintelse i Mein Kampf
  • Wikiquotes: Hitler
  • Wikiquotes: Mein Kaumpf
  • Amerikansk folkmord
  • New Yorker Magazine: Hur amerikansk rasism påverkade Hitler
  • Dokumenterar antalet offer för Förintelsen och nazistförföljelse
  • Hitlers adress i januari 1939 till Riksdagen (på tyska)
  • Karl May
  • Varför judar inte blinkade ett öga när "Mein Kampf" först kom ut

Andra Hitlercitat: (på tyska, översättning av @LangLangC)

  • Januari 1939 tal till Riksdagen. "Jag vill bli en profet igen idag: Om det internationella finansjyderiet i och utanför Europa skulle lyckas kasta folket in i ett annat världskrig, blir resultatet inte bolsjevisationen av jorden och därmed judendomens seger, utan förintelsen av den judiska rasen i Europa. "

Detta resonerar med detta: Tyska juden Victor Klemperer hade följande bedömning: "Det kommer alltid att förbli för mig det tredje mysteriets största mysterium hur denna bok kunde och måste distribueras i full offentlighet, och hur den ändå kunde komma till Hitlers regering och till tolv år av denna regeringstid, även om nationalsocialismens bibel redan cirkulerade år före maktövertagandet ".

Tänk att jag lever 1933-1934 och läser Hitlers "Mein Kampf". Finns det något i den här boken som får mig att tro att nazisterna på allvar avser att döda mellan 6 och 17 miljoner judar?

Självklart!
Det finns en viss kontrafaktisk aspekt i hur detta formuleras. När du skulle läsa boken "levande" "1933 kommer du att se" tips "överallt. Och det gäller naturligtvis du försöker analysera den boken idag också. En text ändras med sina läsare, om du stirrar in i en bok stirrar boken tillbaka i dig. Detta är läsare-text-interaktion, och du kan inte kasta det, bara försöka kontrollera det.

Det är verkligen möjligt att granska denna text från Mein Kampf för tips som det. Men en sådan analys lider av efterhand och skulle resultera i att måla upp en anakronistisk bild av samtida läsare och deras interaktion med texten.

Därför kommer detta svar inte att citera utförligt från originalboken. Istället försöker vi titta på bokens historia: vem läste den, hur många läste den, vad skrev de om den? Det som pratades runt om boken. Många tror att de vet vad som står i bibeln, koranen eller shakepeare, men när de frågas om detaljer ...

Men bara ett exempel för att illustrera frågan. När vi talar om ideologier i kapitlet "Världskriget" under rubriken "Användningen av brutalt våld" läser vi:

Die Anwendung von Gewalt allein, ohne die Triebkraft einer geistigen Grundvorstellung als Voraussetzung, kann niemals zur Vernichtung einer Idee und deren Verbreitung führen, außer in Form einer restlosen Ausrottung aber auch des letzten Trägers und der Zerstörung der letzten Überlie.

__Användning av våld ensam, utan drivkraften i ett grundläggande andligt (intellektuellt) begrepp som en förutsättning, kan aldrig leda till att en idé förstörs och sprids, utom i form av fullständig utrotning av alla och till och med den allra sista bäraren och förstörelsen av den sista traditionen.

Den korta passagen ringer många klockor hos dagens läsare. Det är ett perfekt citat för ett nyhetsbettstorlek på att allt var där helt enkelt. Ändå var det verkligen en teoretisk diatribe där författaren förklarar hur i sin analys "saker fungerar". Denna specifika passage kan vidare läsas som avslutande: "och att" vad händer om "inte fungerar".

Senare forskning avslutas i efterhand:

Ingen av de reflektioner som erbjuds här är avsedd att diskontera det faktum att Hitlers Mein Kampf står som en ideologisk broschyr av det mest extrema slaget. Kapitlet ”Nation och ras” innehåller inte bara hela arsenalen för rabblande mot judar, det innehåller också programmet för deras eliminering. Eftersom Hitler knyter sitt hat mot judar nära till stridsfronten mot marxismen och placerar dessa kärnområden i sitt program i ett panorama av världshistoriska dimensioner, sitter man kvar med intrycket av att han presenterar en sluten tankestruktur med full övertygelse. Detta är dock inte det enda budskapet i boken-inte heller för läsare av en svalare konstitution var det nödvändigtvis det viktigaste. Förutom de propagandistiska uppfattningarna sänds en andra signal-en som skulle ha tilltalat det ”innersta lagret av den totalitära hierarkin” som, enligt Arendts ord, utmärks av ”frihet från innehållet i sin egen ideologi”.

De unga jurister, samhällsingenjörer och storskaliga planerare som kom för att styra makthandtagen i det nationalsocialistiska systemet var inte bland Mein Kampfs entusiastiska läsare, precis som de inte hade tid för den skinkfistade antisemitismen av run-of-the-mill-nazisterna. Men ramarna för det program som Hitler utformade gav dem utrymme för radikala egna visioner-med den konsekvensen att det nationalsocialistiska systemet underlättade snabba professionella framsteg. För denna grupp var nationalsocialismen ett verktyg, inte en religion.
min kamp presenterar ett sådant perspektiv i den mån det erbjuder sin läsekrets ett brett spektrum av potentiella tillfredsställelser. Till en nation som är traumatiserad av krig och nederlag lovar den att återställa förlorad ära och sätten att uppnå ny storhet; det ger egensinniga individer en känsla av riktning; det förvandlar ambivalens till en tydlig mening som ska bearbetas med ohämmat hat. Allt detta uppfyller önskan om en sammanhängande, ”fiktiv värld”-som återspeglas av Hitlers vision om en statsordning baserad på rasbiologi. Samtidigt (på ett harmoniskt register, som det var), kommunicerar Mein Kampf också en annan önskan (och nöje), en som räddar kraften i tomma ord som påverkar-fascinationen av makt som härrör enbart från sin egen uppstigning, vilket modet sig ur ingenting. Denna närhet till tomrummet har tolkats som nihilismen och tillskrivits filosofiska influenser. I slutändan härrör det emellertid från ett sätt att använda språk snarare än från ett system av idéer- en användning av språk som inte artikulerar och ger form till något som redan existerar men tar glädje, helt enkelt i den rena kraften i dess manifestation, genom att befalla vara och ingenting, liv och död.
Albrecht Koschorke: "Om Hitlers Mein kampf: nationalsocialismens poetik", MIT Press: Cambridge, London, 2017.

Så, vad tyckte hans tidiga läsare?
Det sägs ofta att min kamp kan vara den mest olästa storsäljaren genom tiderna. Som följande källa drar slutsatsen är det inte sant. Det pressades för att köpas, ja, men senast efter att Hitler fick makten överförd till honom var det också föremål för intensiv diskussion i skolor, universitet. Ofta lånades de många kopiorna på biblioteken helt ut och var inte tillgängliga för efterfrågan. Bara ett bibliotek i Essen köpte 120 exemplar. Bokens popularitet minskade sedan efter 1937.

Av svarets längd, låt oss hålla oss till bara de inhemska tyska läsarna som publicerar i tidningar. Det var människor som fick betalt för att läsa den, som kunde göra en meningsexes av dessa invecklade fraser. Men i tidens tidningar var det bara den första av de två delarna av boken som ibland diskuterades, den andra delen ignorerades i stort. Denna situation förändrades först efter 1929:

Det verkar nästan som att Mein Kampf föll i glömska mellan 1926 och 1929 utanför NSDAP och olika etniska grupper, eftersom själva boken inte nämndes i publikationer som behandlade fascismen mer intensivt i Tyskland vid den tiden. Således, i antologin International Fascism, publicerad 1928 av Carl Landauer och Hans Honegger, diskuterade Helmut Franke tysk fascism över mer än tjugo sidor, utan att ens nämna Hitler en gång. […]
min kamp var också ofta föremål för intresse för Weltbühne. Enligt Hellmuth von Gerlach, läsning min kamp verkade vara oumbärlig för politiskt intresserade. Han började sin artikel om "duellen mellan Hitler och Schleicher" sommaren 1932 med orden: "Den som har läst Hitlers självbiografi min kamp kommer att bli chockad över att undra varför ett sådant sadistiskt högsta förvirringsråd skulle kunna bli ledare för en stark tredjedel av det tyska folket. I en längre artikel om en möjlig nationalsocialistisk utbildningspolitik behandlade Fritz Ausländer nationalsocialistiska texter om detta ämne. Hänvisningar till min kamp tog också ett stort utrymme i denna artikel. Hitlers anmärkningar beskrevs som "programmatiska" och trendgivande för alla "nazistiska lärare" som enligt hans instruktioner satte "rasprincipen" högst. En månad senare stod Hitlers tolkningar av "grundlagen för naturen", rasism, i centrum för uppmärksamheten i Weltbühne. Werner Hegemann citerade flera gånger från min kamp och reflekterade ironiskt över konsekvenserna av att genomföra Hitlers idéer. […]

I redaktionerna för Frankfurter Zeitung, Weltbühne och Vossische Zeitung, min kamp var en mycket läst bok. Det är svårare att bedöma om Berliner Tagebuch använde Hitlers verk lika. Hitlers kommentarer om propaganda hänvisades trots allt i samband med de ökande förbuden mot tidningar: "Hans syn på propagandans ädla verksamhet är förvisso den mest ruttna i världshistorien; ingen dödlig före honom skulle ha känt sådana principer, och erkänna att du gillar och tillämpar dem med sådan naivitet som kan läsas på sidan 202 i hans evighetskompendium min kamp […] ". Följande citat från Mein Kampf sticker ut på grund av fel sidnummer och framför allt på grund av den oprecisa och delvis felaktiga reproduktionen.
Othmar Plöckinger: "Geschichte eines Buches: Adolf Hitlers„ Mein Kampf "1922-1945", München: Oldenbourg, 22011.

Men ändå, fram till 1933 i Tyskland, blir det tydligt att Hitlers bok ingalunda har gått obemärkt förbi. De politiska och sociala eliterna var till stor del medvetna om boken. Ändå var uppfattningen av boken mycket selektiv. För det mesta diskuterades och kritiserades bara de delarna, som den egna samhällsgruppen berörde. Andra aspekter lämnades ofta orörda, särskilt om man trodde att de hade något positivt att vinna på dem. Dessutom osäkerheten i att hantera min kamp blir klar igen och igen: I vilken utsträckning bör och hade Hitlers bok tas på allvar? Förutom en seriös granskning av innehållet i verket kan medvetna trivialiseringar också hittas gång på gång.

Två samtida citat:

"Allt tillsammans skrevs i stil med en sjätteklassare, från vilka tydliga uppsatser kan förväntas först senare. Fader Stempfle arbetade i månader för att ordna och kontextualisera tankarna som uttrycktes i Min kamp." - Otto Strasser i "Hitler und ich" (Observera att han också var en nazist. Först när dessa ord skrevs föll han helt ur nåd. Att den katolske prästen Stempfle var spökskrivaren eller åtminstone redaktören var avsedd att offentligt misskreditera Hitler som kapabel att skriva rakt och tänka.) Prinsessan Mechthilde Lichnowsky, en sen vän till språk- och ideologikritikern Karl Kraus, arbetade igenom den första volymen av "Mein Kampf" sida för sida, fyllde två dagböcker med kritiska kommentarer och kom fram till en (opublicerad) sammanfattande uppsats som Hitlers språk var "tysken i en megalomanisk komedi. Tysk för reklam. Tysken, för vilken bara en term träffar spiken på huvudet till viss del: judisk kram!"

Det mest uppenbara enskilda ordet att leta efter min kamp som direkt motsvarar "utrotningen av judarna" är "Ausrottung der Juden". Ordet Ausrottung finns i boken, som visas ovan. Men det är inte bara ett vanligt ord på det tyska språket. Det är också inte okänd för att det använde sig av avlägsnande eller direkt dödande av människor. Till den sista mannen. Detta har förändrats nu, när det inte hänvisar till förintelsen, främst till "en art som utrotas", antingen avsiktligt genom jakt eller användning av bekämpningsmedel, eller olyckligt, som för pandor och valar.

När vi tittar på en textkorpus för hur detta ord användes får vi detta tidiga exempel

Der gröste Verdienst / den er jhm vor Augen stellet das Paradeiß zu erwerben / ist die Außrottung der Ketzer.
__Den största förtjänsten / som han presenterar för honom för att förvärva paradiset / är utrotningen av kättarna.
Abelin, Johann Philipp: "Theatrum Europaeum, Oder Außführliche/ und Wahrhaftige Beschreibung aller und jeder denckwürdiger Geschichten." Frankfurt (Main), 1635.

Även den judiska tyska historikern Heinrich Graetz använder Ausrottung der Juden några gånger i sin "History of the Jewish People".

Märkligt nog var till och med de mest ivriga och fanatiska nazisterna och antisemiterna i SS, inte mindre, i vissa delar överraskade av effekterna på deras själ och psyke som massmord skulle orsaka. Heinrich Himmler tar själv upp detta i ett av sina Posen -tal 1943:

Ich meine jetzt die Judenevakuierung, die Ausrottung des jüdischen Volkes. Es gehört zu den Dingen, die man leicht ausspricht. - "Das jüdische Volk wird ausgerottet", sagt ein jeder Parteigenosse, "ganz klar, steht in unserem Program, Ausschaltung der Juden, Ausrottung, machen wir." Und dann kommen sie alle an, die braven 80 Millionen Deutschen, and jeder hat seinen anständigen Juden. Es ist ja klar, die andered sind Schweine, aber dieser eine ist ein prima Jude. Von allen, die so reden, hat keiner zugesehen, keiner hat es durchgestanden. Von Euch werden die meisten wissen, was es heisst, wenn 100 Leichen beisammen liegen, wenn 500 daliegen or wenn 1000 daliegen. Dies durchgehalten zu haben, und dabei - abgesehen von Ausnahmen menschlicher Schwächen - onständig geblieben zu sein, das hat uns hart gemacht. Dies ist ein niemals geschriebenes and niemals zu schreibendes Ruhmesblatt unserer Geschichte, denn wir wissen, wie schwer wir uns täten, wenn wir heute noch in jeder Stadt - bei den Bombenangriffen, bei den Lasten und bei den Entbehrungen des Krieges - noch die Juden als Geheimsabote , Agitatoren und Hetzer hätten. Wir würden wahrscheinlechlich jetzt in das Stadium des Jahres 1916/17 gekommen sein, wenn die Juden noch im deutschen Volkskörper sässen.

__Jag syftar nu på evakueringen av judarna, till utrotningen av det judiska folket. Detta är något som lätt sägs: "Det judiska folket kommer att utrotas", säger varje partimedlem, "detta är mycket uppenbart, det finns i vårt program - eliminering av judarna, utrotning kommer att göra." Och så dyker de upp, de modiga 80 miljoner tyskarna, och var och en har sin anständiga jud. Det är naturligtvis uppenbart att de andra är grisar, men just den här är en fantastisk jud. Men av alla de som pratar på detta sätt hade ingen observerat det, ingen hade utstå det. De flesta av er här vet vad det betyder när 100 lik ligger bredvid varandra, när 500 ligger där eller när 1000 står i rad. Att ha utstått detta och samtidigt ha förblivit en anständig person - med undantag på grund av mänskliga svagheter - hade gjort oss tuffa. Detta är en hedersrulle i vår historia som aldrig har varit och aldrig kommer att skrivas på skrift, för vi vet hur svårt det skulle vara för oss om vi skulle ha judar som hemliga sabotörer, agitatorer och rabblare i varje stad, hur är det med bombningar, med bördan och med krigets svårigheter. Om judarna fortfarande var en del av den tyska nationen, skulle vi med stor sannolikhet komma nu till staten vi befann oss i 1916/17.
(Översättning från officiellt IMT, via Nizkor -projektet)

Därför var det inte alls uppenbart, vad exakt menades när folk läste bara detta enda ord: Ausrottung.

De som var ideologiskt särskilt avlägsna från NSDAP representerade ett annat fall. Särskilt de på den politiska vänstern nekade nationalsocialismen till och med status som en ideologi, eller närmare bestämt: en värdig motståndare när det gäller intellektuell förmåga, vilket i slutändan gjorde det 'onödigt' under lång tid att hantera Hitlers bok utöver dag till dag dag politisk polemik. Med all försiktighet, ju närmare någon var nationalsocialismen som helhet eller i delar, desto mer intensiv verkar diskussionen om boken - såväl kritik som överenskommelse eller relativisering - ha ägt rum.
Majoriteten av tyskarna var redan antisemitiska långt innan Hitler fick makten. De mest ökända bland dem formulerade helt öppet:

Om den "judiska frågans" framtida betydelse förklarade Hamburg-programmet för Förenta antisemitiska partierna 1899 att "judiska frågan" skulle utvecklas till en "världsfråga" under 1900-talet; den kunde bara utvecklas "genom fullständig separation och ... det judiska folkets slutliga förintelse".

Vad kan gå fel med det?

För att vara tydlig: detta visar bara att en enda bok kan läsas på flera sätt. De tyska nazisterna betedde sig och gjorde saker innan de fick makten över staten. "Saker" i betydelsen konkreta handlingar i ett konsekvent mönster, som gjorde det möjligt för många att förutsäga en hel del barbarism som följde.

Vad svarade Hitler på "den judiska frågan"? Som jämförelse var det 1922 detta:

"När jag verkligen har makten kommer min första och främsta uppgift att utplåna judarna. Så snart jag har makten att göra det kommer jag att ha galgar byggda i rader - på Marienplatz i München, till exempel - som många som trafiken tillåter.

"Sedan kommer judarna att hängas urskillningslöst, och de kommer att förbli hängande tills de stinker. De kommer att hänga där så länge hygienprinciperna tillåter. Så snart de har lossats, kommer nästa sats att spännas upp och så vidare längs linjen, tills den sista juden i München har utrotats. Andra städer kommer att följa efter, just på detta sätt, tills hela Tyskland har renats helt av judar. "
Josef Hell, "Aufzeichnung", 1922, ZS 640, sid. 5, Institute fuer Zeitgeschichte. Den pensionerade majoren Josef Hell var journalist på tjugoårsåldern och i början av trettiotalet, under vilken tid han också samarbetade med Dr Fritz Gerlich, redaktör för veckotidningen Der Gerade Weg, som citerades i Fleming, Gerald. Hitler och den slutliga lösningen. Berkeley: University of California Press, 1984. sid. 17, citerat här från översättningen vid Nizkor -projektet, (tyskt original, PDF)

Avsluta med Klemperer:

Mein Kampf, nationalsocialismens bibel, började dyka upp 1925, och dess publicering fixade bokstavligen de väsentliga egenskaperna i dess språk. Efter partiets "övertagande {Machtübernahme}" 1933 blev språket i en klick folkets språk, det vill säga att det tog grepp om alla områden i det offentliga och privata livet: politik, rättskipning, ekonomi, konst, konst vetenskaper, skolor, sport, familjen, lekskolor och plantskolor.
Tredje riket myntade bara ett mycket litet antal ord på sitt språk, kanske - förmodligen - inget alls ... Men det ändrar värdet på ord och frekvensen av deras förekomst, det gör gemensam egendom av det som tidigare var bevarat av en individ eller en liten grupp, det befaller för partiet det som tidigare var gemensam egendom och i processen brant ord och grupper av ord och meningsstrukturer med dess gift.
Från Viktor Klemperer: "The Third Reich's Language - LTI - Lingua Tertii Imperii a Philologist's notebook", Bloomsbury Academic: London, New York, 2013.