Goryeo -dynastins bronsmynt

Goryeo -dynastins bronsmynt


Begravningsövningar i Korea

Undersöker Koreas historiska begravnings- och begravningsmetoder.

Plats: Nordkorea Sydkorea

Begravningar från tidigt Korea

Begravningstraditioner har alltid haft en särskilt viktig roll i det koreanska samhället. Under bronsåldern tillverkade expertkrukmakare krukor av lergods för vuxna och stora krukor för barn. Dessa begravdes vertikalt, ibland under dolmen stengravar. Järnålders Gojoseon-människor använde också krukor av lergods, den här gången under stora gravhögar. [1]

Three Kingdoms -perioden producerade utarbetade kungliga gravar som fortsatte in i Goryeo -dynastin. Några presenterade detaljerade väggmålningar som gav en inblick i kungarnas och drottningarnas liv som vilade där. Även om de flesta av dessa gravar har plundrats, hjälper rester av keramik och smycken historiker att förstå det dagliga livet och tekniken i tidigt Korea. [1] [2]

Den medeltida Goryeo -dynastin utövade buddhistisk tillbedjan, som först introducerades på 400 -talet. [3] Enligt buddhistiska seder kremerades de döda och lämnades med ett tempel. Släktingar brände papper "spritpengar" för de döda, avsedda att underlätta sin väg i livet efter detta. [4] [5] Detta förändrades med antagandet av konfucianska övertygelser nära slutet av Goryeo -dynastin. Enligt konfuciansk tro är förfäder heliga och fortfarande kopplade till de levande, vilket gör det nödvändigt att begrava och respektera efter döden.

Begravningsövningar i Joseon -dynastin

Joseon -dynastin sträckte sig över hundratals år och följde konfucianska begravningssed. Begravningsgångar bar de döda i träbjörnar dekorerade med pappersband och blommor. Deras väg tog dem genom åkrar till en avskild gravplats, vanligtvis på en kulle med utsikt över personens gård. Platsen för en grav var mycket viktig och berodde på geomancy, eller pungsu[6] Banderoller, musiker, ett fotografi av den avlidne och sörjande familjemedlemmar följde med bären. Varje by sjöng sin egen gravsång under denna procession.

När en kropp var i graven tände de sörjande en eld från brädorna som användes för att bära den. De brände sedan pappersdekorationerna på bären. Familjer tillverkade träplattor, som höll andan hos den avlidne en tid efter döden. Nära släktingar bar speciella hampkläder som ett tecken på sorg i två år. De gjorde regelbundna offer och böner till de döda i en ceremoni som kallas jesa. Barn agerade blygsamt och undvek att dricka efter en förälders död. [7]

Begravningar och sorg i moderna Korea

Förfäder tillbedjan används fortfarande i stor utsträckning i Sydkorea, även om det har anpassat sig till kraven i det moderna livet. Det är nu vanligt att utföra ceremonier i färre generationer än tidigare. En stor kristen gemenskap praktiserar också västerländska begravningsritualer. Kremering blir allt vanligare när kyrkogårdarna tar slut. Många familjer äger fortfarande förfädernas gravtomter i sina hembyar och begraver sina döda enligt geomans traditioner. Under de senaste decennierna har politiker flyttat sina förfäders gravar till gynnsammare platser före viktiga val. [8]

Sunhwa Rha, Keramik: Koreanska traditionella hantverk, trans. Yoon-jung Cho (Seoul: Ewha Womans University Press, 2006), 13-39.

Michael J. Seth, A History of Korea: From Antiquity to the Present (Lanham: Rowman & amp; Littlefield, 2011), 36-41.

Brian Cumings, Koreas plats i solen: en modern historia (uppdaterad) (New York, NY: W.W. Norton & amp Company, 2005), 26-34.

Eunsuk Cho och Miai Sung, Sorgens värld: Kulturperspektiv på döden i familjer, red. Joanne Cacciatore och John DeFrain (Cham: Springer, 2015), 81-97.

Mary Ellen Snodgrass, Mynt och valuta: En historisk encyklopedi (Jefferson, NC: McFarland & amp Company, 2007), 428-429.

Clark E. Llewellyn, "Korean Aesthetics, Modern Direction" in Korea Style, Marcia Iwatate och Unsoo Kim, red. (Boston, MA: Tuttle, 2007), 8-28.

Donald Neil Clark, Kultur och tull i Korea (Westport, CT: Greenwood Press, 2000), 100-103.

Choe Sang-Hun, "Quest for Perfect Grave Keeps Korean Feud Alive", The New York Times, 19 juli 2006, The New York Times, öppnade 02 maj 2017.

Denna grupp är för artiklar som producerats eller godkänts av TOTA -personal, som täcker en mängd olika kulturer och ämnen.


OVERSIKT ÖVER BRONSMYNTEN

På standarden som användes sedan T'ang, Northern Sung monetära system baserades på brons i full vikt 1 kontanter i genomsnitt 3,5 gram, 2 kontanter i genomsnitt 7 gram kastade sporadiskt efter 1093 AD, och vid några tillfällen, vanligtvis under krigstider , brons 3 och 10 kontanter förtroende mynt gjutna till 2 och 3 kontantstandard. Förutom bronsmynt kastades också förtroendejärnmynt under mycket av denna period.

AD 960 till 1041. De enda bronsmynten var fullviktiga 1 kontanter.

AD 1041. Fiduciary 3 cash (S-505) på cirka 7 gram och 29 mm. Detta var den tidigaste North Sung -emissionen högre än 1 kontant. Som en förtroendefråga visade det sig vara populärt och föremål för förfalskning och 1059 e.Kr. devalverades till 2 kontanter, i överensstämmelse med vikten.

AD 1070. Förtroendebrons 10 kontanter (S-538) på 7,2 gram och 30 mm utfärdades för att samla in pengar till västkriget. Som med de tidigare förtroendefrågorna var dessa impopulära och föremål för förfalskning och devalverades till 2 kontanter vid krigets slut. Järn 10 -kontanter utfärdades också vid denna tidpunkt.

AD 1093. Fullvikt 2 kontanter på ca 7,0 gram och 29 mm. (S-575) introducerades som en vanlig del av valutan, men utfärdades endast sporadiskt.

1102 AD. Fiduciary 10 cash (S-621) kastades i ett försök att introducera dem som en vanlig del av myntet. Vid cirka 11 gram och 31 mm innehöll dessa 3 metallvärden och devalverades till värde 3 kontanter i år 1111.

AD 1107. En full vikt 10 kontanter utfärdades (S-630) på cirka 27 gram och 50 mm, men togs ut inom ett år. Dessa verkar ha hamstrats och använts som en billig metallkälla för förfalskning av de 10 kassafond som fortfarande cirkulerar från emissionen av AD 1102.


Eiraku-tsuho (bronsmynt som slogs i Ming-dynastin) (永 楽 通宝)

Eiraku-tsuho är ett mynt som präglades under regeringstiden för den tredje kejsaren av Ming-dynastin, Yongle.

Ett stort antal mynt importerades till Japan under Muromachi-perioden och de kallades Eiraku-sen och distribuerades i Japan fram till den tidiga Edo-perioden. Myntet var rundformat som har ett fyrkantigt hål i mitten och på ytan fanns kanji-tecken '永樂 通寳' som läses uppifrån och ner och från höger till vänster. Mynten var gjorda av koppar och cirkulerade som ett värde på 1 mån (ett enhetsnamn och värde för småpengar vid den tiden), men i Japan värderades ett Eiraku-tsuho-mynt till 4 mons Bitasen (mynt av låg kvalitet med slitna ytor bort) från Tensho -åren.

År 1608 utfärdades ett förbud mot cirkulation av Eiraku-sen och Eiraku-tsuho ersattes med inhemskt präglade mynt som Kanei-tsuho. Den virtuella monetära enheten som heter Ei (Ei of Eiraku-tsuho) förblev dock på plats, dvs Ikkanmon (myntens vikt och ungefär motsvarande 1 000 mån mynt) av Ei motsvarade 1 ryo (ett enhetsnamn för en stor summa pengar) ) av ett guldmynt, så behandlades 1 Ei som 1/1000 ryo. Detta Ei -kontosystem fortsatte faktiskt att användas för insamling av nengu (årlig skatt). Således påverkade Eiraku-tsuho kraftigt det japanska monetära systemet under en lång tid (1 Ei motsvarade faktiskt cirka 4 mån).

Man tror att Eiraku-tsuho inte cirkulerades på Mings territorium och främst användes utomlands. I Ming -dynastin under grundaren av kejsaren Kobus regering (Shu GENSHO) var det förbjudet att använda metallmynt och alla pengar övergick till papperspengar (senare bytte man tillbaka till Ginjo - silvermynt som användes i Kina till tidigt på 20 -talet århundrade).
(Kejsare Kobu utfärdade också Daichu-tsuho 'kopparmynt' i en del av sitt eget territorium innan han enade Kina efter enandet, han utfärdade Kobu-tsuho 'kopparmynt'.)
Under tiden utvecklades penningekonomin i Japan snabbt och kraven på kinesiska mynt ökade kraftigt. Som ett resultat i Kina präglades Eiraku-tsuho som ett instrument för att lösa handeln med Japan.

Nobunaga ODA använde Eiraku-tsuho som sin symbol. Anledningen till att han använde den som sin symbol var inte känd, men det sägs att han med framsyn uppmärksammade penningekonomin.

Eiraku-sen
När handel och fysisk distribution aktiverades från Heian till Kamakura -perioden i Japan blev behovet av pengar viktigt. Men eftersom Ritsuryo -systemet redan hade kollapsat vid den tiden och tekniken för att mynta såväl som det ansvariga kontoret blev oanvänd, måste Japan importera kopparmynt från Kina för att distribuera inrikes.

Bland dem importerades kopparmyntet Eiraku-tsuho (Eiraku-sen) som präglades från 1411 under Ming-dynastins kejsare Yongles regering i mitten av mitten av Muromachi-perioden. De flesta av dem importerades genom totalhandeln (mellan Japan och Ming -dynastin) till Japan. Uttrycket Eiraku-sen tillämpas ibland på alla kopparmynt som importerades vid tiden för Ming-dynastin. Kopparmyntens kvalitet var god, och dessa mynt användes som en nyckelvaluta fram till den tidiga Edo -perioden.

Medan privata mynt kallas Shichusen, cirkulerades också många shichusen som präglades i Jiangnan i Kina och Japan. Dessa shichusen kallades dock bitasen för sin sämre kvalitet och byttes till ett lägre värde än regeringsgjutningen Eiraku-sen. Eftersom skillnaden i kopparmyntens värde blev ett problem, utfärdade sengoku daimyo (japanska territorialherren) i Sengoku -perioden ofta förordningar som kallades Erizenirei, som förbjöd differentiering av de goda mynten och de dåliga mynten. Edo bakufu (japansk feodalregering med en shogun i spetsen) började kasta sina egna kopparmynt (kallade Keicho-tsuho) år 1606 under Edo-perioden två år senare utfärdade bakufu en förordning som förbjöd distribution av Eiraku-sen. Det sägs att i det här skedet var mängden Keicho-tsuho som cirkulerades inte tillräcklig, och förbudet resulterade i att förbjuda cirkulation av Eiraku-sen på en överlägsen position och främja användningen av Eiraku-sen på samma nivå som bitasen . Efter Genna-Enbu (fred efter Genna-eran) 1636 präglade bakufu Kanei-tsuho (uttalas som kan-ei-tsuho) på allvar och Eiraku-sen drevs gradvis ut när de nya mynten började cirkulera i hela landet i och efter Kanbun-eran (1661-1672).

Eiraku-tsuho sprids främst i Ise-provinsen och Owari-provinsen och österut. Särskilt i Kanto betraktades Eiraku-tsuho som nyckelvalutan, och i vissa fall kallas detta Eidakasei (valutasystem baserat på Eiraku-tsuho). I västra Japan föredrog människor att använda de gamla mynten från Tang- och Northern Sung-dynastierna, till exempel Sung-valutan, och Eiraku-tsuho cirkulerades inte särskilt mycket förrän på 1500-talet.


Qin -dynastin (221 f.Kr. – 207 f.Kr.)

För att standardisera det monetära systemet, han avskaffade de andra formerna av pengar. Detta innebar att cowrie, spadepengar, knivpengar och rundmynt från de andra staterna inte längre kunde cirkulera. Istället skulle det finnas ett tvåstegssystem med en “högre ” form av valuta (shang bi 上 币) gjord av guld och en “lower ” form av valuta (xia bi 下币) gjord av brons.

Valutaformen “lower ”, som visas till vänster, grundades som ett runt bronsmynt med ett fyrkantigt hål i mitten och med ett värde av en halv “tael ” eller halv liang (
两). A “liang ” bestod av 24 zhu (铢) så myntet på bilden här var värt hälften (ban半) en “liang ”, eller 12 zhu (铢), och är känd som ett ban liang (banliang 半 两) mynt.

Qin -dynastin ban liang var ett mynt som fick sitt namn efter sin vikt. Det var kantfritt genom att det inte hade en kant på varken myntets ytterkant eller runt det centrala fyrkantiga hålet. Den hade också en platt baksida utan inskrift.

Detta är en fluftigt sällsynta Qin-dynastin ban liang sort som gjutits under perioden 300-200 f.Kr.

Som ni ser är förbudet (半) tecknet till höger om det fyrkantiga hålet liknar det för andra Qin banliangs, såsom exemplet som illustreras ovan.

Liang (两) tecknet till vänster om hålet är upp och ner (inverterat).

Om du roterar eller “circumgyrate ” myntet medurs 180 grader, kommer liang (两) tecken kommer att vara höger sida upp på höger sida av myntet och förbudet (半) tecknet kommer då att vara upp och ner till vänster.

Kineserna hänvisar till detta som xuan du (旋 读).

Det är okänt varför ett mycket litet antal ban liang -mynt kastades på detta sätt.

Detta mynt har en diameter på cirka 31,7 mm och en vikt på 6 gram.


Denna form av valuta visade sig vara mycket praktisk. Mynten kan enkelt dras ihop och bäras bekvämt. Ban liang, med sin runda form och fyrkantiga hål, etablerade formen på kinesiska mynt under de kommande århundradena. Denna tradition av kinesiska mynt som är runda med fyrkantiga hål, känd som “Chinese cash ”, fortsatte i cirka 2100 år tills Kinas kejserliga historia slutligen slutade i början av 1900 -talet.

Specifika sorter av Qin -dynastin ban liangs kan också ses genom att klicka på länkarna nedan:

Mynt från Qin -dynastin
Typ:
Inskrift: Pinyin: År Cast
State of Qin ban liang (“borrade hål ” sort)
半 两
förbjuda liang 475 BC – 207 BC
Qin ban liang 半 两 förbjuda liang 221 f.Kr. – 207 f.Kr.
Qin ban liang med prickar (stjärnor) 半 两 förbjuda liang 221 f.Kr. – 207 f.Kr.
Qin/Han övergångsförbud liang 半 两 förbjuda liang Sent Qin/Early Han
Qin/Han övergångsförbud liang med omvänd inskription liang ban Sent Qin/Early Han

Hästmynt

Med ursprung i Song-dynastin (960-1279 e.Kr.) var "hästmyntet" inte den verkliga valutan. Även om kinesiska litterära figurer har nämnt hästmynt genom århundradena, har få gjort det klart exakt hur mynten användes. Samlare idag tror att hästmynt antingen var bitar som användes på spelbrädor eller räknare för spel.

Bilder av hästar visas också på gamla kinesiska schackpjäser och exempel kan ses på Ancient Chinese Chess (Xiangqi) Pieces.

Hästmynt är vanligtvis gjorda av brons eller koppar, men i vissa sällsynta fall användes elfenben och horn. De vanligaste hästmynten mäter cirka 3 centimeter i diameter med ett fyrkantigt eller cirkulärt centralt hål.

Hästarna som visas på mynten varierar i position. Vissa ligger på marken och sover. Andra vänder på huvudet och gnäller. Eller, som i exemplet som visas här, visas hästen galoppera framåt med svansen upphöjd. Tyvärr verkar hästens sadel alltid vara i myntets centrala hål vilket hindrar oss från att lära oss mer om denna aspekt av den antika kinesiska kulturen.

Bland alla hästmynt anses de som tillverkades i Song-dynastin (960-1279 e.Kr.) vara de finaste. De var gjorda av högkvalitativ metall och med fina detaljer. Myntet som visas till vänster är representativt för Song -hästmynten, även om det skulle vara svårt att bekräfta att just denna bit är från den perioden.

Hästmynt visar många av de mest kända hästarna i kinesisk historia. Till exempel, i den tidiga västra Zhou-dynastin (ca 11-talet-771 f.Kr.), kung Mu (穆 王) en gång på en vagn med åtta enastående stege. Namnen på de åtta hästarna kan hittas på hästmynt även om det råder viss oenighet om vilken uppsättning av åtta namn som förts genom historien är korrekt. Namnen på kung Mu -hästar beskrev deras enastående egenskaper och inkluderade "Beyond Earth", "Rush by Night", "Windswept Plumes", "Finer than Flashing Light", "Faster than Shadow", "Wing Bearer", "Faster than Light" "och" Rising Mist ". Andra historiska texter listar King Mu's hästar som "Bay Steed", "Smoked Ebony", "Skewbald Chestnut", "Great Yellow" och "Green Ear".

Det finns också hästmynt som skildrar den segrande, men ändå hänsynslösa, general Bai Qi från det antika kungariket Qin under den stridande statstiden (475-221 f.Kr.).

När Qin Shi Huang satte stopp för perioden med stridande stater och förenade Kina till det första imperiet (221-207 f.Kr.), valde han de sju bästa hästarna bland de tusentals militära hästar som hade kämpat i striderna.

För att förbättra kvaliteten på sitt stall letade kejsare Wudi från Han -dynastin (206 f.Kr. - 24 e.Kr.) efter de bästa hingstarna utanför sitt imperium. För att få den mystiska hanxue (svettande blod) hästen som han trodde var de gudomliga "himmelens hästar" som kunde rida till odödlighet, utkämpade han ett treårigt krig som började 101 fvt mot ett litet rike (Ferghana) som ligger i dagens Uzbekistan . Medan kejsarens armé fångade cirka 3000 hanxuehästar, överlevde bara cirka 1000 den långa resan hem. Många legender och historiska uppgifter säger att när sådana hästar galopperade var deras svett blodets färg. Vissa moderna forskare tillskriver nu "blod" -svetten till parasiterna som angrep vävnaderna under hästarnas hud. Efter ansträngande rörelse rann blodet ut med svetten. (Se myntet "Sweating Blood Horse" för en detaljerad diskussion.)

En annan uppsättning kända hästar avbildade på hästmynt är associerade med kejsaren Taizong (Li Shimin) från Tangdynastin (618-907 e.Kr.). Dessa hästar firas också i en berömd reliefskulptur utanför hans grav och är kända som "Kejsaren Taizongs sex laddare".

Slutligen kommer ett fåtal hästmynt att visa en ryttare på hästen för att fira berömda strider från den antika kinesiska historien. Se hästmyntet "Battle of Jimo" som ett exempel.


De kinesiska tecknen på baksidan av detta gamla hästmynt läser da song jin qian (大 宋 金 钱) ​​vilket betyder "Great Song (dynastin) metallpengar".

Baksidan visar en galopphäst med inskriptionen sången qi (宋 骑) som betyder "en ryttare av sången (dynastin)".

Myntet är 37,7 mm i diameter och väger 18,1 gram.

Inskriften på detta hästmynt är qin jiang san qi (秦 将 散 骑).

Qin jiang (秦 将) syftar på en general från det antika tillståndet Qin under perioden med stridande stater (475-221 f.Kr.).

Generalen som det hänvisas till är general Bai Qi (白 起), en hänsynslös militärledare, som vann mer än 70 strider. Efter varje seger skulle han beordra sina män att slakta de besegrade soldaterna. Historiska register krediterar honom med slakt av hundratusentals fiendens soldater.

General Bai Qi tvingades begå självmord av kungen av Qin år 257 f.Kr.

San qi (散 骑) på forntida kinesiska har betydelsen shi cong (侍 从) som betyder "följare".

Inskriptionen hänvisar därför till skötare eller anhängare av general Bai Qi som skulle råda eller ge honom råd.

Baksidan av myntet visar en galopphäst.

Myntet har en diameter på 27,5 mm och en vikt på 9 gram.


Detta hästmynt visar Qu Huang (渠 黄), vilket betyder "Great Yellow", som var en av de åtta stora hästarna som nämns ovan av kung Mu från västra Zhou -dynastin.

Detta speciella exemplar är 35 mm i diameter och väger 11,9 gram.

Detta är ett annat hästmynt som hedrar en av kung Mu berömda hästar.

Myntets ovansida, längst till vänster, visar en galopphäst.

Inskriften med två tecken, med ett kinesiskt tecken ovanför och ett tecken under det fyrkantiga hålet, läser luer (绿 耳).

Den tunga gröna patinan på myntet är lämplig eftersom luer översätts som "grönt öra".

Baksidan av myntet är tom.

Myntet har en diameter på 28 mm och väger 7,4 gram.



Inskriptionen på baksidan av detta hästmynt läser piao niao (骠 袅) som översätts som "snabb och smal".

Baksidan är tom.

Myntet är 27 mm i diameter och väger 6 gram.


Detta "dubbla motsatta" hästmynt har inskriptionen wu zhui (乌 骓) vilket betyder en "svart fläckig häst".

Myntets diameter är 30 mm och vikten är 9 gram.

På baksidan av detta mynt står tang jiang qian li (唐 将 千 里) som bokstavligen betyder "Tang General 1,000 li".

Myntet är 27 mm i diameter och väger 5,5 gram.





Inskriptionen på ovansidan av detta hästmynt läses uppifrån och ner och till höger till vänster som zhen guan shi ji (贞 观 十 骥) vilket betyder "tio fullblod av Zhen Guan". Zhen Guan hänvisar till den tid under vilken
Kejsaren Taizong (Li Shimin) från Tangdynastin (618-907 e.Kr.) styrde.

De kinesiska tecknen på baksidan är jue bo (诀 波) som var namnet på en av dessa hästar. Jue Bo skulle grovt översätta som "bursting as a wave".

Myntet är 30 mm i diameter och väger 9,7 gram.



Detta hästmynt minns Quanmaogua (拳 毛 騧) som var den berömda krigshästen som Li Shimin (李 世 民), som senare blev kejsare Taizong (唐 太 宗 626- 649 e.Kr.) från Tang -dynastin, red i striden och besegrade Liu Heita (刘 黑 闼) år 622 e.Kr.

Quanmaogua dog på slagfältet efter att ha träffats av 9 pilar, 6 i bröstet och 3 i ryggen.

Inskriptionen, som läses medurs med början med tecknet högst upp, är quan mao gua ma (拳毛騧马).

Den bokstavliga översättningen är "knytnävehårig häst". Egentligen tros namnet vara en transliteration av turkiska till kinesiska. Turkiska är ett språk från Centralasien dit hästen ursprungligen kan ha kommit.

"Nävehår" (拳 毛) avser cirkulärt hår. "Piebald" (騧) översätts som en gul häst (马) med en svart mun.

Forskare tror nu att namnet Quanmaogua förmodligen var tänkt att beskriva en häst som hade lockigt gult hår.

Under Sui- och Tang -dynastiernas tid skulle människor ha ansett att en häst med dessa egenskaper var ganska ful (丑). General Li Shimin hade emellertid förmågan att identifiera en häst som hade de egenskaper som behövs för att hjälpa honom att lyckas i strid även om djuret kan ha varit fysiskt oattraktivt.

Enligt Penn-museet anger namnet Quanmaogua en "saffransgul häst med ett vågigt hår".

Quanmaogua är en av de sex hästarna som förevigats i stenreliefer vid Zhao -mausoleet (昭 陵), kejsar Taizongs mausoleum, beläget vid Xi'an (西 安). Dessa vita marmorstenreliefer är kända som de sex stegen i Zhao -mausoleet (唐 昭 陵 六 骏 石 刻) och är 2,5 meter långa och 3 meter breda.

Fyra av de sex stenrelieferna finns i Kina och visas på Stele Forest (Beilin Museum 碑 林) i Xi'an. Stenrelieffen i Quanmaogua, liksom den för Saluzi ("Autumn Dew" 飒 露 紫), stals 1914 och såldes av C.T. Loo (Ching Tsai Loo 卢 芹 斋) 1918 till Penn Museum vid University of Pennsylvania (宾 夕 法 尼 亚 大 学) där de visas.

Myntet är 31 mm i diameter och väger 9,5 gram.

De kinesiska tecknen qian li (千 里) på ​​detta hästmynt betyder "1000 li". Li (里) var ett mått på avstånd i det gamla Kina som varierade över historien. En li var ungefär 300 - 400 meter.

Uttrycket qian li eller "1000 li" avser den gamla prestationen av Zhaofu som var vagnförare för kung Mu från västra Zhou -dynastin. Zhaofu kunde täcka ett avstånd på 1 000 li på en enda dag för att kunna återvända till kung Mu från en jaktresa i tid för att slå ned ett uppror i huvudstaden.

Myntet är 28 mm i diameter och väger 6,4 gram.



Detta gamla hästmynt visar stort slitage.

Inskriptionen liknar ovanstående mynt och läser qian li zhi ma (千 里 之 马) som översätts med "1000 li häst".

Myntet har en diameter på 27 mm och en vikt på 5,2 gram.


Inskriptionen på baksidan av detta gamla kinesiska hästmynt är lång ju (龙 驹) som översätts som "Dragon's Colt".

Baksidan avbildar en "drakfölshäst".

Dragon hingst brukar referera till en häst som är vit och lång.

Termen long ju (龙 驹) kan spåras tillbaka till den gamla kinesiska texten "Rites of Zhou" (zhou li 周 礼) som är från andra århundradet f.Kr. och anses vara en av klassikerna i konfucianismen. Denna uråldriga ritualtext beskriver en "drakföl" som en häst som är "mer än åtta chi (尺) lång" mätt från främre hoven till axeln. En chi, under Zhou -tiden, var cirka 16,5 centimeter.

Myntet har en diameter på 23 mm och en vikt på 3,4 gram.


Hästmynt ärar vanligtvis bara kända hästar, men några av dessa mynt visar en ryttare på hästen för att fira berömda strider från antik kinesisk historia.

Hästmyntet till vänster har inskriptionen yan jiang yue yi (燕 將 樂 毅) som översätts till general Yue Yi i delstaten Yan. (Ibland översätts namnet till General Le Yi.)

Baksidan av myntet visar general Yue Yi bär ett vapen medan han är på hästryggen.

General Yue Yi spelade en stor roll i en av de mest kända striderna i det antika Kina.

Detta mynt och "Battle of Jimo" som det minns diskuteras i detalj vid "Battle of Jimo" Horse Coin.


Detta hästmynt firar en av de mest kända generalerna i kinesisk historia.

Sun Wu är numera bättre känd som Sun Tzu eller Sunzi.

Sun Tzu (544-496 f.Kr.) är den berömda general- och militärstrategen som skrev boken "The Art of War" (孙 子 兵 法) under vår- och höstperioden (春 秋 & #26102 代 770-476/403 f.Kr.).

Baksidan av hästmyntet visar Sun Tzu som bär ett svärd över axeln medan han rider på sin häst.

Detta hästmynt såldes på China Guardian Auction 2013.

Sällsynta hästmynt från Song- och Yuan -dynastierna som visar hästar i stridsrustning diskuteras på Horse in Armour Horse Coins.

Ett sällsynt hästmynt som visar en blodsvettig "himmelsk häst" diskuteras på "Sweating Blood Horse" -mynt.

Återgå till forntida kinesiska charmar och mynt


Sexundervisning Äktenskap Charms


T
hans charm kan vara från Qing (Ch'ing) -dynastin (1644-1911 e.Kr.) eller det kan vara en reproduktion från 1900-talet. I vilket fall som helst är det typiskt för den typ av kinesisk äktenskapssjarm som gavs till nygifta för att illustrera hur de skulle prestera på sin bröllopsnatt för att uppfylla sina skyldigheter gentemot familjen och samhället för att producera barn.

Inskriptionen läses uppifrån och ner och från höger till vänster som feng hua xue yue (风 花 雪 月) som översätts till "vind, blommor, snö, måne".

Den breda kanten har en mycket utsmyckad design.


Baksidan visar fyra par som älskar i olika sexuella positioner.


Kopparkontanter

Manchus började producera mynt i kinesisk stil strax efter Nurhacis kungörelse till khan 1616. Mynt med en kinesisk legend (Tianming tongbao 天命 通寶) kompletterades med sådana med en Manchu -inskription (ᠠᠪᡴᠠᡳ ᡶᠣᠯᡳᠩᡴᠠ ᡴᠠᠨ ᠵᡳᡴᠠ Abkai fulingga han jiha "pengar till Khan [som skänktes] det himmelska mandatet", i gammalt skrift utan diakritiska tecken). De kinesiskspråkiga mynten var mindre än de manchuiska, men värda tio kontanter (dang shi 當 十). År 1627 myntspråkiga mynt (med inskriptionen ᠰᠣᡵᠠ ᡴᠠᠨ ᡳ ᠵᡳᡴᠠ Visst han ni jiha "den kloka Khanens pengar") med tio värdepengar producerades. Båda bar inskriften yi liang 一 兩, vilket betyder att de hade den nominella vikten på en liang (eller tio qian See, se vikter och mått), och var därmed en imitation av de nutida kontantmynten från Ming-dynastin 明 (1368-1644).

År 1644, när manchus började erövra Kina, antog de myntsystemet i Ming och etablerade två mynt i Peking, nämligen baoyuanju 寶 源 局 från ministeriet för arbete (gongbu 工部, med inskriptionen ᠶᡠᠸᠠᠨ ᠪᠣᡠ yuwan boo) och den baoquanju 寶泉 局 från inkomstdepartementet (hubu 戶 部, med inskriptionen ᠴᡳᡠᠸᠠᠨ ᠪᠣᡠ ciowan boo). Vikten av ett kontantmynt, med nominering av ett kontant/qian/wen (på manchuriska ᠵᡳᡥᠠ jiha), var följaktligen 1 qian (cirka 3,7 g), men 1645 ändrades standardvikten till 1,2 qian, 1651 till 1,25 qian, och 1657 till 1.4 qian. Legeringen fixerades till 7 delar koppar (hongtong 紅銅) till 3 delar zink (baiqian 白 鉛). De två huvudstaden var de enda platserna där mynt producerades under de första åren av Qing -perioden. Den officiella växelkursen 1644 ärvdes från mitten av Ming-perioden och låg på 7 kontanter per 0,01 liang (1 kärr 分) av silver, medan gamla mynt från Ming-perioden handlades till en kurs av 14 kontanter per kärr av silver. Ett år senare fastställdes det till 10 kontanter per kärr av silver.

Mynt under Shunzhi -regeringen hade fem olika former. Den första följde den traditionella formen, utan inskrift eller symbol på baksidan (kallad guangbei qian 光 背 錢), eller bara en prick eller en symbol som anger myntan. Den andra typen var inskriven på baksidan med en enda kinesisk karaktär (dan hanzi ji ju qian 單 漢字 記 局 錢), vilket anger myntan, nämligen hu 戶 för Baoquanju och gong 工 för Baoyuanju (skriven antingen ovanför det centrala hålet, eller rätt till det), och en enligt förkortning för provinsens myntverk (se tabell nedan). Denna typ hade sällan använts tidigare (till exempel i mynttyperna Kaiyuan tongbao 通寶 通寶 och Huichang tongbao 會昌 通寶 och från Tang-perioden 唐, 618-907, och Dazhong tongbao 通寶 通寶 och Hongwu tongbao 通寶 通寶 från [före-] Ming-perioden). Dessa två typer av mynt användes under de första åren av Shunzhi -regeringstiden.

Från 1653 växte nya typer fram, nämligen det så kallade "en-kontantmyntet" (yiliqian 一 厘 錢), vilket indikerar att myntets värde motsvarade 0,001 liang (1 li 釐 eller 厘 "kontanter", i vikt) av silver (zhe yin yi li qian 折 銀 一 厘 錢). Numismatister kallar därför denna typ av mynt zheyinqian Conversion 銀錢 "konverteringsmynt". Ordet yi li skrevs på baksidan, till vänster om det centrala hålet, medan mintens korta beteckning var inskriven till höger. Liknande mynt användes av några av de sydliga Ming 南明 (1644-1661) prinsarna. Användningen av dem är ett bevis på silverets fortsatta betydelse som kontovaluta. Den fjärde typen av mynt bar två manchurianska ord på baksidan, nämligen det korta namnet på myntan (antingen ciowan eller yuwan) och ordet bua (dvs kinesiska baoManwen ji ju qian 滿 文 記 局 錢). Denna typ tillverkades inte i provinsmynt. I den femte typen Shunzhi -mynt gavs namnet på myntan två gånger, en gång med kinesiska tecken till höger och en gång i manchuriansk skrift till vänster om det centrala hålet (Man-Hanwen ji ju qian 滿 漢文 記 局 錢).

1684 inleddes en ny serie åtgärder inom penningpolitiken. Standardvikten sänktes till exakt 1 qianoch legeringen justerades med en koppar -zinkhastighet på 6: 4. År 1702 höjdes vikten igen till 1,4 qianoch ett litet eller litet mynt (xiaoqian 小錢 eller qingqian 輕 錢) skapad med en vikt av 0,7 qian, circulating along with the normal "heavy" or full-weight coins (zhongqian 重錢). The purchase value of these two coins stood at 0.7 liang of silver for 1,000 light cash (or 14.3 light cash per fen of silver), and 1 liang of silver for 1,000 heavy cash (or 10 heavy heash per fen of silver). The light coins disappeared from circulation in the mid-18th century.

The outer rim on both sides was quite wide, in contrast to that of the square hole (chuan 穿) in the middle of the coin. Apart from the two capital mints, there were mints in most provinces of the empire, in some even two. Not all of them did operate through the whole Qing period. Some of them, like the Anhui mint, only produced coins for several years. During the Kangxi reign, the inscriptions of the coins of the two capital mints was in Manchurian (ciowan boo, yuwan boo), while those of the provincial mints was held in a mixed Chinese-Manchu style, the short name in a Chinese character to the right, with the Manchu transliteration to the left (like 浙 [zhe, for Zhejiang] to the right, and ᠵᡝ je to the left). From the Yongzheng reign 雍正 (1723-1735) on the characters on the back side were replaced by a purely Manchurian inscrition, the names of the mints thus written in Manchu letters (like ᠵᡝ ᠪᠣᡠ je boo för zhe bao 浙寶).

During the Qianlong reign 乾隆 (1736-1796) the Zhili mint in Baoding 保定 was founded, as well as several mints in Eastern Turkestan, mainly in Yili 伊犁, Yerkant يارﻛﻨﺪ, Aksu اﻗﺴﻮ and Uši اﺷﻲ, probably also in Khotan خوتن, Kashgar قاشقر, and Qarashahr. These did not produce Chinese standard cash, but a coin adapted to the local pul ﭘول coins with a high copper content, and therefore called red cash (hongqian 紅錢). They had a mixed Manchu-Turki inscription on the back side (place name in Turki to the right, and boo in Manchurian to the left) and were worth 5 standard cash.

Early Qing period cash had no tin and was called yellow cash (huangqian 黃錢). From 1740 on two per cent of tin (xi 錫) were added to a type of alloy used for so-called "green cash" (qingqian 青錢). In fact there was not difference in the appearance of the two alloys. From 1741 on each casting round (mao 卯) of the Baoquanju Mint yielded 12,490 strings of cash (with 1,000 cash per string). These coins consisted of 50 per cent of copper, 41.5 per cent of zinc (baiqian), 6.5 per cent of lead (heiqian 黑鉛), and 2 per cent of tin.

The reason for this change of the alloy was the wish to reduce the tendency to melt down coins to produce brass objects. The new allow did not allow to reuse the material because it would become brittle and objects would easily break. It can be seen that the material value of the coins was at that time higher than its nominal value (the coins were undervalued), so people preferred using of the metal instead of the money. In fact, the production cost was about 15 per cent of the material value. Yet in practice not all mints followed the directive to change the alloy and continued to produce the cheaper copper-zinc alloy.

In 1799, the alloy was again changed to 53 per cent of copper, 41.5 per cent of zinc, and 6.5 per cent of lead. The Taiping rebellion changed the situation of the mint metal supply critically. The supply of zinc had been a problem since the beginning of the century, but the Taiping occupied the route from Yunnan to eastern and northern China, and so cut off the rich copper-ore mines in the soutwest from eastern and northern China. It was therefore decided to produce coins with larger denominations which allowed to save copper.

For this purpose, the government urged people to sell their copper utensils to the mint. The Xianfeng Emperor 咸豐 (r. 1850-1861) re-opened the mints in Kaifeng 開封, Jizhou 薊州, Jinan 濟南, Taiwan 臺灣 and Gongchang 鞏昌, and founded a new one in Chengde 承德.

The denominations of large cash (daqian) ranged from 4 to 1,000 wen. The 4-wen coin (with the inscription dang si 當四) was only produced in Ili, the 5-wen coin in many places, 8-wen only in Dihua 迪化, Xinjiang, 10-wen everywhere, 20-wen just in Fujian, Zhejiang and Jiangsu, 30-wen just in Zhejiang and Jiangsu, 40-wen only in Zhejiang, 50-wen coins mainly in Shanxi and Dihua, 80-wen coins in Dihua, 100-wen coins mainly in Shanxi, Dihua, Guizhou and Jiangxi, and coins of the denominations 200, 300, and 400 just by the Baoquanju Mint in Beijing, and such with the denominations of 500 and 1,000 wen in many places.

Apart from copper iron and zinc was used for the coins of the denominations 10, 50, 100, 500 and 1,000. The traditional 1-wen coins of the Xianfeng era were still called Xianfeng tongbao 咸豐通寶, the others Xianfeng zhongbao 咸豐重寶, and coins with the denominations 100 and higher were given the name Xianfeng yuanbao 咸豐元寶. Yet there were local exceptions from this rule. Perhaps the largest of the Xianfeng coins were the so-called zhenku daqian 鎮庫大錢. Yet they were not valid as currency and had therefore no denomination.

The system of Xianfeng coins was quite puzzling and therefore not readily accepted by the markets. 50-wen coins, for instance, were larger than 100-wen coins. The coins produced in the various provincial mints were also not uniform. The mint of Fujian, for instance, added to the denomination an information about the weight of the coin. Some inscriptions were in Chinese, others in Manchurian, and on some Xinjiang coins, both languages were used, and in addition to that also Turki. The alloy used for the various Xianfeng coins were not standard. There were iron coins, zinc (qian) coins, copper coins, and among the latter varying alloys with tin and zinc, so that there were "red copper coins" (hongtong), "purple" ones (zitong 紫銅) or yellow ones (huangtong 黃銅). 1-wen coins (zhiqian 制錢) were cast of copper, iron and zinc, 4-wen coins of red copper, 5-wen coins of copper and iron, 8-wen coins of red copper, 10-wen coins of copper, iron, and zinc, 20-, 30- and 40-wen coins of copper, 50-wen and 100-wen coins of copper, iron, and zinc, 200-, 300- and 400-wen coins of copper, and 500- and 1,000-wen coins of copper, iron, and zinc.

To add to the confusion, the official designations of coins of various denominations changed, the smallest being called tongbao, 4- to 50-wen coins zhongbao, and those above 50 wen were called yuanbao yet even from this rule, there were some exceptions. Numismatists have to battle with a raising number of mints. Already closed ones were opened again (see table), and new ones created, like the Chengde 承德 mint (baodeju 寶德局), the Dihua mint (baodiju 寶迪局) or that in Kuča (baokuju 寶庫局).

The coins issued by the Heavenly Kingdom of the Taiping are quite diverse. It seems that the central government had allowed local power-holders to produce their own coins in their jurisdiction. Yet three types of coins are quite prominently. In the capital Tianjing 天京 (Nanjing) coins with the denominations 1 (known as xiaoping 小平), 5, 10, 50 and 100 were produced, inscribed in regular kaishu script 楷書 with the words Taiping tianguo 太平天囯 on the obverse, and shengbao 聖寶 on the reverse side. The coins have a wide rim and are polished in an excellent way and imitate the coins in the style of the Suzhou mint from the Xianfeng period.

The second type used Song period-style script (songti 宋體 or fangti songzi 方體宋子). These coins are somewhat heavier than the first set, the copper content lower, and the polishing somewhat less accurate. These coins were produced in the region of Hengyang 衡陽, Hunan, and had the denominations 1, 10, 50 and 100.

The characters on the third type, written in kaishu and also circulating in Hunan, were not protruding from the surface as high as that of the other types of coins. There were four denominations, and the second difference to the other types was that the words shengbao were written to the right and left of the central hole.

Apart from the many local coins deviating from these patterns, the main problem of Taiping coins is that the denomination was not written on the coins, but can only be determined by the weight (for the first type, 3g, 5g, 8g, 12g and 31g). This circumstance does not only pose a problem for numismatists, but certainly had also concrete disadvantages in daily use. It might be that in practice one of the coins was traded at 2 wen of value, even if such coins had only existed officially during the Song period, and experiments with 2-wen coins had been made during the late Ming.

After the death of the Xianfeng Emperor, a small number of coins were issued with the reign motto Qixiang 祺祥 (Sep-Nov 1861). The Tongzhi Emperor 同治 (r. 1861-1874) did not issue a large numbers of coins, neither traditional ones nor such with larger denominations. The markets had not readily accepted the latter and behaved quite conservatively in face of the monetary experiments.

Yet the 10-wen coin continued as part of the monetary system under the Guangxu reign 光緒 (1875-1908). The alloy was 60 per cent of copper to 40 per cent of zinc, and its weight was fixed at 2.6 qian in 1883. The first standard coins of 1 wen with the inscription Guangxu tongbao 光緒通寶 were only produced from 1887 on. The government had decided to increase the number of the traditional small cash coins on the markets and had a large number of them cast by all mints throughout the empire. Some new mints were opened, namely two in Tianjin, one in Jilin 吉林, one in Fengtian 奉天 (Shenyang), and the modern Nanjing Mint (Nanjing zhibi chang 江南製幣廠). During these years the mechanical production of coins began, and modern paper money was first issued. The two mints in Beijing were rarely operating under the Guangxu Emperor and were closed during the Xuantong reign 宣統 (1909-1912). The traditional coins were more and more replaced by modern machine-struck coins with the inscription Da-Qing tongbi 大清銅幣 and a weight of 3g.

The first suggestion to use mechanical production was made by Zhong Dakun 鍾大焜 from Fujian in 1867. In Jilin in 1882 the copper prototypes were used based on Western silver coins, but the Ministry of Revenue resisted the Empress Dowager Cixi's 慈禧太后 proposal to buy foreign machines, so finally she ordered the reform-minded statesman Li Hongzhang 李鴻章 to make tests in the Tianjin mint that had been founded by him. In 1885 the governor-general of Min-Zhe, Yang Changjun 楊昌濬, had machine-struck coins produced with a weight of 8.5g, of which sadly none have survived. Only the small 3g-coins from the Fujian mint are found among collections, yet these might be of a later date.

Tests were also carried out by the Zhili mint and the modern Nanjing mint. The first successful implementation of modern coin production was in Guangdong, carried out under the supervision of Zhang Zhidong 張之洞 in 1889. These modern copper coins had a fix exchange rate to silver ingots, namely the traditional rate of 1 : 1,000. The coins had the inscription Kuping yi qian 庫平一錢 "One cash of the state treasury" (see kuping tael 庫平), which was soon changed to guwang boo "[made by] the Guangdong mint". Both circulated and were accepted by the money market in Guangdong.

Coins of higher denominations (5 and 10, the latter with a weight of 8.6g) were tested, but not brought into circulation. The Tianjin mint and that in Zhejiang went over to machine production in 1896, but the other provincial mints followed only hesitatingly, and the dimensions of the coins were not in accordance with the standard ones issued by the central government.

The first coins whose appearance followed Western models were also produced in Guangdong. This was the copper Yuan (tongyuan 銅元, with a content of 95 per cent), first issued in 1900, and with a weight of 2 qian. It had no square hole any more, and was inscribed with the words Guangxu yuanbao 光緒元寶, and the Manchurian words guwang boo. Close to the outer rim, the coin bore the words 廣東省造,每百枚換一圓 "Produced in Guangdong, 100 cash correspond to one Yuan". The reverse side was decorated with a floral pattern and was inscribed with the English words "Kwangtung One Cent", in later models "Kwangtung Ten Cash", which means that one of these modern coins was exchangeable with ten traditional copper coins.

In 1904 the inscription on the obverse side was changed to 每元當制錢十文, meaning the same in Chinese. On the markets, the exchange rate against the traditional cash remained stable, but was flexible against silver money. The new coin instantly won the confidence of the government, and it was imitated by nearly all other provinces. In 1905 the central government issued statutes for the production of modern coins, the Zhengdun huanfa zhangcheng 整頓圜法章程, regulating the alloy (Cu 95%, Zn 5% or Cu 95%, Zn 4% and Sn 1%) and the weight (20-wen coins corresponded to 4 qian of the official kuping weight, 10-wen coins to 2 qian, 5-wen coins to 1 qian, and 2-wen coins to 0.4 qian).

Modern 1-wen coins were only produced locally. The most oftenly produced modern cash coin was the 10-wen coin, also called dantongyuan 單銅元 or dantongban 單銅板 all other denominations were rare. The history of the modern copper coins in the late decades of the Qing empire is quite complex, and only experts among the numismatists have better insight into the details.

Apart from the Guangxu yuanbao, the most important coin was the Da-Qing tongbi 大清銅幣, the "Taiching Ti-Kuo Copper Coin". Among all the many types, shapes and versions, the Szechuan Rupee (Sichuan lubi 四川盧比) was the only coin with the portrait of a person.

To sum up, the attempts at modernizing the immensely diverse coin system of Qing China by just replacing the old cast copper cash by machine-struck coins with new designs just had failed. The monetary system remained as diverse as before.

The Taiping were not the only illegal powerholders who had their own coins produced. As early as during the Kangxi reign, the masters of the Three Feudatories issued own coins: Wu Sangui 吳三桂 the Liyong tongbao 利用通寶 and Zhaowu tongbao 昭武通寶, Wu Shifan 吳世璠 the Honghua tongbao 洪化通寶, and Geng Jingzhong 耿精忠 the Yumin tongbao 裕民通寶. In the mid-19th century, diverse groups of rebels issued coins with the inscriptions Pingjing tongbao 平靖通寶, Yiji tongbao 義記通寶 and Sitong tongbao 嗣統通寶.

Apart from real monetary coins, there was also huaqian 花錢 "adorned coins", which served as amulets, decorative money, commemorative coins, etc., and were in any case non-monetary coins.


The History Of Bronze In Ancient China:

Bronze is an alloy copper and zinc or copper and lead. All over China, ancient bronze structures are preserved in museums. Even in museums in the other parts of the world, these structures are preserved with equal care.

Many of these antiques were developed during the times of the Shang dynasty or the Zhou dynasty. They were derived as inherited antiques which were handed over from generation to generation, while some were recovered from beneath the earth.


Ancient Jewish Coins: The Widow’s Mite

The story of the “Widow’s Mite” tells how, in 30 CE, “Jesus sat over against the (temple) treasury, and beheld how the people cast money into the treasury and many that were rich cast in much. And there came a certain poor widow, and she threw in two mites . And he called unto him his disciples, and saith unto them . that this poor widow hath cast more in than all they which have cast into the treasury. For all they did cast in of their abundance but she did cast in all that she had, even all her living” (Mark 12:41-44). The most likely candidates for the “two mites” are the only small bronze Jewish coins that were available - the common prutahs issued by the Hasmoneans (c.130 - 40 BCE). Even though these were issued about 70 - 160 years before this event, it should be noted that coins often circulated for hundreds of years in ancient times.

Download our mobile app for on-the-go access to the Jewish Virtual Library


Titta på videon: Korean Kings Family Tree