John Dickinson

John Dickinson

John Dickinson kommer ihåg som "revolutionens penne", en hyllning till hans skickliga förespråkare för patriotens sak, men hans gradvisa omvändelse till självständighet bromsades av en djupt konservatism. Dickinson föddes i Talbot County, Maryland, studerade juridik i Philadelphia och i Middle Temple i London och drev en framgångsrik övning i Philadelphia under slutet av 1750 -talet. Dickinson började sin politiska karriär i församlingen av lägre län (senare Delaware), där han fungerade som talare. År 1762 började han tjänstgöring i Pennsylvania -lagstiftaren och blev framträdande genom att försvara Penn -familjens befogenheter mot Benjamin Franklins upproriska styrkor.Dickinson började glida ur sin starka konservatism inför Grenville -reformerna, särskilt sockret och Stämpelhandlingar, som han motsatte sig i en vidläst broschyr, De sena förordningarna som respekterar de amerikanska kolonierna (1765). Vid Stamp Act Congress var Dickinson den främsta bidragsgivaren till Förklaring om rättigheter och klagomål. Han hävdade att det fanns en skillnad mellan intern och extern beskattning. Den förra innebar uppbörd av tullar på handel mellan kolonierna och utländska hamnar; Enligt hans uppfattning var ansträngningen att reglera handeln legitim. Trots sitt motstånd mot den nya skattepolitiken motsatte sig Dickinson alla förslag om våldsamt motstånd. Kanske nådde toppen av Dickinsons inflytande under perioden med offentlig reaktion på Townshend -lagarna 1767 och 1768. Han författade en rad anonyma uppsatser, de Brev från en bonde i Pennsylvania till invånarna i de brittiska kolonierna, som först dök upp i Pennsylvania Chronicle och senare i andra tidningar i hela kolonierna. Han uttalade sitt starka stöd för parlamentarisk överhöghet och organets ansträngningar att ta ut skatter som syftar till att reglera handeln, men Townshend -avgifterna var otvivelaktigt avsedda att öka intäkterna och skulle motstå, inte med vapenmakt, utan genom motiverade argument och ekonomiskt tryck. Franklin, en före detta politisk rival, var så imponerad av de tydliga breven att han lät dem skriva om dem i London, där han tjänade som kolonial agent. självständighetsförklaringen. I sitt sista tal för kongressen den 1 juli 1776, en dag innan Richard Henry Lees resolutioner antogs, avgjorde Dickinson:

Jag vet att namnet på frihet är kärt för var och en av oss; men har vi inte haft frihet även under den engelska monarkin? Ska vi i dag avstå från att gå och söka det i Jag vet inte vilken form av republik, som snart kommer att förändras till en slarvig anarki och folkligt tyranni? I människokroppen upprätthåller och styr huvudet bara alla medlemmar och leder dem med beundransvärd harmoni till samma objekt, som är självbevarande och lycka; så chefen för den politiska kroppen, det vill säga kungen, i samförstånd med parlamentet, kan ensam upprätthålla föreningen mellan medlemmarna i detta imperium, på senare tid så blomstrande, och förhindra inbördeskrig genom att undanröja allt det onda som produceras av olika åsikter och mångfald av intressen.

Dickinson avstod från att rösta om resolutionen för oberoende och avböjde att underteckna dokumentet efteråt. Han kände att det var i huvudsak att alla kongressmedlemmar stödde deklarationen, han avgick från kontinentalkongressen, men Dickinson gav dock sitt fulla stöd till den nya saken. Han var ansvarig för det första utkastet till förbundsartiklarna och var författare till många av kongressens viktigaste uttalanden, inklusive Adress till invånarna i Quebec, den första Begäran till kungen, Adress till arméerna, den andra Begäran till kungen och den Adress till flera stater. Trots att han kritiserades som en lojalist av sina kritiker tidigt i kriget, anmälde sig Dickinson som frivillig till tjänst i den kontinentala armén. Efter kriget arbetade Dickinson för att stärka förbundsartiklarna vid Annapolis -konventionen (1786) och kämpade senare för de små staternas sak vid konstitutionella konventionen. Trots att han hade reservationer mot det nya dokumentet tog Dickinson igen sin penna och skrev nio brev under pseudonymen "Fabius" och argumenterade för ratificering. 1797 framträdde Dickinson än en gång som "Fabius" och presenterade ett försvar av det revolutionära Frankrike , som då stod i strid med USA och krig mellan de tidigare allierade verkade överhängande. Dickinson var en måttlig konservativ i en tid då det fanns få andra. Han lade stort värde på traditionella friheter och avvisades lika av felaktig brittisk politik och Sam Adams radikalism.


John Dickinson Plantation

UPPMÄRKSAMHET: Våra partners på John Dickinson Plantation erbjuder nu självguidade rundturer på tomten på onsdagar och turer på torsdag, fredag ​​och lördag med reservation. Besök deras webbplats för den senaste informationen.

Denna webbplats är tidigt barndomshem för John Dickinson som är känd som revolutionens penman. Under ditt besök lär du dig om hans arbete och prestationer samtidigt som du utforskar de mindre kända berättelserna om dem som tog hand om marken och egendomen.

Ditt besök börjar inuti John Dickinson Visitor Center där du kan titta på en kortfilm, stämpla din passbok, få ett juniorhäfte och träffa din reseguide. När du är klar leder din guide dig på en rundtur i Poplar Hall och delar historier om denna webbplats.

Tre stigar med omgivande blommor framför Poplar Hall vid John Dickinson Plantation.

Dickinson, John (okänt och okänt)

John Dickinson, tidig bosättare i Harris County och medlem av Stephen F. Austins Old Three Hundred kolonister, fick titeln på en tomt nu i Galveston och Harris län den 19 augusti 1824 och betalade under det året tjugo pesos för en landremsa. en mil bred mellan League City och Galveston Bay. I april 1825 köpte han och John Sarver en liga på södra sidan av Clear Creek av John K. Williams. År 1848 vittnade en John Dickinson som vittne vid en rättegång för att fastställa rättigheterna för en fri svart i Harris County. Den ursprungliga kolonisten kan vara John Dickinson som var en bomullsfaktor och grosshandlare i Houston så sent som 1853 och som samlade en förmögenhet på mer än $ 100 000. Enligt vissa källor visade Dickinsons fru, vars flicknamn förmodligen var Andrews, turnerade England och Europa med minst tre av sina barn efter inbördeskriget, gav dem franska och danslektioner och besökte sin mans släktingar i Skottland, även om hon var tvungen att doppa "till huvudmannen" i hennes dödsbo för att göra det.


Historia

Tidig historia
Dickinson och bayouen, som delar samma namn, namngavs efter John Dickinson. År 1824 fick han ett landbidrag från den mexikanska regeringen för området strax norr om den nuvarande platsen för Dickinson.

Runt 1850 upprättades en bosättning längs Dickinson Bayous stränder. År 1860 blev Dickinson ett stopp på Galveston, Houston och Henderson Railroad. Staden hade ett postkontor 1890 registrerat under sitt nuvarande namn.

Dickinson Land & amp Improvement Association
På 1890 -talet organiserade Fred M. Nichols, son till EB Nichols och 8 andra affärsmän Dickinson Land and Improvement Association för att marknadsföra obebodd mark i Dickinson -området. Den främsta attraktionen var den lokala jordens bevisade lämplighet för odling av frukt, sockerrör, bär och potatis. Nichols konverterade 40 tunnland av sin egendom till en offentlig park, Dickinson Picnic Grounds.

Under de kommande 3 decennierna kom stora grupper ut från Galveston för att picknicka och semestra på tomten. En Texas Coast Fair anordnades där 1896, och en tävlingsbana där den stora selmästaren Dan Patch förmodligen sprang byggdes för att locka fler människor till Dickinson. År 1911 hade Galveston och Houston Electric Railway Company tre hållplatser i Dickinson, och framstående galvestonier hade etablerat Oleander Country Club och byggt hem där.

Spelande
Spel blev framträdande i Dickinson och förblev aktivt fram till 1957. Klubbarna inkluderade Dickinson Social Club, Little Club och Rose Garden. År 1957 stängde justitieminister Wil Wilson och Texas Rangers effektivt upp öppet spel genom Galveston County.

Industrialisering
Industrialiseringen och tillväxten av oljeindustrin i Houston och Galveston -området efter båda världskrigen bidrog ytterligare till Dickinsons tillväxt. Mer tillväxt kom med NASAs etablering 1962 av Lyndon B. Johnson Space Center strax norr om Dickinson i Clear Lake City. De fluktuerande befolkningssiffrorna i staden speglar dessa influenser.


John Dickinson

John Dickinson var möjligen en av de mest inflytelserika av de grundande fäderna, och säkert en av de mest aktiva. Men på grund av sin entusiastiska inställning till självständighet är han inte riktigt lika populär bland historiker som Benjamin Franklin, John Adams, Thomas Jefferson eller andra av de grundfäder som är välkända idag. Men John Dickinson var en stor man, som gav stor service till detta land.

Tidigt liv

John Dickinson föddes den 13 november 1732 i Talbot County, Maryland. Dickinson föddes i en måttligt förmögen familj, hans far var den första domaren vid hovrätten i Maryland. Som ung studerade John juridik vid templet i London.

Politiskt liv

År 1764 började han sin politiska karriär som medlem i Pennsylvania -församlingen. År 1765 gick han med i Stamp Act Congress. Där utarbetade han dokumentet “Resolutions of the Stamp Act Congress. ”

Under sin tid där skrev han också en serie uppsatser med namnet “Letters of a Pennsylvania Farmer. ” De handlade om icke-import- och icke-exportavtal mot England. Detta brev kom att bli en av hans mest kända prestationer, och de publicerades av Benjamin Franklin under hans tid i London. Senare översattes och#8220Letters of a Pennsylvania Farmer ” i Frankrike.

John Dickinson var medlem i den första kontinentala kongressen 1774. Medan han var där skrev han ytterligare en av sina berömda adresser “Adress till invånarna i provinsen Quebec. ”

År 1775 skrev han och Thomas Jefferson en Förklaring av orsaker och behov av att ta till vapen. Detta dokument var dock inte en tidig självständighetsförklaring.

John Dickinson var mycket emot att slåss mot Storbritannien och var mycket försiktig med formuleringen av detta dokument för att undvika att bli alltför upprörande. Han arbetade också överdrivet för att försöka mildra kongressens agerande mot Storbritannien, i hopp om att behålla möjligheten till försoning.

När det var dags att rösta om undertecknandet av självständighetsförklaringen var John Dickinson tvungen att avstå, eftersom han inte kände det moraliskt rätt. Men senare, som ett slags grymt skämt, valde Thomas McKean (nuvarande president i Delaware) John som general i den kontinentala armén. Hans militära karriär var mycket kortlivad.

År 1779 valdes Dickinson åter till kontinentalkongressen. Strax efter, 1780, valdes han till Delaware Assembly. År 1782 valdes han till guvernör i Pennsylvania, en tjänst som han innehade i fem år. Han gick med i konstitutionella konventionen i Philadelphia 1787, och medan han var där skrev han nio uppsatser i rad för att främja konstitutionen. Han fortsatte att skriva politiska uppsatser så här tills han gick i pension tio år senare. Han dog i sitt hem i Wilmington den 14 februari 1808.


En bättre guide än anledning: John Dickinsons politik

Av alla män som var betydligt involverade i de stora händelserna fram till och efter den amerikanska revolutionen har ingen varit så oförtjänt försummad av våra politiska historiker som den mystiske John Dickinson. Tillsynen tycks osannolikt i ansiktet. För denna planter och prototypiska advokat i Philadelphia är lika komplicerad och intellektuellt intressant som alla amerikanska politiker i hans era. Dessutom är huvuddelen och variationen av hans politiska skrifter (tyvärr aldrig helt samlad) oöverträffad av någon av hans samtidiga. Och i motsats till den slutsats som vi också kan dra av de lärdes tystnad, hördes hans röst alltid. Det är just därför han systematiskt har ignorerats. Vad vi borde inse är att själva faktumet i Dickinsons inflytelserika karriär undergräver omhuldade teorier om vårt nationella ursprung. Om han är mer användbar för att berätta för oss vad hans tid innebar än några av fäderna har vi lärt oss att vörda dem som de sanna förfäderna-mer användbara än Paine, eller Madison, eller till och med de flesta av Jefferson (de "avancerade" privata åsikterna) ) - då ifrågasätts auktoriteten hos många komponenter i det vi nu erkänner som den amerikanska politiska religionen eller telos och sättet att tänka som har skapat dessa ändamål. Och han är!

För John Dickinson var en av de bäst utbildade, mest respekterade och mest vältaliga av de offentliga män som förde oss, med karaktär och argument, till och bortom valet för självständighet. I två stater (Delaware och Pennsylvania) var hans inflytande dominerande-så stort att han under några månader, 1782, var guvernör för båda samtidigt. Han hedrades i alla kolonier. Och han är nästan utan rival för att upprätthålla detta inflytande under den nya nationens formationsår, från Stamp Act Congress (1765) till konstitutionella konventionen (1787). Enbart hans prestation i praktisk politik skulle kräva en studie av två volymer. Från en sådan bok kunde vi lära oss mycket om vård och hantering av republiker. Det är dock med Dickinson som erkänd talesman och ursäkt, som politisk tänkare, som vi är bekymrade här. För från den Dickinson kan vi korrigera våra missuppfattningar om fördomarna i vår institutionella början. Och därmed stå redo att återfå det arv som vi har blivit så försiktigt berövade.

Vårt fokus här måste särskilt falla på Dickinsons mest kända och inflytelserika komposition, den minnesvärda Brev från en bonde i Pennsylvania. [1] Ty det var genom detta arbete som han formade revolutionens ande och satte sin prägel på den långt innan Paine eller Jefferson eller de andra "radikala Whigs" kunde säga ett ord om ämnet: innan de kunde få en chans att ge den amerikanska positionen en annan (och mycket annorlunda) intellektuell bas och drivkraft. Eftersom John Dickinson inte ville underteckna självständighetsförklaringen när hans medarbetare krävde omröstning, är det lätt att glömma att denna motvilliga rebell hade sagt eller skrivit före 1776 mer för att driva sina landsmän till randen av det beslutet än någon annan representant för de upprörda kolonierna som lätt undertecknade dokumentet. Och särskilt i hans tolv föreställningar som vad rostade patrioter, från Charleston till Falmouth, kallade med kärlek "The Farmer". Hade verkligen gjort så mycket att han inte kunde låta bli att veta, långt före den ödesdigra julidagen, att ett avsked väntas komma. [2]

Ändå kände han sig skyldig att förneka revolutionens princip, även om han höll rätten. Som han hade gjort i Farmer's Letters. Som han hade gjort sedan hans första uppträdande i offentliga ämbeten, som medlem i Delaware -församlingen 1760. Ty precis som ingen annan amerikansk politisk tänkare hade John Dickinson absorberat i hans ben precedentet 1688. I förkortad form var den trosbekännelsen kan abstraheras enligt följande: Den engelska politiska identiteten (konstitutionen i dess största mening, inklusive vissa etablerade förfaranden, institutioner, chartrade rättigheter och tankesätt) är en produkt av en given historia, levd av ett specifikt folk på en viss plats. Verkställande, rättsliga och lagstiftande armar av regeringen är bundna av detta föreskrifter och måste hantera nya omständigheter i enlighet med dess bokstav och dess anda. Samma konfiguration qua Konstitution bör vara tillgänglig för alla engelsmän, beroende på deras värde och plats, deras öknar. Och varje människa, när han uppnått ett visst villkor (fri ägare, väljare, magistrat, etc.) bör upptäcka att hans rättigheter där är vad någon annan på liknande sätt kan förvänta sig. Slutligen är alla engelsmän säkra mot godtycklig regel under detta paraply och har lika rätt att insistera på att det bibehålls. Att så insistera, till och med att ta bort en kränkande komponent med våld, är lojalitet till den suveräna makten. [3] Att underkasta sig ”fruktansvärd nyhet” eller farlig innovation ”, även om källan är en prins eller minister som med rätta kom till sin position, är förräderi. [4] Ty myndigheten tillhör det totala systemet, inte personer som driver det vid en given tidpunkt. Eller rättare sagt, till personer som "står på sin post" och försöker med och genom det inget som strider mot det syfte som det har utvecklats för. Det var denna historiska och juridiska identitet, som under århundradena bildades av så mycket prövningar och misstag och med sådana kostnader i oroligheter, som ansågs vara värda alla ansträngningar dess bevarande kan kräva - med tanke på faran att kallas en rebell - eftersom det var den mest kända för människan. [5] Och därför det mest "naturliga" och förenliga med förnuftet. Att rätta till en eventuell avböjning från en sådan erfaren perfektion var alltså klart mer än patriotisk. Liksom själva den härliga revolutionen kan den kallas ett påstående om universell sanning.

Dickinson erkände naturligtvis att antagandet av Rättighetsförslaget från 1689 markerade ett tillägg till och en utveckling från det mer kompakta, föreskrivande England som krävde ”abdikering” av James II: var någon form av förändring, även om det gjordes i riktning att officiellt återhämta sig "anglosaxisk renhet." Ett försök att flytta balansen mellan elementen i en total politisk blandning, en gång initierad av en av dess komponenter, utesluter en exakt återställning av saker som de var - blockerar den vägen, även om försöket att tvinga fram förändringar är förhindrat! Vidare måste åtgärder vidtas för att förhindra upprepning av brott mot helheten. Precis som i själva Stora stadgan måste auktoritetsgränser skrivas ner och dessa skrifter ges status genom institutioner. Därför, redan innan den amerikanska kontrarevolutionen inom det större engelska receptet kom till kamp, ​​innan Lords North och George Germaine dårskap ledde sin herre, med "Proklamation för undertryckande av uppror och uppror" (augusti 1775), till "detrona" själv i Nordamerika, flyttade Dickinson för att bevara ordningen på saker han hade känt och älskat sedan han var liten. [7] Agerade först för att säkra interkolonialt samarbete i Stamp Act Congress. Agerade då, när konflikten växte, för att ersätta hela eller delar av det som hade varit den verkställande makten i kronan och moderparlamentet, först med en kontinentalkongress (han var bland dess tidigaste och starkaste anhängare) och sedan med förbundsartiklar (för vilka han komponerade originalutkastet). De enda alternativen till dessa gester mot bevarande och beordrad frihet var något i likhet med samhällsstatus för de oroliga kolonierna eller den inre anarkin utan någon som helst allmän regering - tretton separata uppror, var och en utförde nästan för sig själv, men i samband med lokala, nästan diskreta, civila krig. [8] Men allt han gjorde före, under och efter fientligheterna (när han tjänstgjorde i konstitutionella konventionen i Philadelphia och som ordförande vid Annapolis-sammankomsten som krävde den mer ambitiösa församlingen) vilade på vad som redan hade befintliga samhällen, med en accepterad kultur, lag, ekonomi och regering. Och han inramade dessa substitutioner av nödvändighet ensam, eftersom välkända arrangemang och förhandlingskanaler hade förstörts för alltid. Med andra ord, inramade dem för att skydda, inte "hittade", som förändringar som gjorts i upptäckten men inte i skapelsen.

Faktum är att diskontinuitet och rå innovation, "farlig innovation", var Dickinsons antagonist vid varje varv, under hela hans karriär. [9] Och hans namn för den nyheten var nästan alltid "underkastelse." bevara lagens skydd och undvika regel genom fiat. Den smala Quaker var, måste vi komma ihåg, en styv konstitutionalist, utbildad i mellantemplet. Lydnad mot kung eller parlament, så länge de fungerade enligt lag, eller, med Seldens ord, "Englands sed, som är en del av landets lag", var "vederbörlig underkastelse" till konstitutionen. Och denna skyldighet erkände Dickinson vid varje tillfälle. Men grunden för hans argument var konsekvent. Han såg alltid sin ståndpunkt före koloniernas officiella avskildhet som parallell med de vanliga advokater som motsatte sig alltför stora Stuart -påståenden om befogenhet. [11] Eller, för att begränsa jämförelsen ytterligare, kom koloniala Whigs av Dickinsons ras att befinna sig i Falklands och Hydes skor. Valet av uppror eller underkastelse tycktes dem vara ett falskt dilemma. Båda kränkte konstitutionen. Men av de två var den senare kursen på 1770-talet klart farligare för amerikanerna-om ingen av parterna skulle gå med på något mindre än allt de frågade.

Dickinson kallade revolutionen för ett ”gift”. Men redan 1774 kunde han lägga till den definitionen att revolutionens gift, även om det är fruktansvärt, kan vara en "motgift" mot ett gift ännu värre. [12] Ställd inför hämndens språk och inte känsla, våld och inte förnuft, med bara överlevnad i tvivel, så skulle någon sann man säga. [13] Och verkligen en sann engelsman, en stolt över att förklara att ”varje droppe blod i mitt hjärta är brittisk.” [14] En gång reducerat till ”alternativet att kväva en ovillkorlig underkastelse till irriterade ministrars tyranni eller motstånd med våld”. Dickinson drog inte tillbaka från det beslut han hade hoppats att undvika. Och när Howe -expeditionen i Nordamerika hade skapat ett mer allmänt "känsla för oberoende", skulle han senare 1776 antagligen ha föreslagit en egen deklaration för att markera den uppdelning som England hade gjort. Som jag hävdade ovan, hade han erkänt denna möjlighet från början av grovt utbyte. År 1765 hade han skrivit det. . . vi kan aldrig bli ett oberoende folk, förutom att det är av Storbritannien. ”[15] Och han tillade, ungefär samtidigt, att försök att genomdriva brittiska synpunkter på beskattningsmakten med militära medel skulle motsvara” en deklaration av Krig mot kolonierna. ”[16]

Gjord är förvisso den operativa termen. Om den tvingas till existens på grundval av strikta rättsliga argument, kan den nya nationen hoppas på att behålla den etablerade ordningen för det amerikanska livet. Och om mindre än självständighet av en slump kunde tjäna samma ändamål, desto bättre. Det som dock var viktigast för Dickinson var att svårigheter och skillnader avgörs på vissa grunder, enligt en viss logik eller regeringsteori, antingen med eller utan en bristning med England att hans landsmäns framtida liv följer en uppsättning antaganden varken absolutistiskt eller bara demokratiskt och att ingen amerikansk person eller egendom ska säkras med så lite som ”den osäkra tiden. . . av vilja. ”[17] Även långt efter självständighetens faktum, när Dickinson som gammal man samlade en samling av sina politiska skrifter, citerade han i förord, än en gång, Lord Chathams myndighet och den brittiska konstitutionen. [ 18] Vi kom fritt, enligt hans uppfattning, under ingen annan regi, ingen större abstraktionsstruktur med auktoritet utöver det sociala bandet. Uppror i sig är inte hälsosam metod för att återuppliva samhället eller säkra mänsklig frihet. Endast revolution som inte är revolutionär, det är ett "barn av nödvändighet", kan kallas amerikanskt. [19] Med dessa distinktioner i åtanke kan vi förstå läran om hans politiska uppsatser. Och särskilt av Brev från en bonde i Pennsylvania.

De Farmer's Letters dök först upp i koloniala tidningar-i alla utom fyra-under slutet av 1767 och början av 1768. [20] Efter seriepublicering samlades uppsättningen som en broschyr i Philadelphia, Boston, New York och Williamsburg. Senare utgåvor som utfärdades i London, Dublin och Paris blev en stapelvara i europeiskt politiskt samtal. Amerikanska svar och kommentarer var legioner. För kolonialerna hade Dickinsons arbete bara en rival bland pre-revolutionära dokument-Paines Sunt förnuft. Och det sena arbetet tjänade väldigt olika syften, under mycket olika förhållanden. Jag insisterar så mycket eftersom John Dickinsons prestanda nådde omtänksam, läskunniga amerikaner när ställningen de som grupp sannolikt skulle inta, om bråket om brittisk myndighet fortsatte, var mycket tveksamt. Och genom att lösa den frågan 1767, i den mån politiska argument kan sägas lösa vad som helst, utförde han en uppgift som var mycket svårare än att få kolonialer i allmänhet, 1776, att hata George III och skylla honom på avbrottet i deras liv. Även här är stipendiet fel. Thomas Paine "sköt fisk i en fat". Han väckte passionerna och hatar. Han gav den angloamerikanska förälskelsen det sista lilla tryck som krävs för att ta bort det som ett hinder för självständigheten. Och han engagerade som en primärpublik en del av kolonialbefolkningen, som inte före 1775-1776 var särskilt intresserad av tvisten om lag. Men om det rättsliga fallet inte hade varit väl etablerat i en sammanfattning av brittisk historia, och långt innan Paine skrev, skulle han ha dundrat ut sin ilska utan något syfte alls. För de människor som intog positionen Dickinson tog upp som reaktion på Townshend -akterna (och på stämpel- och deklarationslagen som föregick dem) var amerikanerna nödvändiga för att få en revolution att fungera: och för att få det (med tanke på brittisk envishet). oundviklig. De, genom att acceptera Dickinsons lärd, lugn och avsiktlig redogörelse för ett ärende lag och från historia, var, visar det sig, engagerade i en sådan revolution, oavsett om de visste det eller inte. Och för att de var tack vare kolonialpolitikens anmärkningsvärda kvalitet amerikanerna som bestämde den politik som deras särskilda samhällen följde. John Dickinson gjorde motståndet respektabelt. Med hjälp av engelska Whigs utbildade i teorierna han tillämpade på särskilda tvister med kronan, gjorde han också underkastelse omöjlig. Paine gjorde helt enkelt ett användbart ljud.

Sättet med Dickinsons tolv bokstäver är väl lämpad för deras sak. I form tillhör de den "höga" eller "nykter" traditionen av engelsk politisk pamflettkonst –som gör Sunt förnuft till sin ”grova och redo” men populära motsvarighet. I det ena företaget hittar vi Milton, Swift, Addison och Burke-plus många andra avsiktliga och magistriska överväganden av viktiga offentliga frågor som ställs genom (eller från skydd av) någon vanligtvis transparent klassisk persona: "Cato", till exempel, vilket tyder på att personlig känsla men offentlig anda. Ciceros brev var arketyperna för dessa föreställningar. I nästan tvåhundra år bildade dessa broschyrer ett mönster av seriöst, intelligent utbyte om dagens frågor utan motstycke i något annat fritt samhälle. Den andra kvasi-profetiska skolan hade sina rötter i den puritanska revolutionen och känslorna som föregick explosionen. Den hittade sin modell i Skriften. Det tenderade mot det enbart personliga, paranoida och motbjudande. Vanligtvis var dess syfte att dra motståndarens blod. Vissa engelska författare hade skicklighet i båda ådrorna. Men inte allvarliga, "old-school" Whigs: inte män (vanligtvis advokater) som trodde på förskrivningen av brittisk historia och vikten av omständigheter för att tolka vad ett prejudikat betyder när ett klokt val måste göras. För den djupaste läran i den historien var att övertalning, även om den var ofullständig, lämnar det sociala bandet intakt. Calumny, påståenden om gudomlig sanktion och hårda argument från definitionen (till exempel att fråga "Vad är människan?" Eller "Vad är en republik?") Har en motsatt effekt. John Dickinson kunde förutse vem som skulle kunna lyssna på en diskussion av den sorten han hade i åtanke. Och han visste också hur viktiga deras åsikter kan visa sig vara.

Dickinsons mask som "bonde" förutsäger alltså vilken sorts diskurs han tänker sig innan vi har börjat läsa. Också det datum som tilldelades hans öppningsbrev: 5 november, när "Good King Billy" första gången landade i England. Precis som de flesta Whig -traditionalister nickar Pennsylvania -bonden mot exemplet Republikanska Rom. I den delen av den antika historien fick begreppet "allmän dygd" sin ursprungliga definition och idén om företagsfrihet, frihet enligt lag, fick mening. [21] En lantbrukare hade styrt denna stat, en stolt klass, medveten om sin nations historia, ägnad att bevara dess lagar och seder. Och samma sorts män, "countrypartiet", kallade William III till Englands tron. Dessutom är lantbruksherrens röst vad vi hör i de flesta romersk litteratur. Och också i mycket engelskt skrivande från artonhundratalet. Dickinsons självrepresentation är något mer blygsam än vad vi får från hans engelska motsvarigheter. Och även mer advokaten. Denna pelare i Philadelphia bar och Delaware planter var i själva verket en viktig figur i den inofficiella koloniala aristokratin. Men personer som inte var formellt aristokratiska men som hade juridisk utbildning var från tidigaste bosättning de accepterade ledarna för det koloniala samhället. Och de mest respekterade av partiet var planterare som var vällästa i juridik men med en passion för public service, en känsla av det gemensamma goda: anspråkslösa juridiska forskare som inte definierades av praktikens storlek eller avgiftsinsamling. Därför Dickinsons inledande rader:

jag är en Jordbrukare, bosatte sig, efter en mängd olika förmögenheter, nära flodens stränder Delaware, i provinsen Pennsylvania. Jag fick en liberal utbildning och har varit engagerad i livets livliga scener men är nu övertygad om att en man kan vara lika glad utan liv och rörelse, som med den. Min gård är liten mina tjänare är få, och bra jag har lite pengar i ränta Jag önskar inte mer min anställning i mina egna ärenden är lätt och med ett nöjt tacksamt sinne, ostörd av världsliga förhoppningar eller rädslor, relaterade till mig själv, jag Jag slutför antalet dagar som tilldelats mig av gudomlig godhet.

Eftersom jag i allmänhet är herre över min tid spenderar jag en hel del av det på ett bibliotek, som jag tror är den mest värdefulla delen av min lilla egendom och bekantar mig med två eller tre herrar med förmågor och lärande, som hedrar mig med sin vänskap, jag har, tror jag, fått en större kunskap om historia och lagar och konstitutioner i mitt land än vad som i allmänhet uppnås av män i min klass, många av dem är inte så lyckliga som jag har haft möjligheterna att få information.

De koloniala ledarnas biblioteksinnehav talar klart och tydligt: ​​en bekantskap med konstitutionell teori och därför kunskap om historien där ärvda konstitutionella rättigheter utvecklades och definierades gick med allmän dygd. Män med sådan disciplin var en trygghet för friheterna för dem som var förbundna med dem. I dem överlevde den smälta upplevelsen av ett enat folk. Och därför deras hopp om en framtid.

Vi kan därmed, med liten tvekan, dra slutsatsen att strategin bakom Dickinson's retorik är att framstå som avsiktlig, att projicera vila, tålamod och gentlemanly fasthet och att behandla hans engelska antagonister som om deras uthållighet motsatt skulle vara en överraskande bortgång från deras vanligt gott förnuft. [22] Vila på denna behärskning, bygger han sedan, från specifika (omedelbara) och teoretiska (långsiktiga) invändningar mot Townshend Acts, Mutiny and Restraining Acts för att inrama (särskilt från engelsk och romersk historia) ett upprop till ära och patriotisk anda hos sina medamerikaner. Och allt detta sa avväpnande, som om ingen retorik alls var inblandad. Bara upp till en punkt kommer han att specificera vart denna rekommenderade bestämning kan leda. Balanserad mot lojalitetsprotester är en liten varning för dess gränser. Men den ointresserade bonden lämnar inget utrymme i slutet av spektrumet. Vad amerikanerna inte kan göra är mycket tydligt. De kan inte gå med på en inkomstskatt!

Men varför en sådan upphetsning över en så obetydlig fråga som plikt på papper, glas, bly och te? Kronintäkterna från dessa tullar var verkligen små. Frimärkslagen hade upphävts. Parlamentet höll med om att det var ett misstag. Och deklarationslagen, som förbehåller sig rätten till beskattning, var bara en enhet för att rädda ansikte, som vi (som vi bör komma ihåg) godkändes av de starkaste parlamentariska anhängarna av kolonial frihet. För att se frågan liksom Dickinson och hans landsmän måste vi inse att faran med en hemlig konspiration för att befästa politisk och ekonomisk makt, och därmed underkasta alla engelsmän, både hemma och utomlands, verkade helt möjligt. [23] Skrev Dickinson, “. . . Despotismens passion rasar som en pest. . . har spridit sig med ovanlig malignitet genom Europa [och]. . . har äntligen nått Storbritannien. ”[24] Att framstegen för en tyrannisk design skulle flytta från kolonierna, inåt, för att angripa konstitutionen inom Storbritannien med resurser från hav var en vanlig spekulation. Dessutom var det ingen kolonial teoretiker av betydelse (och jag inkluderar här många Tories, som Dickinson ’s gamla fiende, Joseph Galloway) tvivlade på att koloni och hemland var separata juridiska enheter skapade av stadgarna två grenar från en stam. [25] Till och med kungens ondskefulla ministrar medgav detta-dock till ett helt annat syfte. Därför skiljer sig kraftigt mellan intäkter och administrativ skatt. Reglering av handeln var helt klart kejserlig verksamhet. Som utrikespolitiken för engelska herrar i allmänhet. Men varje sida i Whigs historia talade om frågan om skatter som tas ut men inte röstas och verkställs av stående arméer. [26] När dessa två innovationer uppträdde i företaget, under en specifik regeringstid, var den förhandlade balansen mellan regering och ämne i fara och konflikt strax över backen. Stora garnisoner, kungligt utsedda domare och skatter för att producera intäkter (till skillnad från leveranser till det lilla koloniala etablissemanget) hade inte varit en del av kungens närvaro i Nordamerika.De koloniala församlingarna hade ”beviljat” sin suverän vad hans plikter krävde. Att det engelska parlamentet, som agerade under ett ont "inflytande", nu befriade dem från detta ansvar verkade som ett farligt prejudikat - ett prejudikat av det slag som Lord Coke varnade för i sitt Institut—under vars regi den sociala familjen med ömsesidiga rättigheter och skyldigheter kan kollapsa till något godtyckligt och orientaliskt föregångsfall som är dödligt för frihet, i det ordets äldre engelska bemärkelse. Vilket är slutresultatet i vad Dickinsons värdiga "bonde" har att säga.

Genom att förstå dessa problem kan vi gå mot en läsning av Farmer's Letters som en sekvens eller design: tre papper om avstängning av New York-lagstiftaren, Townshend Duties, nödvändigheten av remonstrans och avtalen om icke-samlag. De fungerar som en ouverture till de nio tidningarna som följer. De två sista av dessa fungerar som en peroration för uppsättningen: en vädjan om enhet och en hälsning till frihetens värde, allt spunnit ut med viss utarbetning och tonhöjning. Det totala mönstret slår på bokstäverna tre och tio. Den första av dessa har att göra med taktiken och andan för ett riktigt motstånd: taktiken och andan som kommer att få jobbet gjort. Här talar han till måttliga män om hur smärtfritt och rimligt hans form av motstånd (inofficiellt embargo) kommer att visa sig vara. Bokstav tio är av en motsatt, nästan inflammatorisk inställning: angående de yttersta gränserna för "elände och infamy." [27] Här syftar Dickinson till att skrämma med en bild av plundring under lagens täckning och utsikterna för invandrarkontor, förbrukande, utan uthyrning eller hinder, innehållet i kolonialt välstånd.

Han föreställer sig en historia för denna utveckling i följande termer:

Visst är det den tanken de hade framför ögonen så många lysande exempel i deras moderland, av konstant framgång att närvara fasthet och uthållighet, i motsats till farliga inkräktanden på friheten, men de gav tyst upp en poäng av den SENASTE VIKTIGHETEN. Därifrån började nedgången i deras frihet, och dess förfall var extremt snabbt för som pengar uppmärksammades alltid av parlamentet, deras församlingar växte omedelbart onyttig, och på kort tid föraktligt: ​​Och på mindre än hundra år sjönk folket ner i det tämja och supineness av ande, genom vilka de fortfarande fortsätter att särskiljas. (Bokstav X)

Bokstäverna mellan dessa två gäller alla skatter och de troliga konsekvenserna av en ändrad skattepolitik. De behandlar frihet, ärvda rättigheter och förståelsen av dessa imperativ inom antipoderna i bokstäverna tre och tio. Med den förståelsen uppnådd är ”bonden” redo att förmana. Han har flyttat sin läsare från en måttlig förbittring över brittisk politik och deras omedelbara resultat till en djupare rädsla för vad som kan bli deras slutliga kostnader: från uppmärksamhet eller intresse, till inledande bedömning, till övervägande i detalj, larm och slutligt fullt engagemang - uppmanar både huvud och hjärta att agera. Hela strukturen Brev från en bonde i Pennsylvania är därför ett bevis på ett betydande hantverk på jobbet. Och en del av betydelsen som det hantverket har producerat.

Med bevisen granskade till denna punkt kan vi hoppas kunna rekonstruera John Dickinsons uppfattning om regeringens roll och dess relation till ett hälsosamt samhälle. För Dickinsons politiska skrifter återspeglar fasta åsikter om dessa ämnen, även om de kommer från tid till annan: åsikter som bevis vid varje punkt i hans långa offentliga liv. Och denna undervisning på denna nivå förtjänar noggrann, unakronistisk utläggning. Vad han säger om "naturliga" och "politiska" rättigheter förändrar verkligen vårt perspektiv på vad artonhundratalet amerikaner menade när de åberopade sådana termer. Och därför innebär vår syn på den företagsidentitet som är laglig vår.

Till att börja med var regering och samhälle inte, i vårt ämnes ögon, synonyma termer. Att uppmuntra män att utföra den dygd som de är kapabla till och på så sätt förfölja sin lycka, som personer och som en gemenskap, är regeringens slutliga slut. [28] Ändå är dess medel för ett sådant syfte inte socialpolitik eller teleologiska åtaganden för att uppnå något abstrakt utformat tillstånd eller tillstånd eller nationell dröm om storhet. Upplyst egenintresse är bara ett övervägande i denna process. Behovet av medkänsla och ömsesidigt beroende, för ett företagsinne som uppnås genom fritt val, räknas lika mycket. (Kom ihåg den ständiga betoningen på handlingens enhet i Farmer's Letters? [29]) Enligt Dickinson anser regeringen lag-lag som låter samhället växa och blomstra. Dess termer och specifika egenskaper härrör från en främre social verklighet, inte tvärtom. Det är en uppsättning ”grundregler” eller överenskomna förfaranden, som under sin historia har funnits vara rimliga och bidrar till den allmänna lycka för dem som det binder till nationalitet. Och även innebörden av frihet (uppenbarligen Dickinsons "gudsterm") begränsas av dessa regler. [30]

Dickinson, liksom många andra kolonialer och engelska "Old Whigs", talar ibland om "rättigheter som är väsentliga för mänsklig lycka" som inte är "gåvor" till furstar utan "skapas i oss genom försynets förordningar som fastställer vår naturlagar . ”[31] Men mellan dessa och” engelsmännens historiska rättigheter ”markerar han inga skillnader. [32] Och om det senare talar han oavbrutet. [33] Orsakerna bakom denna konflikt är inte långt att söka. Paradoxen är i våra sinnen, inte i tanken på vårt ämne: i de deduktiva, rationalistiska vanor vi har lånat från filosofer, inte i Whigs försiktighetsberäkning. Precis som andra med sin utbildning, tänker Dickinson inte på naturliga rättigheter förutom deras inkarnation i historiska rättigheter, som logiskt före den sociala matrisen där de slog rot. Den inkarnationen, insåg de, kan vara ofullkomlig - till och med, som jag sa ovan, när det gäller mänsklig frihet. Men att förstöra kontinuum där historiska rättigheter kan överleva genom att sträva efter en a priori definition är att riskera en sorglig nedslag från vad verklig förfäder under verklig svårigheter har uppnått: att riskera, som Dickinson uttryckte det med en kraftfull analogi, att göra sig till en oäkta son. [34]

Män görs sociala, för att utöva sina förmågor i samhället och under regeringsförhållandena, med tanke på bristerna i deras natur, kommer närmast att göra denna övning möjlig. De rättigheter som skapar en balans mellan frihet och ordning, de högsta i mänsklig glädje, är mest naturliga. När regeringen agerar mot den balansen finns det svårigheter. Så historien avslöjar och berättar genom negationer för vilket tillstånd vi skapades. Och när regeringen missuppfattar sin funktion och beter sig som om människor existerade för dess skull och inte tvärtom, är felet absolut. Den naturliga eller "inneboende" rätten till självbevarande figurerar i denna uppfattning. Positiv lag, när den gör ett helt folk absolut underkastat och därmed förstör samhället, kan förvänta sig att skapa ett uppror. Men bortsett från sådana misstag är de specifika rättigheter som förhindrar statistiskt förnekande av människans försörjningsöde inte "pergamentgarantier" för Rättvisa eller Jämlikhet eller Frihet från rädsla. Dickinson talar i stället om rättegång av juryn, självbeskattning, framställning, lokalt ansvar för domare och en välordnad milis. Tänk på detaljerna i hans "En begäran till kungen från stämpelaktkongressen" och alla hans andra uttalanden för sina landsmän som gjordes därefter, fram till och med "Förklaringen och resolutionerna från den första kontinentalkongressen, 14 oktober, 1774. ”[35] Att hans” inneboende rättigheter ”således definieras, när vi kommer ihåg hur typisk amerikansk känsla han var, borde uppmuntra oss att återigen fråga vad tillfällig användning av breda allmänna termer betydde i de stora dokumenten i vår era Revolution: avsedd för dem som godkände deras kungörelse. Och jag inkluderar här själva förklaringen!

John Dickinson fortsatte samma sorts icke-teoretiska Whig efter att självständigheten hade uppnåtts. Att hans invändning mot självständighetsförklaringens timing och häftiga språk inte motsäger hans betoning på samordnade handlingar som han bevisade under vapen i New Jersey och i Brandywine. Och därefter i politisk tjänst i Delaware, Pennsylvania och kontinentalkongressen. Vi behövde ett officiellt instrument som länkade de fria samväldena i deras motstridighet innan vi avbröt deras anslutning till den äldre konstitutionen: och förstörde därmed deras rötter i denna insättning av friheter. Dessutom fanns det en fara från "mobbish Boston" och "licentious elements" i New England. [36] Avlägsnande från prejudikatet i dessa områden kan leda till en fullständig kollaps av lag till ren demokrati: "viljans osäkra anställningstid." Två amerikanska republiker kan resultera i frigivningen av sådana styrkor och ingen skulle överleva. [37] Enligt Dickinsons ursäkt för sitt beteende på den tiden hade han alltid en fasa att utföra "experiment" på den politiska kroppen. [38] Och av samma anledning undertecknade han och bekräftade sedan i tryck den federala konstitutionen som han, som delegat från Delaware, hade hjälpt till att komponera. [39] I hans ögon bevarade den både staternas ”suveränitet” och deras fackförening, tillät ingen rättslig prövning, ingen kejserlig president, inget dyrt etablissemang och inget ”demokratiskt överskott”. Var med andra ord inget "experiment" eller godtycklig konstruktion som gjorde våld mot den större angloamerikanska identiteten. Och när andra skenbara federalister, när de väl var på plats, fann i dokumentet en auktoritet för "energisk", centralistisk konstruktion av regeringens makt, gick Dickinson över till Jefferson, dess verkliga expositor. Slutligen, under sina sista dagar, dundrade han mot den franska revolutionen och den blivande kejsaren som den släppte över Europa som ett "monster av regeringar" som sannolikt kommer att överbelasta hela kristenheten med en fruktansvärd syntes av "ateism och demokrati." [40] I konstitutionskonventionen hans ständiga tema var "varma lovord av den brittiska konstitutionen", fruktan för innovation och hängivenhet till företagsfrihet. [41] Och ingenstans mer tvångsmässigt än när den matematiska logikens sanktion åberopades mot representanthusets övervägande vid initiering av penningräkningar. Hans adress vid det tillfället kan korrekt fungera som en sammanfattning av hela hans politiska karriär.

Som svar på den listiga Mr Madison förklarade Dickinson:

Erfarenhet måste vara vår enda guide. Förnuftet kan vilseleda oss. Det var inte Reason som upptäckte den enastående och beundransvärda mekanismen i den brittiska konstitutionen. Det var inte förnuftet som upptäckte eller ens kunde ha upptäckt det udda och i ögat för dem som styrs av förnuftet, det absurda sättet att pröva av juryn. Olyckor har förmodligen producerat dessa upptäckter, och erfarenhet har gett dem sanktion. Detta var då vår guide. [42]

Den ytterst rimliga lektionen som John Dickinson erbjöd den dagen är en som han följde till slutet. Han tillhörde minnespartiet och ingenting särskilt viktigt i den politiska historia som vi härleder från var i hans offentliga uppförande någonsin glömt. Av den generation som formade vår regeringsform och sedan satte igång den är det få som talar till oss med en sådan korrigerande kraft. Hans liv förkroppsligar det amerikanska politiska receptet. När varje ny våg av politiska geometrar strömmar in på oss, är hans en ordning och sofistikerad erfarenhet som vi i högsta grad kommer att kräva. Och en undervisning behövde vägleda oss på vårt farliga sätt.

Böcker som nämns i denna uppsats kan hittas i The Imaginative Conservative Bookstore. Omtryckt med det nådiga tillståndet från Modern Age (vintern 1977).


Kapten John Dickinson

Kapten John Dickinson (son till William Dickinson och Sarah Stacey) föddes den 28 juli 1602 i Ely, Cambridge, England och dog 1684 i Oyster Bay, Lewis, New York. Han gifte sig med Elizabeth Howland Hicks den 10 juli 1651 i Plymouth, Plymouth, MA.

Mer om kapten John Dickinson och Elizabeth Howland Hicks: Äktenskap: 10 juli 1651, Plymouth, Plymouth, MA.

Barn till kapten John Dickinson och Elizabeth Howland Hicks är:

Samuel Dickinson, f. 26 januari 1664/65, Oyster Bay, Nassau, New York, d. 1732, Cedar Swamp Musketa Coe Li, New York.

John Dickinson964 föddes 1602 i Ely, Cambridge, England965 och dog 1681. Han gifte sig med Elizabeth Howland den 10 juli 1651 i Plymouth, Plymouth, MA966, 967, dotter till John Howland och Elizabeth Tilley.

KÄLLA: DESKENDANTS OF CAPTAIN JOHN & amp ELIZABETH (HOWLAND) DICKINSON OF OYSTER BAY, LONG ISLAND LSD CAT #928039

John DICKINSON f. 1602 i Ely, Cambridge, England, kom med sina bröder, Nathaniel och Thomas, med & quotCambridge Company & quot till New England 1630.

m#1: Han gifte sig med Mary TAYLOR i Barnstable, Mass, 1638, flyttade till Salisbury, Mass, där två barn föddes. Mary (Taylor) Dickinson dog den 16 februari 1647 i Salisbury.

m#2: Han gifte sig med Elizabeth (Howland) Hicks, änka efter Ephriam HICKS, som dog 1 december 1649. Gift den 10 juli 1651.

Hon var en dotter till John HOWLAND av Mayflower -familjer. I BARNSTABLE FAMILIES, sidan 340, & quotCapt. John DICKINSON, mästare i & quotDesire & quot i Barnstable som ägdes av kapten Samuel MAYO från Block Island 1653. De levererade ägodelarna av pastor William LEVERICK från Sandwich, tillsammans med tre bröder, Anthony, Peter och Nicholas WRIGHT i Oyster Bay, LI , när båten togs i beslag av kapten Thomas BAXTER. Den allmänna domstolen i Hartford, Conn., Beslutade BAXTER att returnera varorna eller betala kapten MAYO $ 150,00

John DICKINSON tog förmodligen inte med sin familj till Oyster Bay, Long Island förrän efter 1658, eftersom han köpte fastighet av John HINKSMAN för klädsel på 18 shilling varv, 3# sterling, 20 shilling i sprit till staden Oyster Bay. Även 1 liter säck och 1/2 pt. sprit till Peter WRIGHT för utbyte. 2 februari 1659. Peter WRIGHT bodde bredvid John DICKINSON.

Testamente: Bok A, sida 163, New York Wills. 27 januari 1680. John DICKINSON från Oyster Bay, Queens Co., Long Island Var svag i kroppen men perfekt minne och förståelse. Först till min son, Joseph, landar och äng har jag bosatt mig på honom. Till min dotter, Elizabeth, fem shilling som hon redan hade. Till min dotter, Mercy, fem shilling hade hon redan. Till min fru, Elizabeth, att förfoga över resten av mitt gods till mina sex yngre barn: Lidiah, Mehetable, Samuel, Hannah, James och Jabez, så länge hon fortsätter en änka. Men om hon gifter sig så snart mina debiteringar har betalats ska hon ha 1/3 och resten delas lika bara Jabez för att ha dubbel portion. Jabez ska bo hos sin mor, eller om hon önskar att han ska bo med sin bror, Joseph, ska han ha sin egendom hos sig.

Mer om John Dickinson: Will: 27 januari 1688.

Mer om John Dickinson och Elizabeth Howland: Vigsel: 10 juli 1651, Plymouth, Plymouth, MA.968, 969

Barn till John Dickinson och Elizabeth Howland är:

  • +Elizabeth Dickinson, f. 11 oktober 1652, Salisbury, Massachusetts969, d. datum okänt.
  • +Joseph Dickinson, f. 24 december 1654, prob. Plymouth, Massachusetts969, d. Abt. 1721, Cedar Swamp, nära Musketo Cove, Long Island969.
  • +Mercy Dickinson, f. 23 februari 1656/57, Plymouth, Massachusetts969, d. datum okänt, Freehold, New Jersey969.
  • Jabez Dickinson, f. 23 februari 1659/60, Oyster Bay, Long Island, New York969, d. datum okänt.
  • +Lydia Dickinson, f. 05 augusti 1662969, d. datum okänt.
  • +Samuel Dickinson, f. 26 januari 1664/65969, d. Före. 1733969.
  • +Mehitable Dickinson, f. Februari 1666/67, Oyster Bay, Long Island, New York969, d. datum okänt.
  • Hannah Dickinson, f. 06 januari 1670/71969, d. datum okänt.
  • +James Dickinson, f. 27 maj 1675, Oyster Bay, Long Island, New York969, 970, d. Akter. 16 maj 1741, Smithtown, Long Island, New York 971

Biokälla: John Howland från Mayflower Volume 4 DE FÖRSTA FEM GENERATIONER Dokumenterade ättlingar Genom sitt fjärde barn Elizabeth Howland, fru till Ephriam Hicks och kapten John Dickinson av Elizabeth Pearson White. John Dickarson/Dickenson/Dickinson & quot av Barnstable, & quot som förmodligen föddes i England omkring 1622, men vars släktskap inte har fastställts. John gifte sig först, kanske i Boston, Mass., En hustru vid namn Frances [inte Francis Foote], av vilken han fick en son, John, född 28: e 5: e mån. 1648, som inte var en ättling till John Howland från MAYFLOWER. John gifte sig med Elizabeth Howland i Plymouth, Plymouth Co., Mass. Den 10 juli 1651. Kapten John Dickinson dog i Oyster Bay före den 12 mars 1683, det datum hans testamente bevisades.

John och Elizabeth Dickinson måste ha bott i Barnstable, på Cape Cod, under de första åren av deras äktenskap och deras första barn måste ha fötts där. År 1651 köpte kapten John Dickinson en tomt Barnstable som innehöll åtta tunnland nära där tingshuset nu står.

I maj 1658 bodde John och hans familj i Oyster Bay, Long Island, New York. I februari 1659 köpte John Dickinson mark av John Hinksman. John betalade för det delvis med tyg och sprit, vilket indikerade att han var köpman och handlare. Den 15 februari 1660 beviljade staden John Dickinson ett hus och tomt i södra änden av Oyster Bay, med en första andel ängsmark. Nästa år, 1 februari 1661, beviljades han ytterligare mark, 10 stavar djupa, i slutet av sin egendom. Många andra bidrag följde. Den 12 januari 1665/6 köpte JohnDickinson från Oyster bay fem tunnland mark från John Finch & quotof Fairfield on ye Main, tidigare en bebodd & quotf Oyster Bay.

År 1671 tillsattes John Dickinson av staden för att få ett brev från pastor William Leverich, som sedan hade flyttat till Huntington, Long Island, sedan till Connecticut och sedan tillbaka till Newton, Long Island. Han blev ombedd att diskutera ämnet om rättigheterna i staden Oyster Bay med staden Hempstead. Samma år sålde John sina rättigheter på Hog Island, mittemot staden Oyster Bay, till kapten Richard Morris. John Dickinson och Richard Harcut valdes till tillsyningsmän 1676. Kapten John Dickinson dog cirka åtta år innan hans fru Elizabeth. I sitt testamente den 26 januari 1680, bevisat den 12 mars 1683, gav John sin son, Joseph Dickinson, marken och ängen som tidigare bosatte sig på honom. Han gav fem shilling vardera till två av sina döttrar, Elizabetth och Mercy, som redan hade fått sina portioner, vilket indikerade att de båda var gifta men han nämnde inte deras giftnamn.Hans änka, Elizabeth, fick rätten att dela resten av gården mellan hans sex yngsta barn, som heter Lydia, Mehetable, Samuel, Hannah, James och Jabez, och gjorde särskilda anvisningar för Jabez, som var oförmögen att ta hand om sig själv. Tillsyningsmän var John Underhill, Sr., John Feakes, Sr., och hans egen son, Josph Dickinson. Vittnena var Thomas Townsend och Thomas Weekes.

Barn till kapten John Dickinson och Elizabeth Howland, de tre första troligen födda i Barnstable, Plymouth Colony, Mass., De sex sista födda i Oyster Bay. Long Island, New York.

  • +2 i. Elizabeth, född 11: e 8: e mån. 1652.
  • +3 ii. Joseph, född 24: e 10: e mån. 1654.
  • +4 iii. Mercy, född 23: e 2d mån. 1657.
  • +5 iv. Jabez/Jabis, född 29: e 7: e mån. 1657.
  • +6 v. Lydia, född 5: e 8: e mp. 1662.
  • +7 vi. Samuel, född 26: e 1: a mån. 1665.
  • +8 vii. Mehetable, född [-] 2d mån. 1667.
  • +9 viii. Hannah, född 6: e 1: a mån. 1671.
  • +10 x. James, född 27: e 5: e mån. 1675.

GEDCOM Obs

Marguerite S. Dickinson ättlingar till kapten John och Elizabeth Howland Dickinson från Oyster Bay, Long Island uppenbarligen privat tryckt av författaren, R.D. #1 Millersburg, OH 44654, ej daterad, sid. 2.

Testamentet av John Dickinson. Bok A, sid. 163 testamente i New York. 27 januari 1680.

John Dickinson från Oyster Bay, Queens Co. Long Island. Att vara svag i kroppen men perfekt minne och förståelse. Först till min son Joseph landar och äng har jag bosatt mig på honom. Till min dotter Elizabeth 5 shilling som hon redan hade. Till min dotter Mercy 5 shilling som hon redan hade. Till min fru Elizabeth att förfoga över resten av mitt gods till mina sex yngre barn: Lidiah, Mehetable, Samuel, Hannah, James och Jabez, så länge hon fortsätter en änka. Men om hon gifter sig så snart mina skulder betalas ska hon ha 1/3 och resten delas lika bara Jabez för att ha dubbel portion. Jabez ska bo hos sin mor, eller om hon önskar att han ska bo med sin bror Joseph, ska han ha sin egendom hos sig. _______________________________


Historia, berättelser och arkiv

Dickinson och bayouen, som delar samma namn, namngavs efter John Dickinson. År 1824 fick han ett landbidrag från den mexikanska regeringen för området strax norr om den nuvarande platsen för Dickinson.

Runt 1850 upprättades en bosättning längs Dickinson Bayous stränder. År 1860 blev Dickinson ett stopp på Galveston, Houston och Henderson Railroad. Staden hade ett postkontor 1890 registrerat under sitt nuvarande namn.

På 1890 -talet organiserade Fred M. Nichols, son till EB och åtta andra affärsmän Dickinson Land and Improvement Association för att marknadsföra obebodd mark i Dickinson -området. Den främsta attraktionen var den lokala jordens bevisade lämplighet för odling av frukt, sockerrör, bär och potatis. Nichols konverterade 40 tunnland av sin egendom till en offentlig park, Dickinson Picnic Grounds. Under de kommande tre decennierna kom stora grupper ut från Galveston för att picknicka och semestra på tomten. En Texas Coast Fair anordnades där 1896, och en tävlingsbana (där den stora sele -mästaren Dan Patch förmodligen sprang) byggdes för att locka fler människor till Dickinson. År 1911 hade Galveston och Houston Electric Railway Company tre hållplatser i Dickinson, och framstående galvestonier hade etablerat Oleander Country Club och byggt hem där.

Spel blev framträdande i Dickinson och förblev aktivt fram till 1957. Klubbarna inkluderade Dickinson Social Club, Little Club och Rose Garden. År 1957 stängde justitieminister Wil Wilson och Texas Rangers effektivt upp öppet spel genom Galveston County.

Industrialiseringen och tillväxten av oljeindustrin i Houston och Galveston -området efter båda världskrigen bidrog ytterligare till Dickinsons tillväxt. Mer tillväxt kom med NASA ’s etablering 1962 i Lyndon B. Johnson Space Center strax norr om Dickinson i Clear Lake City. De fluktuerande befolkningssiffrorna i staden speglar dessa influenser. Dickinson hade 149 invånare 1904. År 1914 hade staden en befolkning på 250, tolv företag och en bank. Efter första världskriget hade befolkningen stigit till 1 000, den sjönk till 760 1931 men ökade igen till 1 000 1933, den förblev stabil under resten av den stora depressionen. Under andra världskriget steg det till 1500. År 1952 var det 3 500 och 1961 ökade det till 4 715.

Vid 1970 -talet började städerna Texas City och League City, genom aggressiv annektering, inkräkta på Dickinson. Invånarna i det centrala området arbetade med att införliva staden 1977. 1990 bifogades stadens ytterligare områden till den integrerade staden. År 2012 var den uppskattade befolkningen i staden 19 092.


En biografi om John Dickinson (1732-1808)

Dickinson har korrekt kallats "revolutionens penne" av senare historiker. Men hans verksamhet sträckte sig två decennier in i den nya republikens liv, år då Dickinsons bidrag var många. Dickinsons karriär började med att han valdes till församlingen i de lägre länen (i Delaware) 1759. Sedan representerade han som Pennsylvania lagstiftare den kolonin vid Stamp Act Congress och senare, fram till juli 1776, på kontinentalkongressen. År 1767 som "bonde" blev han Amerikas första inhemska politiska hjälte: den enastående förebuden av amerikansk protest mot godtyckliga brittiska åtgärder och en verklig försvarare av frihet. Patience Wright modellerade honom i vax: Paul Revere graverade hans likhet kopierad från ett tidigare Philadelphia -tryck. Dickinsons rykte var inte heller provinsiellt. Brittiska ledare och de på kontinenten kände honom också. Hans motstånd mot självständighet i juli 1776 medförde förtal av hans politiska motståndare men hindrade inte Du Simitiere 1779 från att dra sin profil som en av revolutionens tretton amerikanska kändisar.

Efter att ha lämnat kontinentalkongressen för militärtjänst, återvände Dickinson inte till den kroppen av Pennsylvania. Istället valde Delaware honom till kongressens delegat, men han gick inte med på att tjäna förrän 1779. År 1781 blev han president (guvernör) i Delaware, och året efter, efter att ha återvänt till politisk fördel, valdes han till president för Supreme Executive Council of Pennsylvania. Vid slutet av sin mandatperiod i Pennsylvania flyttade han tillbaka till Delaware och bosatte sig i Wilmington.

Nästan genast delegerade Delaware honom att delta i Annapolis -konventionen och kort därefter Federal Convention. Vid sammankomsten i Philadelphia var Dickinsons röst stark och förespråkade små stater, en position som ledde till den stora kompromissen i kongressrepresentationen. Som konstitutionell myndighet hade han ingen motsvarighet och hade varit författare till de ursprungliga artiklarna i förbundet, landets första konstitution. Dickinsons engagemang i statliga och federala frågor släppte aldrig. Han fortsatte att agera och skriva, blev ordförande för Delawares konstitutionella konvention 1791, skrev under pseudonymen "Fabius" först till stöd för den federala konstitutionen och sedan ett decennium senare för att stödja den franska saken i motsats till Englands. Som en entusiastisk demokrat-republikan gav han sitt stöd och råd till Jefferson.

Historiker har märkt John Dickinson som försiktig och konservativ. Försiktig var han, delvis för bunden av sitt stora beroende av lärdomar från både engelska och världshistorien. För vissa aspekter av historien verkade han blind, kanske som ett resultat av en temperamentsfull motvilja mot massvåld. Hans försiktighet ensam fick honom att ringa konservativ. Men hans hängivenhet till rättsstatsprincipen och frihetsprinciperna kopplade honom till de radikala i revolutionens tidiga dagar. Dickinson ändrade aldrig sina principer. En man med stort moraliskt mod, han vägrade att böja sig för folklig skräll och stödja självständighet. En konservativ hållning som försöker motstå de dynamiska världens pågående strömmar kan inte i sig vara populär. Det tenderar att hindra och frustrera. Således tjänar försvararen på att bli besvärlig av de otåliga. Så var fallet med Dickinson i Pennsylvania vid självständighetstillfället, men ett öde vände dock när hans måttlighet igen visade sig vara önskvärd. Hans liv är alltså inte de mer välkända grundfäderna, utan en man som inte är mindre hängiven till sitt land och viktig i dess historia.


John Dickinson

Grundare John Dickinson var en extremt kraftfull tidig ledare för kolonialt motstånd mot brittiskt förtryck och skapade grunden för den amerikanska revolutionen.

Dickinson föddes den 2 november 1732 i Maryland. En advokat av yrkesverksamhet, han deltog i Stamp Act Congress och tjänstgjorde i den första och andra kontinentalkongressen. Även om han vägrade skriva under Självständighetsförklaring, han ledde kommittén som utarbetade förbundsartiklarna och fungerade som milisofficer under revolutionskriget. Han tjänstgjorde som president i Delaware 1781-1782 och president i Pennsylvania 1782-1785 (han tjänstgjorde också i varje stat och rsquos lagstiftare på 1760- och 1770-talen). Han grundade senare Dickinson College.

Dickinson deltog i konstitutionella konventionen på Delawares vägnar och skrev i stor utsträckning för dess ratificering under pennamnet Fabius. Hans inflytande spelade en viktig roll i ratificeringen av Konstitution av Pennsylvania och Delaware.

Viktigast av allt var Dickinson en av de tidiga intellektuella ledarna för motstånd mot brittiskt förtryck. Dubbade & ldquoPenman av revolutionen, och rdquo han hade en djupgående inverkan på de grundande fäderna när han författade Förklaring om rättigheter och klagomål (1765) av frimärkslagen kongressen samt Brev från en bonde i Pennsylvania (1767-1768), som fördömde brittiskt förtryck under åren fram till den amerikanska revolutionen. Med Thomas Jefferson, var han medförfattare till Förklaring av orsakerna och behovet av att ta till vapen (1775), som antogs av den andra kontinentalkongressen. I Deklaration, kongressen godkände militära åtgärder för att försvara kolonisternas rättigheter.

Han dog den 14 februari 1808.

Bild: Charles Wilson Peale (1770), Independence National Historical Park, Philadelphia.

Mer beröm för Amerikas överlevnadsguide

& quotAmerikas överlevnadsguide är ett djärvt och insiktsfullt arbete som bör tas på allvar av de som är intresserade av Amerikas framtid. Vi ignorerar det vid vår fara. & Quot
Kongressledamot Joe Knollenberg


Patriot som vägrade att underteckna självständighetsförklaringen

Av rädsla för att amerikanskt oberoende från Storbritannien skulle ge upphov till en kamp med allierade europeiska nationer, vägrade John Dickinson att underteckna självständighetsförklaringen.

Moderaterna diskuterade om kriget med Storbritannien uppvägde de verkliga fördelar som kolonisterna åtnjöt som kungens undersåtar.

Under decenniet innan de amerikanska kolonierna förklarade självständighet, åtnjöt ingen patriot gmer känd än John Dickinson. År 1765 hjälpte han till att leda motståndet mot frimärkslagen, Storbritanniens första försök att få kolonister att täcka en del av den stigande kostnaden för imperium genom skatter på papper och tryckmaterial. Sedan parlamentet upphävde frimärkslagen men tog ut en ny uppsättning skatter på färg, papper, bly och te med Townshend Duties 1767, galvaniserade Dickinson det koloniala motståndet genom penning Brev från en Pennsylvania -bonde, en serie av passionerade breda sidor som är vida lästa på båda sidor av Atlanten. Han satte till och med sina politiska känslor till musik och lånade melodin från en populär Royal Navy -chantey för hans rörande "Liberty Song", som inkluderade refränget: "Inte som slavar, men som friköpare våra pengar ger vi."


I & quot (Riksarkivet)

Men den 1 juli 1776, när hans kollegor på kontinentalkongressen förberedde sig för att förklara oberoende av Storbritannien, erbjöd Dickinson ett rungande avvikande. Dödligt blek och tunn som en skena, hånade den berömda Pennsylvania -bonden sina meddelegater för att de vågade ”trotsa stormen i en skiva av papper”. Han hävdade att Frankrike och Spanien kan frestas att attackera snarare än att stödja en oberoende amerikansk nation. Han noterade också att många skillnader mellan kolonierna ännu inte hade lösts och kunde leda till inbördeskrig. När kongressen nästa dag antog en nästan enhällig resolution om att bryta förbindelserna med Storbritannien, avstod Dickinson från omröstningen och visste mycket väl att han hade levererat ”den avslutande smällen till min en gång för stora, och min integritet ansåg att den nu var för minskad. . ”

Efter hans vägran att stödja och underteckna självständighetsförklaringen föll Dickinson i politisk förmörkelse. Och 200-några år senare glömdes eller missförstod i huvudsak den nyckelroll han spelade i amerikanskt motstånd som ledare för ett moderatorblock som förespråkade försoning snarare än konfrontation med Storbritannien långt in i 1776.

Att vara moderat inför den amerikanska revolutionen innebar inte att helt enkelt inta någon mittpunkt på en politisk linje, medan extremister på vardera sidan tävlade mot varandra i vansinnig passion. Måttlighet för Dickinson och andra medlemmar av den grundande generationen var en attityd i sig, ett sätt att tänka kallt och analytiskt om svåra politiska val. Det viktigaste beslut som moderaterna i slutändan stod inför var om farorna med att gå i krig mot Storbritannien uppvägde alla de verkliga fördelar som de förstod att kolonister fortfarande skulle ha om de förblev kungens lojala undersåtar.

Dickinson och hans måttliga kohorter var försiktiga egendomsmän, snarare än politiska och ideologiska varelser. Till skillnad från de viljestarka avlägsna kusinerna som var ledare för patriotmotståndet i Massachusetts-John och Samuel Adams-var moderater inte benägna att misstänka att den brittiska regeringen var i händerna på frihetsavskyande konspiratörer. Istället höll de hoppet långt in i 1776 att deras bröder över Atlanten skulle komma till insikt och inse att alla ansträngningar att styra kolonierna med våld, eller att neka kolonisterna deras rätt till självstyre, var dömda till misslyckande. De var också den typ av män som brittiska tjänstemän trodde skulle välja fördelarna med imperium framför sympati för att lida Massachusetts kolonin som kung George III hans chefsminister, Lord North och ett fogligt parlament satte sig för att straffa efter Boston Tea Party i december 1773. Precis som britterna förväntade sig att de tvångsakter som parlamentet riktade mot Massachusetts 1774 skulle lära de andra kolonierna kostnaderna för att trotsa kejsardömet, så antog de att nykter egendomsmän, med mycket på spel, aldrig skulle stödja de heta förhandlingarna av pöbeln i Boston. Men i praktiken hände precis tvärtom. Dickinson och andra moderater bevisade i slutändan att de var sanna patrioter som hade för avsikt att försvara amerikanska rättigheter.

Män med måttliga åsikter kunde hittas i hela Amerika. Men när det gäller motståndspolitiken låg måttlighetens kärna i de mellersta kolonierna i New York, New Jersey, Pennsylvania och Maryland. Till skillnad från Massachusetts, där en enda etnisk grupp av engelsk härkomst dominerade och religiösa skillnader fortfarande var begränsade inom den kalvinistiska traditionen, var mellersta kolonierna en mångfaldig smältdegel där skillnader i religion, etnicitet och språk ökade potentialen för social oro. Detta var också regionen där en modern vision om ekonomisk utveckling som var beroende av att attrahera fria invandrare och utnyttja deras produktiva energi formade måttliga ledares politiska uppfattning. Låt Samuel Adams ägna sig åt sin pittoreska uppfattning om att göra staden Boston till ”den kristna Sparta”. De rika markägarna i de mellersta kolonierna, liksom handelsföretagarna i de livliga hamnarna i Philadelphia, New York, Annapolis och Baltimore, visste att de små glädjeämnen och bekvämligheter som konsumtion passar det amerikanska temperamentet bättre än spartansk självförnekelse och att britterna kapital kan hjälpa till att finansiera många företag där välplacerade amerikaner kan få en god vinst.

Dickinson, son till en landbaron vars egendom innehöll 12 000 tunnland i Maryland och Delaware, studerade juridik vid Inns of Court of London som ung man på 1750 -talet. En tidig resa till House of Lords lämnade honom tydligt ointresserad. Adeln, hånade han i ett brev till sina föräldrar, "torkade i sina vanliga kläder" och såg ut att vara "de vanligaste män jag någonsin mött." När Thomas Penn, innehavaren av Pennsylvania, tog honom till St James för ett kungligt födelsedagsfirande, slogs Dickinson av den banala förlägenhet som kung George II visade, stirrade på hans fötter och mumlade artiga hälsningar till sina gäster. Ändå lade Dickinsons minne av hans vistelse i det kosmopolitiska London en grund för hans bestående engagemang för försoning före revolutionen. Oavsett de sociala skillnaderna mellan kolonierna och moderlandet var England ett dynamiskt, expanderande och intellektuellt kreativt samhälle. Precis som många moderater i mitten av 1770-talet trodde Dickinson att den säkraste vägen till amerikanskt välstånd låg i en fortsatt allians med Atlanterhavets stora imperium.

En annan källa till Dickinsons måtta var hans komplicerade relation till Quaker -tron. Dickinsons föräldrar var båda kvakare och det var hans fru, Mary Norris, dotter och arvtagare till en rik Pennsylvania köpman och markägare. Dickinson avstod från att aktivt identifiera sig med vännerna och deras engagemang för pacifism. Trots att han oroade sig så mycket som någon moderat över motståndet som eskalerade till en total krigföring, stödde han de militanta åtgärder som kongressen började vidta när den brittiska militära nedstängningen började på allvar. Men samtidigt lämnade Dickinsons uppfostran och nära engagemang med Quaker -kulturen en inarbetad känsla av sin moraliska plikt att söka en fredlig lösning på konflikten.

Dickinsons tro på att kolonisterna borde göra alla möjliga ansträngningar att förhandla förstärktes av hans tvivel om huruvida en harmonisk amerikansk nation någonsin kunde byggas på grunden av motstånd mot brittiska felaktigheter. Ta bort imperiets övervakande auktoritet, oroade Dickinson, och amerikanerna skulle snabbt hamna i egna konflikter.

Allmän upprördhet svepte igenom kolonierna efter att britterna stängde hamnen i Boston i maj 1774. När den första kontinentalkongressen sammankallades i Philadelphia i september som svar på krisen började John och Samuel Adams omedelbart uppvakta Dickinson, vars skrifter som Pennsylvania bonde gjorde honom till en av de få män som var kända över kolonierna.Vid sitt första möte skrev John Adams i sin dagbok, Dickinson anlände till "sin tränare med fyra vackra hästar" och "gav oss lite redogörelse för hans sena sjukvård och hans nuvarande gikt ... .Han är en skugga - lång, men smal som ett Vass - blek som aska. Man skulle vid första ögonkastet tro att han inte kunde leva en månad. Men vid en mer uppmärksam inspektion ser han ut som om livets källor var tillräckligt starka för att hålla många år. ” Dickinson kastade sitt stöd bakom en kompakt bland kolonierna för att bojkotta brittiska varor, men när kongressen slutade i slutet av oktober blev Adams upprörd över sin känsla av måttlighet. "Herr. Dickinson är mycket blygsam, känslig och blyg ”, skrev Adams.

Dickinson och andra moderater delade en underliggande övertygelse med mer radikala patrioter om att kolonisternas påståenden var immun mot parlamentets kontroll vilade på viktiga principer om självstyre. Även om Boston hade gått för långt med sin teparty, var de viktiga amerikanska grunderna bara. Men moderaterna hoppades också desperat att situationen i Massachusetts inte skulle snurra ur kontroll innan regeringen i London hade ett rättvist tillfälle att mäta djupet av det amerikanska motståndet och svara på de protester som kongressen lämnade till kronan.

Det engagemanget för förlikning testades starkt efter att strider utbröt vid Lexington och Concord den 19 april 1775. "Vilken mänsklig politik kan gudomliggöra Prudence att fälla ut oss i dessa chockerande scener", skrev Dickinson till Arthur Lee, den yngre, Londonbaserade bror till Richard Henry Lee från Virginia. "Varför har vi blivit så överlägsna förklarade rebeller?" Varför hade general Thomas Gage, kunglig guvernör i Massachusetts, inte väntat "tills känslan av en annan kongress kunde samlas in?" Vissa medlemmar var redan beslutade att "ha belastat varje nerv i det mötet, att försöka föra den olyckliga tvisten till villkoren för boende", konstaterade han. "Men vilka försoningspunkter" kan de nu föreslå sina landsmän, vilken "anledning att hoppas att dessa ministrar och representanter inte kommer att få stöd under hela tragedin eftersom de har genomgått den första lagen?"

Dickinsons förtvivlan var ett tecken på de råa känslor som utlöstes i kolonierna när nyheten om krig spred sig. En annan var det omtumlande mottagandet som Massachusetts -delegaterna till den andra kontinentala kongressen åtnjöt på väg till Philadelphia i början av maj. Välkommenheten som de fick i New York förvånade John Hancock, delegationens nyaste medlem, till den grad att skämmas. "Personer som dyker upp med korrekta selar insisterade på att ta ut mina hästar och dra mig till och genom staden", skrev han. Oavsett vilken riktning delegationer från andra kolonier tog när de gick till Philadelphia, hyllades de av välutvecklade kontingenter av milisen. Vårens 1775 stridande krigsglöd återspeglade en åsiktsgrundande åsikt om att Storbritannien hade framkallat utbrottet i Massachusetts och amerikanerna inte kunde dra sig ur konsekvenserna.

Militära förberedelser blev den första uppgiften för kongressens nya session, och en vecka gick innan några försök att förhandla med britterna diskuterades. Många delegater ansåg att tiden för försoning redan hade gått. Kungen och hans ministrar hade mottagit en "olivgren" -fråga från den första kongressen och ignorerat den. Dickinson höll ett innerligt tal där han erkände att kolonisterna måste "förbereda sig kraftigt för krig", men hävdade att de fortfarande var skyldiga moderlandet en ny chans. "Vi har ännu inte smakat djupt av den bittra koppen som kallas krigets lycka", sa han. Hur många som helst händelser, från slagfältets vändningar till den desillusion som skulle komma till ett "fridfullt folk som trängdes ut med tråkigheten av civila diskord" kan så småningom riva kolonierna isär.

Dickinson och andra moderater segrade på en motvillig kongress för att utarbeta en andra olivgrenens framställning till George III. Debatten, som bara spelades in i dagboken till Silas Deane i Connecticut, var hetsig. Dickinson insisterade inte bara på att kongressen skulle begära på nytt, utan att den också skulle skicka en delegation till London, bemyndigad att inleda förhandlingar. Dickinsons planer attackerades "med anda" av Thomas Mifflin från Pennsylvania och Richard Henry Lee från Virginia, och avfärdades med "största förakt" av John Rutledge från South Carolina, som förklarade att "Lord North har gett oss sitt ultimatum, med vilket vi inte kan hålla med." Vid ett tillfälle steg humöret så högt att hälften av kongressen gick ut.

I slutändan avvisades uppdragsidén, men kongressen gick med på en andra petition av olivgren för enhetens skull, som John Adams och andra hånade var en övning i meningslöshet.

Under de kommande två månaderna tog kongressen en rad åtgärder som effektivt förbundit kolonierna till krig. I mitten av juni började den processen med att omvandla de provisoriska styrkorna utanför Boston till den kontinentala armén som skulle ledas av George Washington. Washington och hans följe reste till Boston den 23 juni, efter att ha lärt sig dagen innan om blodbadet vid slaget vid Bunker Hill den 17 juni. Samtidigt skakade John Adams på moderaternas avledande åtgärder. Hans frustration kom att koka i slutet av juli. "En viss stor förmögenhet och pissande geni vars berömmelse har trumpeterats så högt har gett en dum skådespelare till hela vårt arbete", muttrade han i ett brev till James Warren, president för Massachusetts Provincial Congress. Adams menade uppenbarligen Dickinson, och han fortsatte sedan med att klaga på att "Bondens" insisterande på en andra framställning till kungen försämrade andra åtgärder som kongressen skulle vidta. Men ett brittiskt patrullfartyg fångade upp brevet och skickade det vidare till Boston, där General Gage var alltför glad att publicera det och njuta av den förlägenhet det orsakade.

Adams fick sitt stöd när kongressen återupptogs i september 1775. När han gick till statshuset på morgonen mötte han Dickinson på gatan. ”Vi träffades och passerade nära nog för att röra vid armbågarna”, skrev John till sin fru Abigail hemma. ”Han passerade utan att flytta hatten, eller huvudet och handen. Jag böjde mig och drog av mig hatten. Han gick högt förbi. Orsaken till hans brott är det brev utan tvekan som Gage har skrivit ut. ” Adams var ovillig att erkänna att hans ursprungliga brev till Warren hade varit lika orättvist i sin bedömning som det var missrådigt vid leveransen. Dickinson trodde uppriktigt att en andra framställning var nödvändig, inte bara för att ge den brittiska regeringen en sista chans att ge upp, utan också för att övertyga amerikanerna om att deras kongress agerade försiktigt.
Efter att ha pressat så hårt för att ge fred en chans, kände Dickinson sig lika skyldig att respektera sitt andra åtagande att "förbereda sig kraftigt för krig". Han anslöt sig till Thomas Jefferson, en nyanländ Virginia -delegat, i utarbetandet av deklarationen om orsakerna och nödvändigheten för att ta upp vapen, som Washington instruerades att publicera vid sin ankomst till Boston. Samtidigt gjorde Dickinson ytterligare ett knep för att försöka bromsa mobilisering för krig. Han skrev en uppsättning resolutioner, som Pennsylvania -lagstiftaren antog, och hindrade sina delegater från att godkänna en omröstning om självständighet. Instruktionerna var ett hinder för separation, men bara så länge som många amerikaner i hela kolonierna tvekade att ta det sista steget.

Den motviljan började spricka efter att Thomas Paine publicerade Sunt förnuft i januari 1776. Paines stil för den välvända frasen exemplifieras i hans galna duplik till påståendet att Amerika fortfarande behövde brittiskt skydd: ”Små öar som inte kan skydda sig själva, är de rätta föremålen för riken att ta under deras vård, men det är något väldigt absurt, att anta att en kontinent ständigt ska styras av en ö. ” Allmänhetens stöd för mer radikala åtgärder tändes ytterligare när Storbritannien indikerade att förtryck var den enda politiken det skulle föra. Township och landsmöten över hela landet antog självständighetsresolutioner som började strömma in i kongressen, som John Adams påpekade, "som en ström." I maj 1776 flyttade Adams och andra delegater för att bryta loggen i Pennsylvania genom att instruera kolonierna att bilda nya regeringar och dra sin auktoritet direkt från folket. Snart kollapsade myndigheten i Pennsylvania -lagstiftaren och instruktionerna Dickinson hade dragit förlorade sin politiska kraft.

Under veckorna fram till omröstningen om självständighet ledde Dickinson den kommitté som kongressen tillsatte för att utarbeta förbundsartiklar för en ny republikansk regering. Samtidigt förblev han den sista stora fienden för separation. Andra moderater, som Robert Morris från Pennsylvania och John Jay i New York, hade också hoppats att självständigheten kunde skjutas upp. Ändå har de blivit allt mer besvikna över Storbritanniens oförsonlighet, men de accepterade kongressens samförstånd och fördubblade sitt engagemang för aktivt deltagande i "saken".

Bara Dickinson gick sin egen väg. Kanske lämnade hans Quaker -uppväxt honom med ett starkt samvete som hindrade honom från att godkänna det beslut som andra nu fann oundvikligt. Kanske påverkade hans ungdomliga minnen av England honom fortfarande. I båda fallen fick samvete och politiskt omdöme honom att motstå självständighet i sista stund och att ge upp den kändis och inflytande han haft under det senaste decenniet.

Pennsylvania nya regering avskedade snabbt Dickinson från kongressdelegationen. Under månaderna som följde tog han kommandot över en Pennsylvania -militsbataljon och ledde den till lägret i Elizabethtown, N.J. Men Dickinson hade blivit ett lämpligt mål för kritik för de radikaler som nu dominerade Pennsylvania -politiken. När de fick tag på ett brev som han hade skrivit och uppmanade sin bror Philemon, en general i Delaware -milisen, att inte acceptera kontinentala pengar, blev deras kampanj en nära vendetta mot statens en gång framstående ledare. Dickinson protesterade mot att han bara menade att Philemon inte skulle behålla pengar på fältet, men i den politiska omvälvningen 1776 och 1777 fanns den starkt oberoende Dickinson kvar med få allierade som kunde hjälpa honom att rädda hans rykte.

Så småningom återvände Dickinson till det offentliga livet. I januari 1779 utsågs han till delegat för Delaware till kontinentalkongressen, där han undertecknade den slutliga versionen av de artiklar som han hade utarbetat. Han tjänstgjorde därefter som president för Delaware generalförsamling i två år innan han återvände till frayen i Pennsylvania, där han valdes till president för Supreme Executive Council och General Assembly i november 1782. Han var också delegat till konstitutionella konventionen 1787 och främjade den resulterande ramen för den unga republiken i en uppsats uppsatt skriven under pseudonym Fabius.

Trots sina prestationer sent i livet undgick Dickinson aldrig fullt ut stigmatiseringen av hans motstånd mot självständighet. Men när han fick höra om Dickinsons död i februari 1808 skrev Thomas Jefferson, för en, en glödande hyllning: "En mer uppskattad man, eller sannare patriot, kunde inte ha lämnat oss", skrev Jefferson. ”Bland de första förespråkarna för sitt lands rättigheter när han attackerades av Storbritannien fortsatte han till den sista den ortodoxa förespråkaren för våra nya regerings sanna principer, och hans namn kommer att helgas i historien som en av de stora värdarna av revolutionen. ”

Några år senare lät till och med John Adams en notering av beundran för sin tidigare motståndare i ett brev till Jefferson. "Det fanns lite aristokrati bland oss ​​med talanger och bokstäver", skrev Adams. "Herr. Dickinson var primus inter pares” - först bland jämlikar.

Historikern Jack Rakove vann ett Pulitzerpris för Ursprungliga betydelser: Politik och idéer vid utformningen av konstitutionen. Hans senaste bok är Revolutionärer: En ny historia om uppfinningen av Amerika.


Titta på videon: Modeling a Motorbike in Blender - Part 07