Joseph Priestley

Joseph Priestley

Joseph Priestley, son till en tygskåp från Leeds, föddes 1733. Efter sin mors död 1740 bodde Joseph hos sin moster, en person med starka icke-konformistiska religiösa åsikter. Priestley gick till den lokala gymnasieskolan men efter tre år tvingade ohälsan honom att återvända hem. Joseph var en lysande student och med hjälp av lokala lärare blev Joseph skicklig i fysik, filosofi, algebra, matematik och flera olika språk.

Efter att hans hälsa förbättrats gick Joseph Priestley in i den nya nonconformist Daventry Academy i Northamptonshire, där han studerade historia, vetenskap och filosofi. På Daventry läste han David Hartleys Observationer av människan (1749). Priestley var djupt påverkad av Hartleys syn på fri vilja och föreställningen om mänsklig perfektion genom god utbildning.

År 1755 blev Joseph Priestley minister i den presbyterianska kyrkan på Needham Market. Tre år senare flyttade han till Nantwich i Cheshire. Priestley öppnade också en liten skola där han utvecklade sina idéer om utbildning. Han var särskilt intresserad av att utforska hur vetenskap kan förbättra livskvaliteten. År 1761 utsågs Priestley till handledare vid den avvikande Warrington Academy i Lancashire.

Medan han var i Warrington skrev Joseph Priestley Liberal utbildning för civilt och aktivt liv (1765). I boken betonade han vikten av vetenskap, konst, moderna språk och historia och hävdade att de var bättre lämpade än klassikerna för de studenter som ville ha en karriär inom industri och handel. Detta följdes av en bok om vetenskap Elens historia och nuvarande tillstånd (1767). I boken lade Priestley fram teorin om att vetenskapshistorien var viktig eftersom den visade hur mänsklig intelligens upptäcker och styr naturens krafter, samt illustrerar mänsklighetens allmänna framsteg.

Joseph Priestley riktade nu uppmärksamheten mot politiken. År 1768 hans bok De första principerna för regeringen och karaktären av politisk, civil och religiös frihet publicerades. I boken argumenterade han för utvecklingen av ett politiskt system som maximerar medborgerlig frihet. I ett uttalande som skulle ha inflytande på Jeremy Benthams arbete och hans idéer om unitarism skrev Priestley: "Medlemmarnas goda och lycka, det vill säga majoriteten av medlemmarna i staten, är den stora standard som allt som rör den staten måste äntligen avgöras. "

Dessa tre böcker uppmärksammade Priestley och Richard Price och Benjamin Franklin. Båda männen blev vän med Priestley och uppmuntrade hans arbete inom vetenskap och politik. Efter långa diskussioner med de två männen skrev Priestley Staten för allmän frihet i allmänhet och amerikanska frågor i synnerhet (1774). Pamfletten attackerade den brittiska regeringen för att beröva kolonisterna deras rättigheter och friheter.

Priestleys politiska övertygelse gjorde honom impopulär hos den brittiska regeringen. Kyrkans ledare var också bekymrade över de religiösa åsikter som Priestley uttryckte i böcker som t.ex. Kristendommens korruptionens historia (1782) och Tidiga åsikter om Jesus Kristus (1786). Böckerna utvecklade Priestleys idéer om unitarism. De inkluderade också attacker mot sådana läror som jungfrufödelsen och den heliga treenigheten. Många människor, inklusive kung George III, blev övertygade om att Priestley nu var ateist.

Priestley flyttade till Birmingham där han blev vän med affärsmän och forskare som John Wilkinson, Josiah Wedgwood, Matthew Boulton och James Watt. Medan Priestleys vetenskapliga arbete, till exempel hans upptäckt av syre, välkomnades, fick hans religiösa och politiska åsikter honom ständigt i trubbel. Priestley och hans vän Richard Price blev ledare för en grupp män som blev kända som Rational Dissenters. För regeringen var det farliga män.

Fientligheten mot Joseph Priestley ökade 1791 när han skrev en broschyr som försvarade den franska revolutionen. Priestley hävdade att han trodde att händelserna i Frankrike ökade chansen till "universell fred och välvilja bland alla nationer" eftersom det möjliggjorde ett "förnuftsimperium". Hans förutsägelser om att den franska revolutionen inledde en förändring av monarkins roll upprörde kung George III. Kungen och hans anhängare ogillade särskilt Priestleys uppfattning att monarker i framtiden kommer att vara "folkets första tjänare och ansvariga för dem". Priestley fick nu smeknamnet 'Gunpowder' efter att han uttryckt uppfattningen att det borde placeras "under den gamla byggnaden av misstag och vidskepelse".

År 1791 publicerade Priestley En politisk dialog om de allmänna principerna för regeringen. I boken uttryckte Priestley liknande politiska idéer till de som uttrycktes av Tom Paine i Människors rättigheter. Senare samma år deltog Priestley i att bilda ett konstitutionellt samhälle i Birmingham. Tories i staden höll uppslukande tal som angrep Priestleys politiska idéer och detta resulterade i att en pöbel bröt sig in i hans hus och förstörde de flesta av hans papper, böcker och vetenskaplig utrustning.

Efter upploppen i Birmingham flyttade Priestley till London där han undervisade i historia och vetenskap vid New College, Hackney. Priestley upplevde en stor fientlighet i London för sin politiska och religiösa övertygelse och 1774 bestämde han sig för att emigrera till Amerika. Han bosatte sig i Pennsylvania och under de närmaste åren skrev han flera böcker om Unitarianism. Priestley etablerade också den första Unitariska kyrkan i Amerika.

Joseph Priestley dog ​​den 6 februari 1804.

I de största staterna, om övergrepp mot regeringen, när som helst ska vara stora och uppenbara; om folkets tjänare, glömmer sina herrar och sina mästares intresse, skulle bedriva en egen. om de, i stället för att anse att de är gjorda för folket, ska betrakta människorna som gjorda för dem; om förtryck och kränkningar av rättigheten skulle vara stora, flagranta och allmänt motbjudna; om de tyranniska guvernörerna inte skulle ha några vänner utan några få sycofanter, som länge hade bytt på sina medborgares vitalitet och som kan förväntas lämna en regering, närhelst deras intressen skulle lösgöras från den: om, till följd av dessa omständigheterna, bör det bli uppenbart, att risken, som skulle löpa i ett försök till revolution, skulle vara bagatellmässig, och det onda som skulle kunna gripas av det, var mycket mindre än de som faktiskt drabbades och som dagligen ökade; i Guds namn frågar jag, vilka principer är de, som borde hindra ett skadat och förolämpat folk från att hävda sina naturliga rättigheter, och från att ändra eller till och med straffa sina guvernörer, det vill säga deras tjänare, som missbrukat sitt förtroende; eller genom att ändra hela deras regeringsform, om den tycktes ha en struktur som kan utsättas för missbruk?

Att säga att dessa regeringsformer länge har etablerats och att dessa förtryck har lidit länge, utan klagomål, är att ge det starkaste argumentet för deras avskaffande. Ingenting kan mer med rätta upphetsa upprördhet från en ärlig och förtryckt medborgare än att höra en prelat, som åtnjuter en betydande fördel, under en korrupt regering, som vädjar om sitt stöd av de avskyvärda förvrängningar i skriften, som har varit alltför vanliga vid detta tillfälle ; som genom att i sin förmån uppmana till passagen av St Paul, "De befogenheter som är ordinerade av Gud", och andra av liknande betydelse. Det är ett tillräckligt svar på ett så absurt citat som detta, att av samma anledning kommer de befogenheter som kommer att ordineras av Gud också.

Det kommer att sägas att det öppnar en dörr till uppror, för att hävda att magistrater, som missbrukar deras makt, kan läggas åt sidan av folket, som naturligtvis är sina egna domare när den makten missbrukas. Får inte folket, det sägs, missbruka sin makt, liksom deras guvernörer? Jag svarar, det är mycket möjligt att de missbrukar sin makt: det är möjligt att de kan tänka sig förtryckta när de inte är det: det är möjligt att deras fientlighet kan vara konstnärligt och orimligt inflammerad av ambitiösa och initiativrika män, vars åsikter ofta är bäst besvaras av populära tumultar och uppror; och folket kan lida på grund av sin dårskap och brådska. Men vilken människa finns det, eller vilken människokropp (vars rätt att styra sitt eget uppförande aldrig ifrågasattes) men som kan komma att påtvingas och lida till följd av deras felaktiga bekymmer och fällande beteende?

Engelsk historia kommer att informera oss om att folket i detta land alltid har burit extremt förtryck, länge innan det har uppstått någon fara för ett allmänt uppror mot regeringen.

Dr Priestley hade den sinnesfriheten och den oberoende dogmen och de förutfattade föreställningarna, genom vilka män så ofta böjs ner och föras fram från misstag till misstag, deras ögon öppnas inte för att se vad det är för fel. Jag är mycket angelägen vid denna tid att uppmana er alla - eftersom jag litar på att ni alla är förföljare av vetenskap - att ta itu med dessa saker; för DR Priestley gjorde sina stora upptäckter främst till följd av att han hade ett sinne som lätt kunde flyttas från vad det hade haft till mottagandet av nya tankar och föreställningar; och jag vågar säga att alla hans upptäckter följde från anläggningen med vilken han kunde lämna en förutfattad idé.


Ett historiskt landmärke av Joseph Priestley

Joseph Priestley är väldigt sällsynt Nytt diagram över historien, ett "mästerverk för visuell ekonomi" (Rosenberg och Grafton) och ett landmärke vid visning av information. Erbjuds här i extremt friskt skick, med levande originalfärg.

Den polymatiske Joseph Priestly (1733-1804) var en brittisk präst, teolog, vetenskapsman, politisk teoretiker, pedagog och produktiv författare med mer än 150 verk till hans ära. Mest känd som en kemist, krediteras han av många med upptäckten av syre (även om Antoine Lavoisier också har ett påstående.) Hans fascination för elektricitet förde honom till nära vänskap med Benjamin Franklin, som vårdade sin karriär på viktiga punkter och nominerade honom för medlemskap i Royal Society. En engagerad Whig, Amerikas vän och anhängare av den franska revolutionen, hans kontroversiella åsikter gjorde honom så småningom ovälkommen hemma, och han tillbringade det sista decenniet av sitt liv i självflykt i Pennsylvania.

Priestley blev fascinerad av "kronografi", försöket att förmedla historisk information i grafisk form. Hittills hade fältet dominerats av en enkel tabellform, med datum listade över ena axeln och regioner eller imperier över den andra, med de enskilda cellerna befolkade av diskreta händelser. Medan informationen var rik, krävde sådana tabeller mycket läsning och fantastiska minnesprestationer, medan de gjorde lite för att avslöja mönster bakomliggande enskilda händelser.

Priestleys första stora kronografiska produktion var hans 1765 Diagram över biografi. Detta kartlade livslängden för cirka 2000 historiska personer över tre tusen år, grupperade i sex strävan: Historiker Antikvarier och advokater Oratorer och kritiker, artister och poeter, gudomliga och metafysiker och statsmän och krigare. Det är omöjligt att hitta en bra bild av Diagram på nätet, men ett "exemplar" ingår som en tallrik i hans Beskrivning av ett diagram över biografi kan ses här.

Priestley vände sedan sin uppmärksamhet mot historiska händelser, och i detta var han djupt påverkad av Jefferys ’ Diagram över universell historia (1753), varav det enda kända exemplet finns på British Library. Betydelsen av Jefferys diagram var att kombinera tabellformatet med en skildring av folk och imperier som kontinuerliga färgade block snarare än celler som listar diskreta händelser. Medan denna förlorade detalj var den stora fördelen att man vid ett ögonblick kunde ta in imperiernas ebbe och flöde: Alexanders som en platt "pannkaka", bred i omfattning men kort i längd som Rom som en enorm färgad massa ( För en bild av Jefferys 'diagram, se s. 114-115 i kapitel 4 i Tidens kartografier, kan ses här.) Som Priestley skrev i en ”Kort förklaring,” är detta diagram avsett att visa en bild av historien eller ge en tydlig bild av uppgången, framstegen, omfattningen och varaktigheten av varje betydande imperium eller stat. ”

I hans Nytt diagram över historien (1769) förfinade Priestley Jefferys tillvägagångssätt genom att införa en konsekvent tidsskala, medan Jefferys version har en kraftigt komprimerad skala för epokerna fram till 1000 e.Kr. Priestly introducerade också en mängd användbara visuella konventioner för att klargöra ursprung och upphörande från länder och imperier. Som beskrivs i "Förklaringen"

”Varje separat land eller provins representeras av ett utrymme som begränsas av en linje som dras parallellt med horisonten. Avslutandet av ett utrymme med en fullständig [dvs solid] linje uttrycker att det är erövrat till något annat land. Om uppsägningen sker genom en trasig linje var anslutningen inte våldsam utan fredlig. Namnet på landet, som gör förvärvet, visas alltid i fortsättningen av samma utrymme, eller på ett större som det absorberades i. Prickade linjer uttrycker i alla fall osäkerhet. De avlägsna delarna av mycket stora imperier kännetecknas av färger. ”

I en annan innovation, medan Jefferys diagram lästes uppifrån och ner, roterade Priestley sitt så att tiden flyter från vänster till höger. Detta hade den stora dygden att matcha västerländska skriv- och läsmönster, samtidigt som det förmedlade upplysningssynen på historien som en berättelse präglad av framsteg. Han tillägnade sjökortet till sin vän och supporter Benjamin Franklin, som måste ha uppskattat både äran och Priestleys uppfinningsrikedom.

I deras Tidens kartografier, Rosenberg och Grafton beskriver Priestleys diagram som "mästerverk i visuell ekonomi" (117). För att använda en modern fras möjliggjorde de samtida tittare att se "historien med en blick". I hans Beskrivning av en ny historik, som också publicerades 1769, skrev Priestley:

”Om läsaren bär ögat vertikalt, kommer han att se det moderna tillståndet för alla imperier som lever i världen, när som helst. Han kan observera vilka som sedan höjde sig, vilka som blomstrade och som var på nedgång. Genom att slänga ögonen lite på varje sida av den vertikala linjen kommer han att se vilka imperier som nyligen hade gått av scenen och som skulle komma. ”

Priestleys två listor var oerhört inflytelserika.

”Inom väldigt få år började variationer på Priestleys listor dyka upp nästan överallt. När hans egna sjökort inte kopierades direkt, anpassades och tolkades de, och under 1800 -talet blev det att se historien i form av en tidslinje en andra natur. ” (Rosenberg och Grafton, 130)

Detta inflytande nådde långt bortom kronografin. Till exempel William Playfair, som var pionjär i presentationen av ekonomiska data i grafisk form, krediterade Priestleys arbete som en värdefull föregångare.

En ny historik är extremt sällsynt. Mellan ESTC och OCLC hittar jag exempel på bara åtta institutioner över hela världen, medan det senaste exemplet noteras av Sällsynt bokhub på den antikvariska marknaden erbjöds av Sotheby's 1963. Jag är medveten om ett annat intryck som handlade privat i detta land för några år sedan. Det är värt att notera att graveraren Amos Doolittle från New Haven 1792 producerade Connecticut en ny upplaga av sjökortet, som om något är ännu mer knappt än Londonutgåvan.

Sammantaget en spektakulär uppvisning och en betydande sällsynthet i grafisk designhistoria.

Referenser
Rosenberg och Grafton, Tidens kartografier, sid. 120. Rumsey 6747. ESTC #T12698 (British Library, endast Newberry och Huntington). OCLC 82293509 (Harvard, Library Company of Philadelphia, National Library of Scotland) 495000855 (Bibliotheque nationale de France) och 64754870 (Newberry och Univ. I Groningen). Det bör noteras att den senast nämnda OCLC-posten ger en felaktig storlek för diagrammet.


Joseph Priestleys död

Prästen och kemisten Joseph Priestley dog ​​den 6 februari 1804 i en ålder av sjuttio år.

President Thomas Jefferson i USA skrev till Joseph Priestley, präst och kemist, när den senare var allvarligt sjuk 1801, "Ditt är ett av få liv som är värdefulla för mänskligheten, för varje tänkande människa är fortsatt angelägen." Inte alla i Amerika eller Storbritannien skulle ha kommit överens om denna åsikt. Tvärtom, Priestleys radikala åsikter om religion och politik hade gjort England för hett för honom. En pöbel i Birmingham hade förstört hans hem, hans böcker och hans laboratorium med all sin utrustning tio år tidigare och han hade känt sig i fara någonsin efteråt. År 1794 emigrerade han och hans fru Mary till Amerika, där deras tre söner redan hade föregått dem. Efter en hemsk sjösjuka resa på åtta veckor mot motstridiga vindar anlände de i tjock dimma till New York City till stor hyllning och åkte vidare till Philadelphia, där Priestley återigen mottogs med smickrande uppmärksamhet.

Levnadskostnaderna var oroväckande höga i Philadelphia och Priestleys bosatte sig i en liten stad som heter Northumber-land, bort i nordväst på floden Susquehanna. Brev från England tog fyra månader att komma fram och Priestley kände sig avskuren. Han avböjde ordföranden för kemi som han valdes till vid University of Pennsylvania, och planerar att grunda en bosättning befolkad av "frihetens vänner" eller få honom att bli chef för ett nytt college.

Marias död 1796 var ett hårt slag. Hon var syster till den stora järnmästaren John Wilkinson och hon hade stadigt stött Priestley i goda och onda tider i trettiofyra år. Priestley föddes i en icke -konformistisk familj i Yorkshire 1733 och växte upp, som han själv minns, med en tendens att omfamna heterodox -sidan av varje fråga. Underhållande allvarliga tvivel om treenigheten och apostel Pauls resonemangskrafter blev han en enhetlig. Han var intresserad av vetenskap och från mitten av trettiotalet gav en tjänst som minister vid ett kapell i Leeds honom tid att fortsätta experimentera med "airs" (gaser), som var av banbrytande betydelse för utvecklingen av kemi. Lyckligtvis bodde han granne med ett bryggeri, vilket gjorde det möjligt för honom att studera beteendet för 'fast luft' (koldioxid) ovanför kärlen, och på 1760- och 70 -talen upptäckte han flera nya 'airs', inklusive lustgas eller 'skratt' gas'. Samtidigt publicerade han radikala böcker om politisk filosofi som predikade individualismens och medborgerliga frihets dygder och inspirerade Jeremy Benthams princip om "den största lycka för det största antalet".

År 1772 flyttade Priestley till Earl of Shelburne's Bowood -gods i Wiltshire som bibliotekarie. Där två år senare gjorde han sin mest kända upptäckt av syre (som också upptäcktes oberoende i Sverige), eller vad han kallade 'deflogistikerad luft', även om det var den stora franska kemisten Lavoisier som arbetade fram dess natur och roll. Priestleys styrka låg i experiment snarare än förklaring, och han höll fast vid phlogiston -teorin för resten av sitt liv. Hans andra upptäckter inkluderade kväve, saltsyra, ammoniak och kolmonoxid, och han var far till sodavattenindustrin.

År 1779 bosatte Priestley sig som minister i Birmingham, där han tillsammans med Josiah Wedgwood, James Watt och Erasmus Darwin var medlem i Lunar Society, ägnat åt vetenskap och dess praktiska tillämpningar. År 1782 publicerade han sitt Historien om kristendomens korruption, där han förkastade treenigheten, förutbestämningen och den gudomliga inspirationen från Bibeln. Det väckte en hagel av fientlighet och Priestleys efterföljande försvar av den franska revolutionen gav honom ett rykte som den subversiva fienden till alla accepterade, konventionella, anständiga åsikter.

I Amerika, efter Marias död, började hans egen hälsa försvagas. I februari 1804 visste han att han hade lite tid kvar och på kvällen söndagen den 5 kallade han sina barnbarn till sin säng och sa till dem: 'Jag ska sova lika bra som dig: ty döden är bara en god lång sömn i graven, så ses vi igen. ”På måndagsmorgonen mot klockan elva lade han handen mot ansiktet och gled så tyst bort att de i rummet inte märkte det. Han var sjuttioen.


Joseph Priestley - Historia

Priestleys ungdom. Joseph Priestley föddes nära Leeds, Storbritannien den 13 mars 1733. Hans far var en tygskåp. Hans mor dog i förlossningen när Joseph var sju år gammal. Som ett resultat uppfostrades han av sin moster. Joseph var sjuk som barn och hans tidiga utbildning försummades. Men i mitten av tonåren hade han upptäckt sin naturliga förmåga till språk och lärt sig hebreiska, latin och grekiska. Hans moster, en from kalvinist, uppmuntrade Priestley att bli minister och vid 19 års ålder gick han in på Dissenting Academy i Daventry, en icke-konformistisk ministerskola.

Religiös icke-konformist. Utbildad till minister var hans första tjänst som assistent för presbyteriansk minister på Needham Market. Hans teologiska filosofi blev utomordentligt liberal och han kom gradvis att ifrågasätta Jesu gudomlighet. Hans församling ogillade och Priestley lämnade för en rad andra tjänster och en 3-årig tjänst som minister på Nantwich. Som en som öppet bekräftade sina åsikter var han i ständig tvist med tidens mer traditionella religiösa tänkare. Så småningom fann han sin nisch som lärare i språk vid Warrington Academy där han stannade i sex år och erkändes för att ha "ökat mycket till institutionens kändis." 1 1762 prästvigdes Priestley till minister och samma år gifte hon sig med Mary .

Politisk avvikande. Priestley stödde både den franska och den amerikanska revolutionen och trodde att de representerade början på förstörelsen av alla tidiga regimer, som förutspås i Bibeln som en förebild av Guds rike.

Personlighet. Trots Priestleys brinnande åsikter beskrevs Priestley som en artig gentleman med attraktiv och vinnande personlighet.

Bryggeri Gas. År 1767 flyttade Priestley och Mary till Leeds där han tog hand om Mill Hill Chapel. De bodde bredvid ett bryggeri och Priestley började snart experimentera med "fast luft" som producerades i obegränsat utbud av bryggeriet. År 1772 tillkännagav han sin uppfinning av läskvatten.

'Dephlogicated air' (syre) Den 1 augusti 1774 förberedde syre först genom att rikta solens ljus med en stor (12 tum diameter) brinnande lins på ett prov av röd mercurius calcinatus i sig (nu HgO).

mercurius calcinatus i sig + värme ger kvicksilver + deflogistisk luft


Lunar Society. I Birmingham gick Priestley med i Lunar Society, en liten grupp män som var intresserade av vetenskapliga sysslor. Sällskapet träffades på måndagen närmast fullmånen i varje månad för att få nytta av sitt ljus på vägen hem.

Ransackad! Priestleys syn på religion och politik kom så småningom ikapp honom. Den 14 juli 1791, årsdagen för förstörelsen av Bastillen, plundrade en Birmingham -pöbel (hetsad av myndighet) Priestleys hus och laboratorium. Lyckligtvis Priestley och familjen hade undgått mobben som lovade att döda honom. Efter en treårig period i London följde Priestley och hans fru med sina söner till Amerika. De bosatte sig i Pennsylvania.

Phlogiston för alltid! Priestley var den sista av de stora gaskemisterna som ivrigt stödde phlogiston -teorin. År 1800, nära slutet av sitt liv, skrev han boken Doctrine of Phlogiston Established. Han argumenterade med Lavoisier om tolkningar av experimentella resultat. Eftersom han var en mycket bättre experimentalist än en logisk resonerare, och för att han bestämt stödde en teori som i sig var bristfällig, var hans förklaringar ofta inkonsekventa. Ironiskt nog var det Priestleys egna experiment som undergrävde phlogiston -teorin och vägledde Lavoisier att föreslå syre -teorin och utgjorde grunden för modern kemi. Priestley dog ​​den 6 februari 1804. Mot slutet av sitt liv reflekterade han:


Varaktiga prestationer.

Uppfunnet läskvatten, 1772, används som grund för läskindustrin

Pneumatisk kemist. Precis som Cavendish var Priestley en pionjär inom manipulation av gaser, inklusive uppsamling i flaskor genom vattenförskjutning och metoder för överföring av gaser. Hans pneumatiska tråg innehöll en hylla. 2, 6

Världsrekordhållare. Upptäckare av åtta gaser.

13 mars 1733 Född på Birstall, nära Leeds (se bilder)
1742 (9 år) Antagen av sin moster, Sarah Keighley
1745 (12 år) Gick på Batley Grammar School
1752 (19 år) gick in på akademin i Daventry (karta och bilder)
1755 (22 år) Första utnämningen: Assisterande minister (och senare som minister) på Needham Market, Suffolk
1758 (25 år) Minister i Nantwich, Cheshire (och grundade en liten skola)
1761 (ålder 28) Utnämnd lärare i språk och litteratur vid Warrington Academy för söner till avvikande. (Karta och bilder)
18 maj 1762 (29 år) ordinerad i Warrington
23 juni 1762 (29 år) Gift med Mary Wilkinson
1766 (ålder 33) Publicerad “The History and Present State of Electricity ”
1766 (33 år) Vald till stipendiat i Royal Society
1767 (34 år) Minister vid Mill Hill Chapel, Leeds (karta och bilder)
1772 (39 år) Flyttade till Calne, där han anställdes som bibliotekarie och litterär följeslagare till jarlen av Shelburne. Priestley bodde i Calne och jarlen av Shelburne bodde på Bowood House, några mil väster om Calne. Priestley höll ett laboratorium på Bowood. (Karta och bilder)
1 augusti 1774 (41 år) Upptäckte syre
1780 (47 år) Flyttad till Birmingham vald minister för nytt möte, Birmingham (Bilder)
1780 -talsmedlem i Lunar Society, Birmingham
14 juli 1791 (ålder 58) Hus, kapell och ägodelar förstördes i upploppen i Birmingham (på grund av Priestley ’s stöd av franska revolutionärer) (Bilder)
7 april 1794 (61 år) Emigrerade till Northumberland, Pennsylvania med fru och familj
6 februari 1804 (70 år) Död efter att ha drabbats av pleurit och fall

Apparater i Joseph Priestleys laboratorium i Bowood, gravyr 1777 från Priestley ’s bok “Experiment och observationer om olika typer av luft ”







1 Kända kemister, Sir William Tildon, London, 1921.

2 "Observationer om olika typer av luftvägar," Phil. Trans., London 1772. Även i detta dokument beskriver Priestley kväveluft (kväveoxid, NO), (tidigare erhållet av Boyle) och flogistikerad luft (kväve, N 2). (tidigare upptäckt av Cavendish)

3 Priestley skilde den inte från den andra formen av brandfarlig luft, väte.

4 "Experiment och observationer av olika typer av luftvägar, "London 1774, 1775 och 1777 (3 volymer)

5 En kort kemihistoria, J. R. Partington, 3: e upplagan, (1957)


Joseph Priestly (1733 – 1804) uppfann läskvatten

Kolsyrat vatten eller läskvatten som det kom att kallas var bara en av Joseph Priestleys många uppfinningar.

År 1767 producerade Joseph Priestly den första människan, smakligt kolsyrat vatten. Han producerade en kolsyrad vattendryck genom att hälla vatten fram och tillbaka mellan två små kärl som hölls i ett lager koldioxid över den jäsande massan i ett bryggerikärl. Priestly föreslog att kolsyrat vatten kan vara användbart för att bota eller förebygga havsskörbjugg.

Schweppes Company, den tidigaste tapparen med kolsyrat vatten betraktar Joseph Priestly som ‘fadern till vår bransch ’.

Det var inte förrän 1781 som kolsyrat vatten började produceras i stor skala, med etablering av företag specialiserade på att producera konstgjort mineralvatten.

Jacob Schweppes förening med Priestly för att utveckla ‘aerat ’ vatten för kommersiell försäljning började i Genève 1783.

Den första av dessa fabriker byggdes i Manchester, England, av Thomas Henry. Namnet ‘soda water ’ introducerades efter att kemisten Richard Bewley föreslog att man skulle tillsätta lite läsk (natriumkarbonat).
Joseph Priestly (1733 – 1804) uppfann läskvatten


Joseph Priestley visualiserar historia och#038 stora historiska figurer med två av de mest inflytelserika infografikerna någonsin (1769)

Inte en dag går nu utan att nya infografik uppträder, var och en av dem var avsedd att ge sina tittare en fullständigare förståelse av ett ämne eller fenomen (eller övertyga dem om ett argument) i ett ögonblick. Modern teknik har gjort det möjligt för oss att se, liksom skapa, en större mängd infografik fylld med mer data än någonsin, men deras skapande som en konstnärlig och intellektuell strävan började för länge sedan än du kanske tror. Här har vi två handgjorda infografik av 1700-talets engelska polymat Joseph Priestley, anmärkningsvärt inte bara för deras earliness, utan för att de förblir bland de mest imponerande exemplen på formen.

Priestley ’s 1769 En ny historik visas högst upp i inlägget (klicka för större version eller se den här också). Ledsaget av en beskrivning och undertexter, "En syn på de viktigaste revolutionerna i imperiet som har ägt rum i världen" illustrerar bokstavligen dess skapares uppfattning, okonventionell vid den tiden, att för att verkligen förstå historien kräver mer än att bara undersöka historien om ett land eller ett folk. Det kräver att man undersöker historien för alla jordens civilisationer, som han delade in i Skandinavien, Polen, Ryssland, Storbritannien, Spanien, Frankrike, Italien, ”Turkiet i Europa” och ”Turkiet i Asien”, Tyskland, Persien, Indien, Kina , Afrika och Amerika.

Hans tidigare Ett diagram över biografi (1765), en del som visas precis ovan, hade inte visualiserat rikets förmögenheter utan individers förmögenheter, mer än 2000 statsmän, krigare, gudomliga, metafysiker, matematiker, läkare, poeter, konstnärer, talare, kritiker, historiker, och antikvarier som levde mellan 1200 f.Kr. och hans egen tid. "Det som gör det här särskilt fantastiskt", säger en presentation av Tableau Software om de fem mest inflytelserika datavisualiseringarna genom tiderna, "är att vi fortfarande kan lära av det på aggregerad nivå när vi kombinerar det med den andra delen av hans två -delvisualisering ” -the Nytt diagram över historien.

”Tillsammans väver de en invecklad historia. De förklarar och dokumenterar både uppkomst och fall av imperier och de unika tänkare som definierade dessa nationer ”, grekernas, romarnas, upplysningens och andra civilisationer och perioder förutom. De gör historia, åtminstone som Priestley och hans elever visste det, snabbt greppbara i en kombination av skalor som sällan övervägts tidigare, och som har påverkat tänkandet sedan dess om hur civilisationer växer, kollapsar, expanderar och kolliderar. Efter deras första publicering, Diagram över biografi och Nytt diagram över historien möttes av stor hyllning och decennier av folklig efterfrågan, och de läser fortfarande som inte bara historiska, geografiska och politiska, men på något sätt poetiska - poetiska på Shelly ’s sätt, särskilt Ozymandias.

You can read more about both charts at MIT’s Digital Humanities site.

Related Content:

Based in Seoul, Colin Marshall writes and broadcasts on cities and culture. He’s at work on a book about Los Angeles, A Los Angeles Primer, the video series The City in Cinema, the crowdfunded journalism project Where Is the City of the Future?, and the Los Angeles Review of Books’ Korea Blog. Follow him on Twitter at @colinmarshall or on Facebook.


The “Gun-powder” Scientist: Joseph Priestley

When Joseph Priestley's burning glass came to Dickinson College, it travelled down a pathway laid by scientific networks and revolutionary politics. In 1792, a Birmingham newspaper published a verse denouncing Joseph Priestley and Thomas Paine for sedition. Above, they printed an etching featuring Priestley (left) sitting with Paine (right) and the devil, plotting a violent revolution. Joseph Priestley was a renowned English natural philosopher, scientific investigator, dissenting clergyman and educator. As a political radical, he was dissatisfied with the established political system of Britain. Inspired by the ideals of the French Revolution, he wrote in 1977 that the activities of Dissenters like him were “gunpowder”, waiting to explode in a “revolution” to dismantle “the old building of error and superstition”. It seems unlikely given Priestley's connections that he was actively plotting a revolution, but he was antagonized by the established church and state, subjecting to pamphlet attacks and mob violence in Birmingham, 1791. The latter eventually forced him to flee to Pennsylvania, USA in 1794.

In this etching, Priestley and Paine sit on “gun-powder”. They are surrounded by piles of publications marked with words like “revolution”, “treasons”, “conspiracy”, “rebellion”, and “the rights of man”. On the wall several violent scenes associated with the French Revolution are displayed, featuring a person hanged on a lantern and a guillotine executing someone. Befitting his scientific reputation, Priestley is holding a lamp that is shown to be powered by phosphorous. Near his right arm is a gun inscribed: “Royal electric fluid.” The image of Priestley with his religious attire and the new weapons condemned as subversive not only his political ideas but also his religious and scientific background.

Joseph Priestley, depicted as a rebel in the etching, had spent years in his quiet laboratory doing experiments, studying a wide range of scientific phenomena including combustion (burning) and electricity. He was the inventor of “soda water” and the first person who extracted a gas later identified as Oxygen. Much of the scientific equipment he brought to America was purchased by Dickinson College with the help of Thomas Cooper and is still preserved in the Dickinson Archives. As well as a scientist, Priestley was also a diligent minister, defending the free practice of religion and the right of Dissenters. At the same time, he was also an outspoken supporter of the American Revolution and the French Revolution, fighting numerous pamphlet wars against powerful political figures like Edmund Burke and incurring many enemies from the English Established Church and State.

In combining dissent and science, Joseph Priestley was not alone. In the age of the First Industrial Revolution, rising enthusiasm for scientific knowledge and for exploring the material world led to the formation of many scientific societies, particluarly in the industrial towns of Northern England. On eof the most prominent, the Lunar Society of Birmingham brought together a group of progressive people who shared the common love of science: Joseph Priestley, Erasmus Darwin, James Watts, and many others. Like Priestley, many of them were Nonconformists and free-thinkers and were disaffected towards the English Established Church and traditional political institutions. Antagonized by the Establishment at the end of the 18th century, many of them were persecuted by the religious and political authorities and forced to exile. Priestley became the target of a violent mob in Birmingham in 1791, which eventually led to his exile to Pennsylvania, America in 1794, 11 years after the founding of Dickinson College. His belief in Enlightenment rationalism which was the backbone of his science connected inextricably to his advocacy of free religion and Dissenters’ rights. These ideas went against the religious and political order of the England society, making Priestley a politically controversial figure.

Reference: Clay, Richard. “Riotous Images: Representations of Joseph Priestley in British Prints During the French Revolution.” Utbildningshistoria, 37, no.4 (July 2008): 585-604.


Joseph Priestley (1733-1804)

Joseph Priestley was born on March 13, 1733 to Jonas and Mary Swift Priestley. Jonas Priestley was a dyer and dresser of woolen cloth. Joseph's mother died when he was young, so much of his early education was provided by his aunt, Sarah Keighley. He went on to study at a local grammar school, and in 1751 entered Daventry Academy.

In September 1755 he obtained a parish in Needham Market, Surrey, and he was finally ordained on May 18, 1762. He was called as a tutor to Warrington Academy and taught modern history and languages from 1762 to 1767. He married Mary Wilkinson on June 23, 1762, shortly after beginning work at Warrington. For reasons regarding Mary's health, the two moved to Mill Hill in 1767 where Joseph obtained another congregation.

Lord Shelburne (William Petty) hired Priestley as his librarian in 1772, retaining his services until 1780. Priestley then moved on to the New Meeting congregation in Birmingham where he remained until the Birmingham Riot of July 1791. During the riot, Priestley's home and laboratory was burned, while he and his family narrowly escaped. The family settled in London for a few years, but sailed for the United States in 1794.

Joseph Priestley was a well known figure in his day, and therefore was greeted with much attention when he reached America. After being received in New York, Priestley moved on to Philadelphia, a city of which he was not very fond. He decided to move to central Pennsylvania and purchased land in Northumberland, where his son, Joseph Priestley, Jr., had already settled. In 1795 Henry, Joseph and Mary's youngest son, died at the age of 18. Mary herself passed away the following year, both deaths seriously affecting Priestley.

For the ten years that he lived in the United States, Joseph Priestley continued to write, perform experiments, correspond with friends and colleagues, and occasionally preach to Unitarian congregations. He died on February 6, 1804 at home in Northumberland.

Joseph Priestley is perhaps best known for his discovery of oxygen while performing experiments with gases in 1774. Ultimately, Priestley identified nine distinct gases, including carbon dioxide and nitrous oxide. He is credited with developing a sound method for infusing carbon dioxide into water, thus establishing himself as the father of carbonation. He met Benjamin Franklin in 1765 in London, at which time Franklin reputedly encouraged Priestley to continue experiments he was conducting with electricity. Priestley also met Antoine Lavoisier, apparently in Paris in 1774 shortly after isolating oxygen. It is believed that Lavoisier expanded on Priestley's experiments in this area.

Science, however, was really only ever a hobby of Priestley's, his primary interest being theological studies. He was forever reexamining doctrine, constantly publishing his opinions, occasionally preaching, and often times altering his religious views. He produced a voluminous body of writing, publishing on subjects as varied as politics and philosophy, electricity and other scientific matters, history and biography, and, of course, theology. He can be considered, in many ways, to have been a Renaissance man of his age.


Tidigt liv

Priestly was born into a family that was known for being Dissenters. This meant that they did not conform to the Church of England. He studied in a local grammar school and was regarded as a brilliant student. Priestly excelled in most subjects, including physical sciences. His ill health forced him to return home from school after three years of studying. After his health improved he went on to study history, science and philosophy at Daventry Academy. Here, he read a book entitled Observations of Man, which was written by David Hartley. This book influenced his work and was the reason why he worked to further his education.


Joseph Priestley and the Discovery of Oxygen

Dedicated August 1, 1994, at the Joseph Priestley House in Northumberland, Pennsylvania, USA, and August 7, 2000, at Bowood House in Wiltshire, UK.

When Joseph Priestley discovered oxygen in 1774, he answered age-old questions of why and how things burn. An Englishman by birth, Priestley was deeply involved in politics and religion, as well as science. When his vocal support for the American and French revolutions made remaining in his homeland dangerous, Priestley left England in 1794 and continued his work in America until his death.

Innehåll

About Joseph Priestley

Some 2,500 years ago, the ancient Greeks identified air — along with earth, fire and water — as one of the four elemental components of creation. That notion may seem charmingly primitive now. But it made excellent sense at the time, and there was so little reason to dispute it that the idea persisted until the late 18th century. It might have endured even longer had it not been for a free-thinking English chemist and maverick theologian named Joseph Priestley.

Priestley (1733-1804) was hugely productive in research and widely notorious in philosophy. He invented carbonated water and the rubber eraser, identified a dozen key chemical compounds, and wrote an important early paper about electricity. His unorthodox religious writings and his support for the American and French revolutions so enraged his countrymen that he was forced to flee England in 1794. He settled in Pennsylvania, where he continued his research until his death.

The world recalls Priestley best as the man who discovered oxygen, the active ingredient in our planet's atmosphere. In the process, he helped dethrone an idea that dominated science for 23 uninterrupted centuries: Few concepts "have laid firmer hold upon the mind," he wrote, than that air "is a simple elementary substance, indestructible and unalterable."

In a series of experiments culminating in 1774, Priestley found that "air is not an elementary substance, but a composition," or mixture, of gases. Among them was the colorless and highly reactive gas he called "dephlogisticated air," to which the great French chemist Antoine Lavoisier would soon give the name "oxygen."

It is hard to overstate the importance of Priestley's revelation. Scientists now recognize 92 naturally occurring elements-including nitrogen and oxygen, the main components of air. They comprise 78 and 21 percent of the atmosphere, respectively.

Understanding the Composition of Air

In the mid-18th century, the concept of an element was still evolving. Researchers had distinguished no more than two dozen or so elements, depending on who was doing the counting. It wasn't clear how air fit into that system. Nobody knew what it was, and researchers kept finding that it could be converted into such a variety of forms that they routinely spoke of different "airs."

The principal method for altering the nature of air, early chemists learned, was to heat or burn some compound in it. The second half of the 1700s witnessed an explosion of interest in such gases. The steam engine was in the process of transforming civilization, and scientists of all types were fascinated with combustion and the role of air in it.

British chemists were especially prolific. In 1754, Joseph Black identified what he called "fixed air" (now known to be carbon dioxide) because it could be returned, or fixed, into the sort of solids from which it was produced. In 1766, a wealthy eccentric named Henry Cavendish produced the highly flammable substance Lavoisier would name hydrogen, from the Greek words for "water maker."

Finally in 1772, Daniel Rutherford found that when he burned material in a bell jar, then absorbed all the "fixed" air by soaking it up with a substance called potash, a gas remained. Rutherford dubbed it "noxious air" because it asphyxiated mice placed in it. Today, we call it nitrogen.

But none of those revelations alone tells the whole story. The next major discovery would come from a man whose early life gave no indication that he would become one of the greatest experimental chemists in history.

Bubbling Beverages

In 1767, Priestley was offered a ministry in Leeds, Englane, located near a brewery. This abundant and convenient source of "fixed air” — what we now know as carbon dioxide — from fermentation sparked his lifetime investigation into the chemistry of gases. He found a way to produce artificially what occurred naturally in beer and champagne: water containing the effervescence of carbon dioxide. The method earned the Royal Society's coveted Copley Prize and was the precursor of the modern soft-drink industry.

Oxygen and Other Discoveries in England

Joseph Priestley was born in Yorkshire, the eldest son of a maker of wool cloth. His mother died after bearing six children in six years. Young Joseph was sent to live with his aunt, Sarah Priestley Keighley, until the age of 19. She often entertained Presbyterian clergy at her home, and Joseph gradually came to prefer their doctrines to the grimmer Calvinism of his father. Before long, he was encouraged to study for the ministry. And study, as it turned out, was something Joseph Priestley did very well.

Aside from what he learned in the local schools, he taught himself Latin, Greek, French, Italian, German and a smattering of Middle Eastern languages, along with mathematics and philosophy. This preparation would have been ideal for study at Oxford or Cambridge, but as a Dissenter (someone who was not a member of the Church of England) Priestley was barred from England's great universities. So he enrolled at Daventry Academy, a celebrated school for Dissenters, and was exempted from a year of classes because of his achievements.

After graduation, he supported himself, as he would for the rest of his life, by teaching, tutoring and preaching. His first full-time teaching position was at the Dissenting Academy in Warrington. (Although obviously brilliant, original, outspoken and, by one report, of "a gay and airy disposition," Priestley had an unpleasant voice and a sort of stammer. That he made a living through lectures and sermons is further evidence of his extraordinary nature.)

In 1762, he was ordained and married Mary Wilkinson, the daughter of a prominent iron-works owner. She was, he noted, "of an excellent understanding, much improved by reading, of great fortitude and strength of mind, and of a temper in the highest degree affectionate and generous feeling strongly for others and little for herself."

Priestley traveled regularly to London, and became acquainted with numerous men of science and independent thought, including an ingenious American named Benjamin Franklin, who became a lifelong friend. Franklin encouraged Priestley in his research, one result of which was The History and Present State of Electricity. For that work, and his growing reputation as an experimenter, Priestley was made a Fellow of the Royal Society in 1766.

De Historia book was too tough for a popular audience, and Priestley determined to write a more accessible one. But he could find no one to create the necessary illustrations. So, in typical fashion, he taught himself perspective drawing. Along the way, he made many mistakes, and discovered that India rubber would erase lead pencil lines — a fact he mentioned in the preface.

By the age of 34, Priestley was a well-established and respected member of Britain's scientific community. He was still paying a price for his religious nonconformity, however. When the explorer Captain James Cook was preparing for his second voyage, Priestley was offered the position of science adviser. But the offer was rescinded under pressure from Anglican authorities who protested his theology, which was evolving into a strongly Unitarian position that denied the doctrine of the trinity.

In retrospect, the Cook affair may have been all for the best. In 1773, the Earl of Shelburne asked Priestley to serve as a sort of intellectual companion, tutor for the earl's offspring, and librarian for his estate, Bowood House. The position provided access to social and political circles Priestley could never have gained on his own, while leaving ample free time for the research that would earn him a permanent place in scientific history.

He systematically analyzed the properties of different "airs" using the favored apparatus of the day: an inverted container on a raised platform that could capture the gases produced by various experiments below it. The container could also be placed in a pool of water or mercury, effectively sealing it, and a gas tested to see if it would sustain a flame or support life.

In the course of these experiments, Priestley made an enormously important observation. A flame went out when placed in a jar in which a mouse would die due to lack of air. Putting a green plant in the jar and exposing it to sunlight would "refresh" the air, permitting a flame to burn and a mouse to breathe. Perhaps, Priestley wrote, "the injury which is continually done by such a large number of animals is, in part at least, repaired by the vegetable creation." Thus he observed that plants release oxygen into the air — the process known to us as photosynthesis.

On August 1, 1774, he conducted his most famous experiment. Using a 12-inch-wide glass "burning lens," he focused sunlight on a lump of reddish mercuric oxide in an inverted glass container placed in a pool of mercury. The gas emitted, he found, was "five or six times as good as common air." In succeeding tests, it caused a flame to burn intensely and kept a mouse alive about four times as long as a similar quantity of air.

Priestley called his discovery "dephlogisticated air" on the theory that it supported combustion so well because it had no phlogiston in it, and hence could absorb the maximum amount during burning. (The year before, Swedish apothecary Carl Wilhelm Scheele isolated the same gas and observed a similar reaction. Scheele called his material "fire air." But his findings were not published until 1777.)

Whatever the gas was called, its effects were remarkable. "The feeling of it in my lungs," Priestley wrote, "was not sensibly different from that of common air, but I fancied that my breast felt peculiarly light and easy for some time afterwards. Who can tell but that in time, this pure air may become a fashionable article in luxury. Hitherto only two mice and myself have had the privilege of breathing it."


Titta på videon: Joseph: Beloved Son, Rejected Slave, Exalted Ruler 2015. Full Movie